如何區分太刀與打刀

之前做的一個回答，可能看到的人不多，單獨發一篇吧～

首先，想要準確區分太刀與打刀，必須先區分語境。

為何？ 這兩個看似涇渭分明的日本刀分類概念，在各種文章引用提及和實際場景中，所指對象經常是含混和變化的。

比如太刀這個詞，原本是指「大刀」，即刃長（刀尖至刀鎺/刀柄前的直線距離）超過某規定尺寸（古代不同時期有不同的寸法規定，現代的寸法規定是2尺即60cm以上），且本身的形制符合一定規範的長刀（例如長柄的刀矛類武器須排除在外）。因此在很多古代文獻中往往會把符合此要求的長刀，籠統的都稱為太刀。如江戶時代記錄刀匠們通過「天下鍛冶總匠」伊賀守金道家，向朝廷謀取受領「XX守」等官職時，除了黃白財物之外，還需向宮中及一些公卿貴人奉獻本人所制刀劍，有長有短，其中長刀統記為獻上「太刀」若干振，較短者記為「脇指」若干振；有時武士或刀匠向廟宇神社進獻刀劍以奉納神佛，相關記錄也往往直接寫作「某某太刀」。甚至明治時代重新整理正倉院寶物後所做的記錄，一部分刀劍也直接記作了「太刀」，如「金銅庄御太刀」等。在這些場合里，「太刀」即為大刀，表尺寸之分別。

「打刀」之名出現的很早，平安末期已見，但當時的「打刀」多是刃長一尺出頭，一般稱為「腰刀」，多數類似後世的寸延短刀，也是斜插入腰間攜帶，近身防衛用，一般無刀鐔。這種刀里比較出名的例子就是名物鷹巢宗近和鳴狐，前者作於平安末期，大坂落城之時被豐臣秀賴舉火燒失，後者是鎌倉前期作品，傳承至今，作為重要文化財藏於東京國立博物館。但這種「打刀」，並非後世所周知的，與「太刀」概念相提並論的「打刀」，僅僅是功用近似，從尺寸和功用來看更似脅差。符合現代打刀概念的長刀，在日本刀研究體系包括部分歷史資料中，一般就直呼為「刀」，而「打刀」作為分類名稱則很晚才出現。「刀」這個分類概念，以及符合其分類特徵（如刃長>2尺、銘法位置等）的產物，最早出現於南北朝時代，到室町初期開始流行，隨著日本劍術的不斷發展與流傳，在室町中後期到江戶時代，逐步明確下來，逐漸替代了太刀的地位，最後成為武士階級的身份象徵。甚至有時「刀」也被籠統指代定寸以上所有長刀，如江戶前期幕府頒布諸法度中有「町民帶刀禁止」的條文，這個刀並非指所有的刀劍，而是特指定寸以上長刀，包括形製為太刀、打刀、野太刀等等，明確攜帶長刀為武士階級特有權利，普通城下町的住民不可逾制（帶脇差則不算違法），在這裡也就類似前面所說以「太刀」之名籠統代稱長刀的效果，只是語境不同。

之所以在這點上啰嗦這麼多，就是因為在種種不同情況下，特別是古代，「太刀」與「刀」這兩個用語之間，被使用的場合很多種，並非總有十分明確的概念界限。前提在於以何來定義，即具體的語境是怎樣的。那麼，大致就要分以下幾種常見情形。

當有刀裝時，通常以刀裝來區分，這是從功用決定佩戴方式的角度來看待。太刀的佩戴方式是置於鞘內時刀刃向下，通過刀鞘上的系帶或金屬鏈懸掛於腰間，古時稱為「懸佩」，不僅用於騎乘馬上時，也可佩戴於站立行走之時，這種佩刀方式自隋唐刀劍引入日本時已有，太刀的形式則是進一步的演化發展。太刀的銘文位置與刀身兩面對應稱謂「佩表」、「佩里」，即由此而來。而打刀則是置於鞘內時刀刃向上，斜插入腰帶里，再以下緒與腰帶纏結固定，打刀的銘文位置與刀身兩面對應稱謂「差表」、「差里」亦由此而來。因為刀匠在刀莖上所刻銘文位置，應該是在佩戴後朝向體外側之方向，即所謂的「表」，靠身體一側稱之為「里」，所以太刀與打刀的銘文位置與對應「表/里」區別都恰好相反，在博物館中展示放置時的刀刃朝向也相反。

日本自古以來，由於種種原因，刻太刀銘卻入打刀拵的例子相當多，刻打刀銘的卻配了太刀裝的例子也並不少見（刀匠個人習慣導致刻銘位置與常規有異的情況另說）。還有更多的是原本的長刀被大幅截短（大磨上），導致原本的刀銘已不在（無銘），同時刀身外形也發生一定變化，然後有的被裝進太刀拵，有的被裝進打刀拵。當然，也包括了刀匠原本就沒打上刀銘的情況。這些情況，單獨看刀條本身，自然有不同的鑒定分類方式方法，但在有刀裝的情況下，即以刀裝來區分，稱其為太刀、打刀，以刀主所賦予其的功用而論身份。當然，這一前提是刀已配拵，莖藏柄中，不知其刀莖及銘文如何，那也就不用管它刀姿、長短、弧度（反）看起來像誰。【如果刀條本身也有獨立展示，從刀身至刀莖的姿態體配得以完全顯露，刀莖上銘文等信息可供參照，那就意味著多了一個重要的觀察角度，需要切換至對刀條的單獨鑒定判斷方向，後面會再細說。】

此外還有兩種常見的引申類型即野太刀和半太刀，後兩者僅僅針對刀裝本身，在刀條本身的分類上並無對應。野太刀本身應是一種作風比較粗疏，不如傳統太刀裝華麗精緻的大太刀拵，所對應的刀條里，刃長超過3尺（90cm）、刻銘為太刀位置的和無銘的，基本都歸屬於大太刀（另有少數本身刻打刀銘的3尺以上長刀，主要出現在向寺社的奉納物和極少數武士個人定製品或傳家寶）；半太刀則屬於打刀拵的一種，使用部分太刀風格的金具，視覺效果較威武華麗，而攜帶方式還是打刀式的，甚至還出現了既可當打刀插入腰間攜帶，也可以通過刀鞘上附加的金屬吊環以太刀的方式來佩戴的刀拵式樣。它本質上還是打刀的功用，屬於打刀拵的一種衍生形式。所以面對刀拵俱全的場合，我們或可把它稱為半太刀，但它也只是一個刀拵的式樣，實際上它還是一口打刀，在日本刀劍里並不存在「半太刀」這麼個比肩太刀、打刀的分類，這點必須要明白。

再說說單獨刀條的情況。這個方向上的定義基礎就是日本刀的鑒定鑒賞體系，但根據實際遇到的情況不同，也分幾種情形。

從太刀到打刀，是日本刀作為武器的演變過程。從歷史進程與時代背景這個角度來說，公認的打刀這種武器作為一大類別開始普遍出現的時間，是南北朝後期到室町初期，鑒別的特徵角度包括攜帶方式（刀裝）和刀銘位置（也是攜帶方式），刀條本身在外形特徵上的差異還要隨著後面的時代演化才慢慢明顯。因此，從時代的角度，南北朝中早期及前面的鎌倉時代和平安時代，還並不存在現代所公認的「打刀」這麼個類別，可以認為所有刃長2尺以上的日本刀一「出生」就是太刀，不管它們的刀銘怎麼打，或者當時有沒有打刀銘。然而，這些」先天屬性「的「太刀」，傳到後世，根據不同的保存狀態，在鑒定上就出現了分別。

以日本文化廳的鑒定判斷規則為例（所有日本國寶、重要文化財、重要美術品的刀劍鑒定分級都由文化廳的下屬機構給出）：大體上，如果這些平安時代到南北朝早中期的「先天太刀」刀條整體保存完好，刀匠銘文也在，且沒有明顯截短；或刀條雖有一定程度的截短，但銘文尚存或銘文關鍵部分尚在可供辨識明確（磨上），或鑒定為原本就沒有銘文（刀條的尺寸、外形、燒落/燒出特徵、刀莖的狀態等條件符合對應刀匠的特徵，稱為生莖無銘），刀條本身也沒有被顯著截短過，等等，符合這三種情況，就鑒定為「太刀」。否則就鑒定為「刀」（包括各種大磨上無銘、額銘、折返銘及後世添銘、金象嵌銘、金粉銘等）。有興趣的刀友可以去看看諸如東京國立博物館、刀劍博物館等處的高級別日本刀展品及陳述就知道了。（其實也有個別例外，但就不在這裡過多贅述了）

PS. 很多日本刀的初級入門者喜歡根據日本美術刀劍保存協會（NBTHK，簡稱日刀保）或者其他機構所頒發的鑒定證書來輔助區分太刀、打刀，然而日刀保這些證書在太刀和刀的品種分類上相對沒那麼嚴謹，即使在那些相對還比較容易辨識的「先天太刀」里，類似時代、狀態的刀條，有的算做太刀，有的又算做刀。所以這些證書其實也沒什麼太大的參考價值，明白的人不主動看這個，不明白的人看這個也未必能得到準確的結果。

那麼麻煩就來了，你去逛博物館時，可能並排兩口刀，還是同一個刀匠所做，然而左邊一口雖然在銘卻被截短，刃長只有60多公分，卻標著「太刀」，右邊一口刀是金粉銘，倒是又長又大又彎，刃長7、80公分，看起來更威武，卻標著「刀」，對於存心想分辨太刀與打刀之不同的人，估計就暈菜了。。。這小日本的花樣真尼瑪多！ 從這一點上，也可以說明若簡單的以長度或弧度、刀姿來區分太刀和打刀的說法，是有失偏頗的，並非是可推而廣之的標準。其實，這也就是我為什麼要強調，不同的觀察角度產生不同的語境，導致區別的標準亦不相同。

總體來看，歷史演變給日本刀進化賦予了不同的時代背景，不同時代的作戰方式，對應著不同的刀身特徵演變，也演化出不同時代地區、流派的刀匠制刀風格與習慣，不僅是刀身長度、厚度、弧度特徵為適應從馬上騎乘作到地面步行戰鬥的變化而隨之變化，承平年代與戰亂年代交疊，實用與審美角度的變化也深刻影響著刀劍的變化，太刀、打刀的式樣都在變化，復古風也屢次流行，種種因素交織，從不同的語境出發，可能需要考慮時代、刀銘、刀匠/流派、刀身形製法量等特徵、刀莖狀態與特徵、相關鑒定結果、甚至是否配套刀裝等等。

前面說過，有刀裝時，簡單按刀裝來判斷即可。無刀裝的話，如果非要區分是算太刀還是打刀，如果是博物館之類或專業展會之類的場合，看刀條擺放，刀刃朝上橫放就是打刀，刀刃衝下橫放就是太刀。記住：橫放的規矩是刀尖向右，刀柄方在左手，反過來擺的基本都是二百五，不必再深究。

如果還要進一步，好比你單獨拿著一隻刀條的場合，沒有其他可供參考的話：

1. 有銘刀，看刀銘位置。刀銘那一面朝上，刀刃在左邊的是打刀，右邊的是太刀。如果你不了解也不懂得分辨不同的日本刀匠刻銘習慣，那就到此為止，無法進一步細究。只要不碰上鎌倉時代的備中青江一派刀工、豐後行平等，或者江戶時期的肥前忠吉一門，山城守國清等等銘法異常者，大概率不會出錯，不管是真銘還是偽銘。
2. 無銘刀，這個就太複雜，不管是從刀姿、長度等方面，初學者出錯的幾率都不小，在鑒定鑒賞基礎不夠十分紮實的前期下，基本上沒有一鍵掃雷的選項，所以更不用糾結了，那不是你需要關注的領域。從這個角度來說，大概你能百度到的，包括知乎上的相關答案，基本都是片面的。日本刀有意思的地方就是雖然有種種大而化之的標準或規範，然而實際操作中卻總有各種各樣標準之外的答案，淺嘗即止也罷，基礎不紮實卻片面深究的結果很容易糾結到人仰馬翻，慎之。。。

上次被刀友提醒樓上某答主把我以前的回復都刪光了，就想索性單獨寫一篇，一不留神就拖了一年多，趁著今天想到了就抓緊寫一下。羅哩羅嗦糊弄了這麼多，也寫累了，各位將就著看吧。。。