向堅守社會主義信仰的人民致敬--謹此紀念馬克思誕辰200周年

全世界無產者，聯合起來！

撇家舍業鬧革命，筆頭怒掀赤潮湧。妖蜮畫皮巨手撕，燦爛世界偉力生。

喚起工農砸鎖鏈，奪得天下一片紅。斯人已逝精神在，「幽靈」[1]長存九天中。

——2018年1月31日，我曾有感而作《七律·馬克思頌》一詩，聊作題記。

[1] 見《共產黨宣言》第一句：「一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲徘徊。」

向堅守社會主義信仰的人民致敬

（二零一八年五月五日）

潤之赤旗

------

今年對於國際共產主義運動來說，是很不平凡的一年。今年，首先是國際共產主義運動的偉大領袖、全世界無產階級的偉大導師、人類社會發展規律的發現者、科學社會主義理論的創立者——卡爾·海因里希·馬克思的二百周年華誕。在迎接這位二百年前德意志思想家的誕辰之際，全世界的每個地方，都有著兩種不同的聲音。

一方面，全世界的無產階級、勞動人民和深深體會到社會不公與世界局勢之變幻的每個正義之士，都對這位偉人的誕辰表示親切熱烈的慶祝，並對這位偉人表示熱切的欽佩和懷念；

另一方面，全世界的資產階級、與人民群眾離心離德的統治階級和唯恐天下不亂，代表壟斷資本家的每個人，都對這個日子恨得牙根痒痒，恨不得1818年的5月4日之後立刻就到6日，從來就沒有過5日。為什麼出現這樣的兩種情況呢？

毛主席講得好：「世上決沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。」（《在延安文藝座談會上的講話》，《毛選》第三卷第871頁，人民出版社1991年第二版）對於這樣一位對中國人民來說遠在外國重洋、離我們已經兩個世紀的思想家，為什麼有人對他愛得深沉、有人對他恨得迫切？這都是因為階級立場的原因。

如果這世界上沒有馬克思，那麼資產階級壓迫人民、剝削人民的社會基礎和經濟基礎還如同蒙上一層霧氣一般難於發現，要發現至少也要更長的時間；沒有馬克思，科學社會主義的偉大理論要想問世，也是不知道要多經過多少年時間。

資產階級本來認為人民群眾是不值一提的，他們的利潤可以長時間地保證下去；但是他們打錯算盤了。人民群眾中本身就蘊藏著一種極大的追求社會公平、追求社會主義的積極性。而他們一經拿起了馬克思主義這個科學理論的武器，真正地認識了自然界和人類社會，他們就時時刻刻威脅著一切資產階級及其走狗的統治，讓這些吸血鬼和寄生蟲食不下咽。有了馬克思主義，無產階級才能從形形色色的、政治上的、經濟上的、思想意識形態領域的壓迫、剝削中掙出身來，才體會到了做人是什麼感覺、改造世界又是什麼體驗。

在馬克思這位偉大導師憑藉歷史和當時的社會現實，批判吸取各國的古典哲學和社會主義思想，創造性提出馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義學說以前，工人階級遭受剝削、人民群眾的權利和利益總是被封建階級、資產階級鼓吹的謊言和偽善遮蓋起來，這一切的一切都是雲霧迷濛、不能清晰地被人民群眾所認識。但是，馬克思、恩格斯以大無畏的無產階級氣概，撕破了資產階級偽善的畫皮，並且為全世界人民指出了科學的、可預見和實現的解放道路——這就是社會主義。

從巴黎公社社員高揚起第一面工人階級的戰鬥旗幟以來，全世界「紅旗捲起農奴戟」「天翻地覆慨而慷」，俄國人民在偉大的無產階級革命家列寧、斯大林的領導下，中國人民在偉大領袖和導師毛主席為首的中國共產黨領導下，奪取了民主主義和社會主義革命的輝煌勝利，在世界歷史上寫下了工人階級當家作主、勞動人民翻身解放的不朽篇章。

20世紀，尤其是20世紀初期到中後期的70多年，社會主義陣營的力量是如此壯大，以至於直接威脅到了美帝國主義為首的資本主義世界的根本利益，使得帝國主義國家的人民飛快地覺醒，使得帝國主義的整個根基產生了嚴重的動搖，使資產階級的統治達到了前所未有的不穩固。一九五七年，毛主席在談到第三次世界大戰問題時曾經充滿氣魄地指出：「第一次世界大戰以後，出了一個蘇聯，兩億人口。第二次世界大戰以後，出了一個社會主義陣營，一共九億人口。如果帝國主義者一定要發動第三次世界大戰，可以斷定，其結果必定又要有多少億人口轉到社會主義方面，帝國主義剩下的地盤就不多了，也有可能整個帝國主義制度全部崩潰。」（《關於正確處理人民內部矛盾的問題》，《毛選》第五卷第398頁，人民出版社1977年版）馬克思主義教導我們：「存在決定意識」，只有社會主義陣營的發展壯大和各國人民運動在那時的迅速發展，才能使毛主席作出這樣氣勢磅礴的論斷。

但是，列寧指出：「設想世界歷史會一帆風順、按部就班地向前發展，不會有時出現大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學的，在理論上是不正確的。」（《論尤尼烏斯的小冊子》，《列寧選集》第二卷第694頁，人民出版社1995年版）蘇聯共產黨從上世紀五十年代斯大林逝世後，赫魯曉夫這樣的走資本主義道路當權派借全面否定斯大林，大搞資本主義復辟以來，官僚集團不斷擴張、資產階級法權不斷擴大、黨與人民群眾日益脫離、官僚主義愈演愈烈，最終使得國際共產主義運動在上世紀90年代遭受了一個冷酷非常的寒冬——擁有2000多萬黨員的蘇共亡黨，兩億多人口的龐大蘇聯一朝解體亡國。

1991年的冬天實在是冷。在蘇聯解體之前，東歐社會主義國家共產黨早已大批喪失政權，一夜回到資本主義。在這樣「高天滾滾寒流急」的嚴峻形勢面前，帝國主義及其走狗中國和世界反動派欣喜若狂、大放厥詞，叫囂社會主義過時了、不行了。

可是，越是帝國主義及其走狗中國及世界反動派表現出他們鼠目寸光、狂妄無知的醜態，越是能顯現出中國和全世界的人民群眾作為歷史創造者和社會變革先導力量的偉大智慧。全中國、全世界絕大多數的人民群眾，從來就對社會公平和社會主義有著矢志不渝的信念和堅若磐石的信仰。

什麼是信仰呢？信仰也有兩種。一種是帝國主義、封建主義、資本主義炮製和強加在人民群眾世界觀裡面的。封建時代，有所謂的「天命論」、「天才論」，還有求仙問卜、裝神弄鬼，使人民群眾把希望寄托在虛無縹緲的來生的各類教派；

到了如今資本主義高度發展、如流感病毒一樣變種越來越多的時代，又有了除宗教以外的、更隱蔽的、更潛移默化的、更嚴重的、毒性更大的所謂「信仰」。網路上很多「雞湯文」、「勵志文」不斷地在人民群眾的認識論中種下這樣的種子：似乎在資本主義社會，或實際上已經變成資本主義的社會中，「努力就能成功」。當無產階級受到資產階級在經濟、政治、文化、思想各領域的殘酷專政和無情剝削，當消費主義和金錢邏輯深入整個社會生活領域，從而使無產階級陷入極端困難的時候，按照他們這種觀點，是因為你「還不夠努力」（還沒有把全部的鮮血、生命和靈魂奉獻給資產階級）。他們用那些「先富起來」的大資產階級和巨富來刺激、「鼓勵」無產階級，給人民群眾一種虛無縹緲的幻想和鬥志，好像自己也能在為資產階級賣命的過程中成為他們當中的一員！而實際上，大多數人遲遲沒有等來這一天，在這種若有似無的幻想中度過餘生。

另一種信仰，是人民群眾通過自己在階級鬥爭、生產鬥爭、科學實驗三項偉大實踐中得出的認識，作出的對於社會公平、集體主義、公正民主的嚮往和要求。實現一個更加公平、勞動人民能夠通過平等的方式實現政治經濟地位的共同提高，而不是少數人獨佔這一權利的社會，是人類千百年以來的夢想。

拿我們國家來說，孟子作為儒家的代表人物，思想的本質是維護統治階級的利益，而不是為了勞動人民的利益。可是他也提出過諸如「民為貴，社稷次之，君為輕」這樣的構想；陳勝、吳廣起義時的口號「王侯將相寧有種乎！」表達了古代勞動人民對地主階級、剝削階級獨佔階級上升通道，而對勞動人民橫加政治經濟剝削的無比憤慨和樸素思考。

在世界上，馬克思以前，歐洲的很多社會主義者就開始認真思考資產階級對無產階級剝削的不合理性和解決方法之所在，提出了很多改造社會的構想。可見，對於社會公平、人人平等、共同提高的社會的理想，是很早以前就存在於人民的認識論當中的。

但是，唯獨到了馬克思主義這個階段，辯證唯物主義、歷史唯物主義及由其推導而出的階級鬥爭觀、人民史觀、反映論等科學理論，才使社會發展的規律得到了解讀，使社會主義有了實現的可能。所以，對社會主義實現的信仰、對馬克思主義真理的追求，是促進歷史和社會前進的偉大信仰。

經過了上世紀90年代的凜冬，如今世界社會主義運動雖「大地微微暖氣吹」，但帝國主義、修正主義的滾滾寒流仍未離去，社會主義的形勢仍是相當嚴峻的。而我們創造歷史的偉大人民卻始終沒有放棄過對馬列毛主義的堅定信仰，對人類的美好未來和理想社會始終沒有停止過追求。魯迅說：「要論中國人，必須不被搓在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊樑。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。」那些最廣大的勞動人民，才是改造社會、創造歷史最偉大的革命力量。

如今，越來越多的人開始認識到帝國主義和現代修正主義的反動性和欺騙性，對資產階級在各個領域的回潮和反撲越來越感到不滿，他們開始關注基層勞動者的生活和工作狀況、並且自己也在感受這種狀況；他們開始尋找實現社會公平正義的有效方法。學習、懷念馬克思、列寧、毛主席等偉大無產階級革命家的浪潮，從來沒有像今天這樣氣勢磅礴地席捲中華大地。

我覺得，這樣偉大的人民，是值得我們由衷敬佩的。

首先，信仰社會主義的人，是善良的人。他們心中不只有著他們自己和周圍人的利益，而且有著全中國甚至全世界千千萬萬最普通勞動人民的利益。他們希望看到一個每個人自由發展、共同提高、不再受一切領域一切形式剝削和欺騙的理想社會。

其次，信仰社會主義的人，是智慧的人。他們能夠用一種發展的、辯證的眼光看待歷史和社會、看待各種事情。在上世紀90年代和新世紀初，帝國主義走狗拋出的所謂「僵化」、「獨裁」、「命令」等抹黑社會主義的潑污，使一大群人受到蒙蔽，甚至站到他們一邊。可是，不論是中國還是世界上，大多數的人民群眾仍然能夠看清帝國主義的可鄙嘴臉，而堅信人民事業的前途光明、道路曲折。

信仰社會主義的人，是勇敢的人。無論在歷史的哪個時期，信仰社會主義都是一件需要極大膽量和極強魄力的事情。因為，社會主義作為一種向一切剝削階級、壓迫階級和一切包括假社會主義在內的沒落意識形態、習慣勢力和殘餘力量作出批判、反對和否定的偉大意識形態，不可避免地要遭到這些階級和勢力的瘋狂反對和污衊，而這就對社會主義信仰者的勇氣、智慧和意志力提出了極大的考驗。馬克思、恩格斯就是這樣為人類的未來鬥爭了一輩子，恩格斯曾這樣說出過他的心聲：「無產階級的發展，無論在什麼地方總是在內部鬥爭中實現的。」「誰要是象馬克思和我那樣，一生中對冒牌社會主義者所作的鬥爭比對其他任何人所作的鬥爭都多（因為我們把資產階級只當作一個階級來看待，幾乎從來沒有去和資產者個人交鋒），那他對爆發不可避免的鬥爭也就不會感到十分煩惱了。」（恩格斯，《致奧·倍倍爾》，1882年10月28日，《馬克思恩格斯全集》中文版第35卷第380頁，人民出版社1959年第一版）毛主席在1966年7月8日給他妻子的信中，談到剛剛發動不久的--大革命時也說：「我是準備跌得粉碎的。那也沒有什麼要緊，物質不滅，不過粉碎罷了。」為了自己心中的革命理想，主席一生都沒有放棄過，以至於不惜向他手創的中國共產黨內部展開革命。這樣的膽魄、這樣的唯物主義者的眼界，這就是社會主義的信仰者！

信仰社會主義的人，是無私的人。從來沒有一種意識形態像社會主義這樣對研究它、相信它的人的思想提出很高的要求。它要求人們首先摒棄自己認識論當中那些為資產階級、小資產階級服務的私心、貪念、片面性，世界觀上的形而上學.......總之，使精神境界提高到一個更為科學、更適合為人民利益而工作的程度。

信仰社會主義的人，是勤勞的人。社會主義、共產主義的制度與思想體系，要求每個人主動地、廣泛的、平等地參與勞動，並且在勞動中提升自己的思想境界，得到自然科學和社會科學的真理，這也就是「生產鬥爭」的意思所在。社會主義公有制的分配製度是按勞分配，是不允許任何人不勞而獲的。

當然了，這樣的論斷，未免有一概而論之嫌。不過，馬克思主義教導我們：一方面要看到矛盾的兩面，而另一方面要抓住它、認同它主要的一面。我們有理由相信，堅定社會主義信念的人民大眾，絕大多數是具有這樣的品質的。這也就是毛主席反覆強調的「兩個百分之九十五」的基礎所在。

信仰，絕不是一個可以輕易提起的詞句。它有著堅定性、執著性和基於科學認識後的深信不疑。如果在時代和歷史的疾風中，有人改變了對社會主義的信念，那麼，他對社會主義的信念怎麼會是堅定的，又怎麼能稱為信仰？

試問，這樣善良、智慧、勇敢、無私、勤勞的人民，為什麼不值得我們敬佩呢？馬克思、列寧、毛主席和無數的革命領袖和先烈，都是這樣勤勞勇敢的革命者、革命人民、革命英雄。我們每個人民，也都在創造歷史的偉大鬥爭中，在自己的崗位上、用自己的方式和力量，成為時代和革命的英雄——人民就是英雄——這是馬克思主義的人民史觀，也是最廣泛、最深刻、最準確的「英雄」史觀！

在這樣一個偉大的日子裡，讓我們紀念馬克思，紀念一切為人民偉業奉獻一切的每個人，紀念無數的人民英雄，向孕育和產生出一代代偉大革命家的英雄存在——人民群眾本身，致以最崇高的敬意吧！

（完）

PS：我真切地感受到，要想提高自己，個人的認識是一方面，接受他人的批評有時是更重要的一方面。評論區一位朋友毫不客氣地指出了我初稿中一概而論的錯誤，指出它「直接違背馬克思的觀點」，思之，深以為然。在此致謝。

毛選第六卷pdf版（1958-1965年）鏈接: https://pan.baidu.com/s/1T5_9QdtOiWFvLZDuhKz7BA 密碼: uk1j

毛選第七卷pdf版（1966-1976年）鏈接: https://pan.baidu.com/s/1AlG9kP8mAlGYsVPGRmvvDA 密碼: 66xv

備用鏈接：

六卷：https://pan.baidu.com/s/18hGI9LGaaymAWI-Ly-7BLQ

七卷：https://pan.baidu.com/s/1j1bd3YfmHokFXsxYw4elzQ

5月2日更新備用鏈接：

六卷：https://pan.baidu.com/s/1ffdqNzCN0bRJS1MCMach1g

七卷：https://pan.baidu.com/s/1IbapbQV57KFC6CAU-UVCmA

六個鏈接一旦全部失效，隨時通知我！