夢想的故步自封與殘酷的稀缺現實

05-16

前言：文字很短，受上文的啟發而寫，主要對於人的世界觀的一種剖析，以及其衍生行為。

（1）人們的需求從外界之中獲得滿足，這是唯物主義的體現，其外在表現是「產權」，即「領地」意識。

（2）唯物主義下的知識（真理）被拆分，無論怎樣人們的對於知識的認識始終是片面的，這樣做的目的是能夠更有效率的將知識用於物質的表達（因為世界在有限的時空也是片面的）。

人的靈性是獨立的，所以殘缺的知識（真理）並不與人（獨立）的靈性相互呼應，故而不能形成抽象邏輯與自然邏輯的反饋關係（理想邏輯）。反而，（1）和（2）形成了一種反饋循環，即人們認識知識愈片面，人們就愈來愈依賴於外界對於自己的滿足，所以對於物質的依賴也就愈明顯。

這就是，自己經常講的「故步自封」，所以當外界的約束（資源稀缺）不能滿足其（需求的）供給之時，一方面當然是人們會尋求替代，不過如果替代遠遠不能勝任其需求之時，投機和破壞秩序的活動就像瘟疫一樣蔓延開來。

所以，當你看到一個社會的收入分配在瘋狂擴大之時，你不應該局限於其分配製度，而你所應該思考的是其富豪的有意識掠奪財富。why？貧富懸殊不斷擴大的本質原因是社會財富創造愈來愈缺乏活力，意味著新生血液越少，所以對於財富的佔有意識便愈來愈明顯。所以，一個國家跌入中等收入陷阱，實際上就會出現人力不可逆轉的下跌，因為它在經歷著（1）和（2）的不斷循壞反饋。

是時候，是自己將事物的一般結構進行簡單的總結。事物擁有著一般邏輯，事物對於我們不同，在於我們的視野不同，視野不同能夠反映到，人們對於現實的不盡相同的反饋，即系統結構。

第一層：全理論與全實踐的反饋，超越了人的時空性。

第二層：人的抽象和外界存在的反饋。

第三層：純的外部反饋，依靠純外界，即是自然科學和社會科學的相互反饋成長。

我們是停留在第二層和第三層，第二層的時空局限性導致，其思維的邊際性，如為什麼得不到才是最想要的，失去之後才後悔莫及。第三層則是社會的主要形式，人們的需求形式—依靠外界獲得需求，它是系統在中心，自然科學和社會科學，人和外界膨脹的複雜化。當你看著物種的滅絕速度超過想像，人和自然（動物）的關係變得愈來愈畸形，這實際上是你作為一名普通生物，殘留下的自然本能，所以你要反抗。形勢是這個世界是以人的外在需求為中心，進行的重新構建，直至這個系統的膨脹（線）速度小於其理論的（角）速度，這種壓力才會向內傳遞，逐漸構建人的抽象性和存在性的系統（反饋）。