漢惠帝劉盈的虐心至孝

來自專欄 文藏

兩漢的皇帝，大多謚號中有一個「孝」字，如漢文帝是「孝文帝」，漢景帝是「孝景帝」，東漢則有「孝明帝」、「孝章帝」等等，可見孝文化在兩漢時期已經被當局普世成核心倫理和主流文化精神了。

元代學者郭居敬編錄的《二十四孝》中，有漢文帝的「親嘗湯藥」條目，但郭氏著述的意旨，顯然側重於「行」而忽略了「心」。若憑「心」而論，似乎文帝的哥哥孝惠帝劉盈更有資格入選。

公元前二一三年，也就是秦始皇三十四年，劉邦在沛縣做亭長（相當於派出所長一級），娶呂雉，字娥姁，次年生下一女，叫劉樂，即後來的魯元公主，又次年生一子，就是劉盈。

前二〇五年，劉邦不宣而戰，迅速在洛陽聚集各路諸侯五十六萬大軍，進攻並佔領彭城，楚漢戰爭就此拉開序幕。而此時剛剛五歲的小劉盈的虐心人生，也奏響了序曲。就在彭城外，項羽大敗漢軍，劉邦陷入重圍。幸虧老天爺幫忙，突然起了一陣大風，刮亂了項羽大軍的陣腳，劉邦才乘亂逃出。

逃到沛縣老家，豈料項羽已派人追到沛縣捉拿其家屬。家屬都走散了，劉邦在路上遇到了兒子劉盈和女兒劉樂，就抱到車上一起跑。由於楚軍追得急，劉邦曾兩次把劉盈和劉樂踢下車。父親的這種無情舉動，讓兩個孩子感覺虐心了。

好在駕車的滕公（夏侯嬰）是個善良的有心人，兩次下車把兩個孩子抱上車，還跟劉邦據理力爭：孩子又不會超重，馬已經跑到最快了，即便不拉孩子，也只能這麼快，為什麼不拉呢？劉家兄妹這才順利脫險，到了關中。

後來劉盈登基，對這位救駕的滕公非常優待。劉盈被父親虐心的事兒還有一次，是在九歲被立為太子之後。劉盈偏偏生得毫無英武之氣，不為父親所喜。而戚夫人所生的兒子劉如意，倒是很對劉邦的脾氣。他打算廢太子了，立如意做太子。

若不是在母親呂后、張良以及劉邦非常尊敬的四個老顧問（四皓）的幫助下，劉盈恐怕就死於淮南王英布之手了，能不能順利接班，還真是個問題。被父親多次虐心，劉盈並不記恨父親，構建於血緣關係上的那種特殊情感，被劉盈用細節行為詮釋得感人至深。

在關中相對穩定的兩三年里，年幼的他，才剛剛讀了一些書，學會了寫字，就給在外征戰的劉邦寫信或捎帶口信，問父親的安，還小大人似的，勸父親多吃飯，注意保重身體，等等。

劉邦曾不止一次向張良炫耀說，瞧瞧這孩子，多懂事！劉邦平定英布叛亂回京後，因為傷痛病倒了，心裡還盤算廢太子呢，可劉盈照樣床前盡孝，還翻了許多醫書，想找方子給父親治病。劉盈的孝順，沒能徹底感動劉邦，卻感動了那四個老顧問。在一次朝宴時，已經八十高齡的「四皓」故意陪同太子入席，還表現出對太子十分的唯唯諾諾。劉邦哪裡知道是演戲呢，看到後，果然覺得劉盈像個帝王的樣子了，便打消了廢太子的念頭。

公元一九四年，劉邦去世，十六歲的劉盈即位，母親呂后成了呂太后。別以為劉盈從此就不虐心了，非也，他母親更讓他虐心。

戚夫人跟呂太后是情敵，其所生的劉如意，封的是趙王。劉盈一登基，呂太后就尋思幹掉如意，以打擊報復老情敵，多次派人去「請」趙王回京。當時輔佐如意的建平侯周昌，心裡明鏡似的，堅決不同意，還說：我是高祖安排專門負責保護趙王的，早就聽說太后跟戚夫人不和，讓趙王回京，不就是想殺了人家嘛，不行，堅決不行。周昌是老功臣，呂后雖然憤怒，卻也拿他沒辦法。遂又生一計，派人去「請」周昌回京，只要周昌一離開，趙王就沒了保護傘。

周昌果然中計，他剛到了京城，呂后派出的使者就到了趙王封地。劉盈作為旁觀者，心中明白，如意危在旦夕了。劉盈對這位同父異母的弟弟，是有手足情的，而對生他養她的母親，劉盈也存至孝之心。劉盈想了一個辦法，提前去把如意接到自己身邊，哥兒倆同吃同住，母親總不能當皇帝的面殺人吧。這一招真的有效，「太后欲殺之，不得間」。

智者千慮必有一失。有一天，劉盈早起，外出打獵，如意因為年紀小，喜歡睡懶覺，就沒一起去。太后在皇帝那兒是有「卧底」的，結果可想而知，一杯毒酒，如意的小命就完了。等劉盈打獵歸來，小如意的屍體早僵冷了。看到這一幕，劉盈非常難受。

趙王一死，他母親戚夫人失去了最後的存活理由，很快被呂太后斷去手足，刺瞎眼睛，燙聾耳朵，葯啞了嗓子，還把這個半死不活的人放在廁所里，起個名字叫人豬（人彘）。喪心病狂的太后還請皇帝一塊欣賞人豬，劉盈初見不知是誰，後聽說是戚夫人，不由得悲從中來，放聲大哭，從此便落下了病根。

還有一次，是劉盈跟同父異母的大哥劉肥一起喝酒，行家人之禮，讓大哥坐上位。呂后看見了，以劉肥不尊臣子之禮為由，讓人端來兩杯毒酒（注意這個細節），叫劉肥站起來給皇帝敬酒，劉盈也一併站起來，互相敬酒。呂太后沒想到兒子也參與進來，非常害怕，就把兒子的那杯酒倒了。劉肥頓覺事情不妙，就沒敢喝，裝醉躲過一劫。

對於母親給自己帶來的虐心，劉盈一方面是極力地盡人子之孝，一方面又適可而止地加以防範和勸誡，真心的包容、彌補母親的過失，儘管他沒有做到。當他認識到自己已經沒有能力去阻止母親繼續失德的時候，他選擇了前者（泛孝主義），做一個母親的乖兒子，而不是皇帝，這是孝文化的底線。他對母親說：「此非人所為，臣為太后子，終不能治天下。」

劉盈在位七年，有六年時間沒有管事，整日以酒色消磨日子，直至病死。按照孝文化中的「報本反始」 觀念，他的這種行為看似不孝，不愛惜身體，沒上進心，實則是他基於滿足母親的權力欲，是有意識地扼殺自己的存在價值，凸顯母親的價值，有維護皇家穩定和母子倫理的意義。誰能說不是孝道的積極體現呢？

竊以為，劉盈固守的孝道，是將兒子對父母的孝順從表面而至內在化了，具有了原發性、綜合性及根源性的特點，比他弟弟漢文帝的「親嘗湯藥」之孝行又要高出許多。《漢書?惠帝紀第二》贊曰：「孝惠內修親親，外禮宰相，優寵齊悼、趙隱，恩敬篤矣」。一個「修」字，概括得很好！真正的孝，是需要去蕪存菁的，需要內省化、人性化的。

劉邦也還罷了，畢竟他並未怎麼失德。呂太后之德，就虧大了，已經到了無法彌補的地步，任劉盈如何去「修」，也無法化解。《漢書》最後用了「悲夫」二字，不是沒有原因的。