《大學》求義：第十七章 從中醫的視角解讀修身

第十七章 修身與身修

「修 ，造字本義：從容裝飾，精心美化。」——《象形字典》

「修，飾也。」——《說文解字》

「修」，本義是裝飾、精心美化，引申為改造、整治、學習、追求、完善。

雖然改造、整治里可以面有「剔除無用之物」的含義，但在本人看來，「修」的篆文圖像更像是「人用手把樹枝的小枝條去掉，把它做成一條堪用的木棍」。

事實上，「修」的「剔除無用之物」的含義，《大學》中是有一段論述的，摘錄如下：「「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨……」「如切如磋」者，道學也；「如琢如磨」者，自修也」。

「修身」的目的是要讓自己形成「能與天地萬物和諧共贏」的能力、性情、特徵。「修身」就是要本著這樣一個目標，去剔除無用之物（思想、行為、性情），去增加有益之物（思想、行為、性情）。

「氣」，是易於運動擴散的物質、能量，它是人與天地萬物產生相通、相入、相應、相生克等相互影響的主體，是人生命活動的重要的推動力量。

「氣，造字本義：易於在天地之間均勻擴散、飄逸的第三態物質，汽流」——《象形字典》

「夫自古通天者，生之本，本於陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五藏、十二節，皆通乎天氣」——《黃帝內經.生氣通天論》

「陽化氣，陰成形」——《黃帝內經》

「氣」來源於食物，氣的主要通道是經脈，營氣運行於脈內，衛氣運行於脈外，「穴位」是氣的重要的發端之處。

「余聞上古聖人，論理人形，列別藏府，端絡經脈；會通六合，各從其經；氣穴所發，各有處名

「人氣受於谷，谷入於胃，以傳於肺，五臟六腑皆以受氣，其清者為營，濁者為衛，營在脈中，衛在脈外，營周不休，五十而復大會，陰陽相貫，如環無端」 ——《黃帝內經》

在中醫治療中，刺激穴位可以調節人的情志和氣血的運行。現代科學研究表明，穴位多為神經末梢和血管較多的地方。

「穴位」是神經系統、經絡系統、血脈系統相互影響的地方。

「格物致知」是人進行的認知和有意識地主動管理、控制的過程，這個過程主要體現在神經系統及其主導下的行為上，「誠意」主要體現在「氣」的運行上，「正心」主要體現在血脈的運行和表徵上。

「神經系統」可以調節、調動人體氣血的運行，氣能推動神經系統、精血（相對於氣來說，精是不動的、物質性的東西）的運行，精血會提供神經系統和氣的運行所必須的原料。

由「格物」到「正心」，是一個移精變氣的過程，也是一個步步深入的「修身」過程。

「身修」是一個人從思想上、行為上、情性上、身體的特質上達到了「能與天地萬物和諧共贏」標準。