觀點概要
我曾編寫了3萬字左右的「人是機器,人的機器特性」,裡面的內容覆蓋面極廣,算是一種讀書筆記。這個專欄將主要對「習慣」展開深入探討,我會儘可能地多講一些現實中的事例。
一種習慣的養成,這個過程的原理和寫文章、編程的原理具有內在一致性。首先,要確定目標、文章主題、編程要實現的功能,然後取一個名字、標題、工程名,接下來用神經語言、文字、代碼梳理出一個自洽的反應閉環、有感染力或傳播力的文章、完整的功能邏輯結構,最後進行深化、刪改、優化封裝。
當我們以「習慣」為主題詞寫文章的時候,我們會怎樣做呢?我們會根據習慣去思考,從自己最熟悉的材料中尋找靈感;等到確定文章的標題,我們基本上就知道自己該怎樣去謀篇布局、剪裁材料了;除非我們是第一次寫這樣的文章,一點也不習慣。
當我們設計幫助人培養好習慣的應用程序時,我們會怎樣做?我們會搜集資料確定哪些習慣比較有市場又難以養成,而哪些習慣是可以受技術手段影響的;整理資料梳理出應用程序的功能描述,接下來就輪到習慣登場了;第一次進行這樣的編程肯定很吃力,因為一點也不習慣。
上面兩段的論述揭示了習慣的主要特點,即習慣可以讓人自動或半自動地進行某項操作。文風、藝術風格、筆跡、側寫都與習慣有關。但這些都是細小的習慣,對我們的影響很小,有點像是不自覺地形成的「標識」。思維習慣和行為習慣對我們的影響非常大,但我們對此有非常強的防範心理,常常不願意承認自己具有某種思維習慣或行為習慣。這種防範心理屬於人的本能,但也屬於習慣,先天習慣。先天習慣是與生俱來的本能,後天習慣則多半與刻意練習有關。我們可以給「刻意」劃分等級和類別,這樣就可以把後天習慣細化。但無論是先天習慣還是後天習慣,都是以人具有機器特性為基礎的。人的機器特性主要表現為兩個方面,通俗說就是「不過腦子不走心」和「只過腦子不走心」。聰明的讀者肯定已經想到了,人與機器的區別在於人能夠「既過腦子又走心」。這三種劃分實際上對基思·斯坦諾維奇提出的三類心智的通俗類比。
習慣的最大優勢是節省腦力。第一次寫某類文章或編寫某種功能的應用程序,我們沒有可以借鑒的經驗,也就沒多少可以習慣可供利用,為了完成任務我們需要進行思考。思考就是「過腦子」。「過腦子」肯定要比「不過腦子」慢得多。所以,儘管「不過腦子」經常辦壞事,我們還是捨不得把它丟開。我們總是不知不覺就養成了某種習慣,因為習慣可以讓我們節省腦力節省時間。當我們為某件事苦惱時,一定是因為沒有養成解決有關問題的習慣。為什麼呢?如果這件事能夠解決,比如學習某門課程,我們苦惱的就是沒有養成愛學習會學習的習慣;如果這件事幾乎無法解決,比如既成而不可逆轉的事實,我們苦惱的就是沒有養成樂觀知名的思維習慣。養成新的習慣難不難?很多人都覺得難。為什麼呢?因為他們既沒有真正地「過腦子」,也沒有真正地「走心」。用開頭的類比來說就是既沒有編好程序,也沒有寫好文章。編程序是搞定邏輯,寫文章是搞定情感。
改變習慣的第一步是「走心」,最後一步還是「走心」。習慣的構成有三部分:觸發習慣的事物、情境,自動或半自動操作的行為模式,採取行為之後得到的內在獎勵。當一個人改變習慣的時候,通常是因為對「內在獎勵」感到不滿。比如,吃東西可以帶來口腹之慾的滿足,但吃得太多長得太胖會帶來一些健康問題,如果只是口頭上說「要減肥」,並沒有在吃東西的時候想到身體健康帶給自己的好處,只顧著享受滿足口腹之慾帶來的快感,習慣並不會被改變。當觸發習慣的事物、情境出現而你卻產生了不同於以往的情緒、情感時,就有了改變習慣的動力基礎。這個時候可以用到杜希格在《習慣的力量》里提到的黃金法則:改變習慣就是用新的慣常行為替代舊的慣常行為。也就是說,你要習慣被觸發之前選擇其他的行為。再然後就是再一次「走心」,你要記住並體悟新行為帶來的滿足感和實際好處。你不能改變了行為卻厭惡新的行為,不能讓你得到滿足的行為是不具備續航能力的。
以上是對「習慣」的簡要敘述。對「優秀習慣」的敘述放到下一篇,這裡再對「刻意練習」做簡要敘述。上一段講「走心」的時候已經描述了「刻意練習」。我們應該把「刻意練習」也當作一種習慣來對待。能夠覺察自身狀態並主動挑戰能力極限,能夠專註於既定目標並全力以赴地實現目標,這不是習慣是什麼?天才來自練習,或者更準確地說是「天才來自刻意練習」,這個觀點得以成立的基礎是:通過刻意練習培養了優秀的習慣。那些棋道(象棋、圍棋、國際象棋)高手比普通人高明在哪裡?高明在他們可以憑藉經驗一眼看出普通人看不出的問題。這種本領如何練成?刻意練習。這種本領的本質是什麼?習慣。優秀是優秀習慣的疊加並用造就的。刻意練習是所有優秀習慣中起主導作用的習慣。拋開硬要撞南牆的情況,刻意練習可以說是「心想事成」的秘籍。然而,假如人心浮躁,好高騖遠,就會失去刻意練習的心理基礎。刻意練習是以投入、專註、嚮往、挑戰等心理條件為基礎的。為了創造這樣的心理條件我們可能需要另一種習慣,正念冥想。好吧,越說越多,這一篇就到這裡。
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