今天我們聊面相——網紅臉和高級臉的根本區別

文丨君君

哲學小說王子德波頓在他的書里寫：「曾經有一次，我愛上一個上唇微微有些絨毛的女人。換做平常我會感到很厭惡，但這次我卻奇蹟般地被迷倒。她親切的微笑、金色的長髮或是聰慧的談吐都不及這個特徵更能激發我強烈的情感」，但是後來這位女士在朋友的建議下做了電療，唇上的絨毛不見了，德波頓說：「我對她的熱情也很快隨之消退，儘管她有很多其他值得稱讚的品質，但不可否認我當時只是愛上了她毛茸茸的上唇」。

我很喜歡這個故事，所以印象深刻。不過對於審美，德波頓的觀點肯定無法獲得王思聰、陳冠希等的眾中國男神的贊同，畢竟，「毛茸茸的上唇毛」無論如何都不會成為吸引男神眼球的元素，小尖臉和大眼睛、白皮膚以及大長腿才應該是。

男神們交往過的眾女友，大都有卧蠶配著大雙眼皮、高鼻子、嘟嘟唇、尖下巴，妝容精緻，打扮入時。如果某一天他們的熱情消逝，也絕對不會因為女孩兒電療去掉了唇毛，或是新紋了眉，男神肯定是審到更完美的臉蛋了。

《愛情筆記》里比較過兩種不同的審美觀。其中之一是柏拉圖式審美，「也是被世界上所有時尚編輯們認可的觀點」。柏拉圖說：「從一個美麗的女子身上，可以發現美麗包含數學的基本原理」。所有被認為是美麗的東西，都可以展示美麗的普遍性，它們的某個部分就是美的基本模板。

這種 「基本模板「的影響力非同尋常。韓國人眼中最迷人的中國女神，在如今的湯唯之前，其實是王祖賢。王祖賢當然就是柏拉圖觀念里的「美麗的女子」，一雙眼睛富有神韻，極其出彩。這雙眼睛戳中了當時韓國人對美的認同點、影響了韓國一代整容醫生的審美。韓式雙眼皮開眼角就是以王祖賢做為模板。甚至包括韓國醫生喜歡的水滴鼻（鼻孔稍微外漏），也是照搬女神的鼻子。

我們大多數人跟柏拉圖的審美觀念相似，欣賞並嚮往著這些「基本模板」，認同「時尚雜誌封面上的臉相對而言更接近於完美「的觀點。儘管這種完美，在不同的地區有不一樣的解讀形式。

中國傳統上對於女性的審美，在相學上被稱做「九善」面相，講究美麗的女子要頭圓額平、骨細柔滑；頭髮要烏黑髮亮，嘴唇要紅潤飽滿；大眼秀眉；手掌需纖細柔軟；神氣清媚，皮膚香潔。演藝圈許多讓人一眼傾心的美人都最大程度地貼近這種面相。

另外一類被稱作是「高級美「。這樣的美人雖沒有傳統上的一眼傾城，但是比例協調，氣場脫俗，因為耐看所以給人的感覺更加驚艷。例如超模杜鵑，臉上菱角分明，骨骼線條清晰，有刀鋒一般銳利；寬眼距和鼻頭又能顯露幾分單純，嘴唇清新淡雅，還稍帶點嫵媚，整個人氣質輕輕落落,疏離又性感。

唯獨被炒的火熱的「網紅臉」，幾處一比較，缺點兒天生麗質的自然感，又比不上脫俗美女的高級。說它不好看嗎？它也好看，精緻化了所有美的細節，它當然好看，但這樣的美又似乎無法完全說服柏拉圖以及他的信仰者們。

網紅圈像一座奇特的城，城中的人孤芳獨賞，城外的人嗤之以鼻；城中的人不想出去，城外的人不屑進來。

討厭網紅臉的人，與其說是不認同網紅臉的「美「，不如說是不認同這份」美「背後的膚淺虛榮、隨波逐流。《愛情筆記》中提到的另一種——康德的審美觀，就認為對美的判斷是一個「決定性的基礎只能是主觀的」判斷。美不美的定義在於觀眾，在於觀眾用哪種眼光、受哪種心態的影響。這個現象可以比作是著名的繆勒-萊爾幻象。

同樣的長度的直線因為兩端箭頭的方向不同看起來長短各異

我開頭提到的德波頓，也是《愛情筆記》的作者，他的審美觀和柏拉圖相左。小說里的女主人公克洛艾，並不是柏拉圖信仰者們眼中的美女，甚至因為兩顆門牙之間的小小縫隙，她被追求完美的人定義成丑都有可能。但是在德波頓看來克洛艾美得非同尋常，因為在她的美麗之中有些東西並不為那些所謂的柏拉圖式的完美臉龐所有，他對克羅艾的愛情讓直線兩邊的箭頭呈分散放射的形狀，他能輕而易舉從克洛艾身上找到的她的與眾不同之處，那條代表克羅艾的直線在他眼裡顯得更長。

「完美有一種專橫的味道，也有一種枯竭的感覺，它甚至否定在創造完美的過程中，觀者的作用。它用明確的教條武斷地發表評價。真正的美麗並不可測量，因為美麗是流動變化的。美麗只有從某些角度才為人所見，而並非所有的角度，並非永遠都看得見」。

什麼叫真正的美？我的感受是這種美是不論來自哪種性別，會讓人一直想盯著看，怎麼看怎麼舒服，看不見的時候，甚至還可能回想和懷念。《天才槍手》的女主Aokbab是個模特，身材纖瘦挺拔，模特特有的高級感令她渾身散發著和杜鵑一樣的性冷淡氣息。電影院里她初次出境，純素顏的臉龐並不讓我視覺上感覺到享受。

後來當我用一部電影的時間追著鏡頭裡的她看，我發現Aokbab說話的時極有吸引力。她眉頭微皺，眼神冷淡又有神，當她的五官一起動作，會顯得嘴巴格外的好看。越到電影最後，她的容貌給我的享受感越大。在看過電影后好幾天里，當我張開嘴巴說話的時候，大腦甚至會把我嘴巴張合的模樣和電影里Aokbab的嘴唇動作相重合。

哪怕後來我發現不是每個人都認為素顏的Aokbab富有魅力，她獨特的嘴巴仍然將她歸屬成我心裡美人的樣子。

我崇拜康德審美的智慧，又沒法像德波頓一樣霸氣地否定柏拉圖式的完美模板。愛我們的人的確能發現一大堆我們身上隱藏著的美，可惜「愛我們的人」只佔這芸芸眾生的零星幾個，可是我們的自信又被掌握在大多數陌生人的手心裡。社會潛規則要求我們必須做一些模仿和追隨，才能得到大眾認同。因此，對於多數相貌普通的大多數人而言，一邊迫切地需要被外界欣賞，一邊又難以觸及內外兼修的高級美，這時一點後期加工：妝容也好，手術也罷，模仿成網紅臉反而更容易些。

可是非要問我更偏愛哪種審美，我投簡約自然美一票。