第五十章 生生

本義：

出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生，生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。

通述：

人出世為為生，入地為死，從出生的那天起，便開始走向死亡，在這個過程中，可長壽者，十之有三，屬短命者，十之有三；本可長壽而因自己行為不當跳入死地的有百分之三。這是什麼緣故呢？

這是因為他太在意能否自生，有意延長生命長度，一心想著保養肉體，延長壽命，強生惡死之心太重，反促死之。據說，善於把握生命的人，在陸地上行走，不會遇到兇惡的犀牛和猛虎，在戰爭中也受不到武器的傷害。犀牛於其身無處投角，老虎對其身無處伸爪，武器對其身無處刺擊鋒刃。為什麼會這樣呢？因為他懂得生生之道，故可以生而不死，故無死地。

釋義：

出生入死：出世為生，入地為死。。

生之徒：徒，應釋為類。生之徒即長壽之人。

十有三：十之有三。

死之徒：屬於夭折的一類。

人之生，動之於死地：此句意為人本來可以長生的，卻意外地走向死亡之路。

生之厚：指生命的的長度，生生之厚，指有意延長生命長度，一心想著保養肉體，延長壽命，

攝生者：把握生命的人。

入軍不被甲兵：戰爭中不被殺傷。

無死地：沒有進入死亡範圍。這裡指生而不死的情況。

圖引：

本章辨證思想濃郁，圍繞「生生」二字展開。

作者先是以人的壽命長短說起，引出有類人，本來可以長壽的，但是因為怕死，想有意延長壽命，強生惡死，到最後，子欲生之，反促死之，反而死得更快。

古代凡是具有思辨議論色彩的文章在寫作中，都善用比喻論證的方法，本文即是一例。表面在說人身的長壽，但只是作為喻證而已，並無意講解長壽本身。秦始皇建立秦朝二十年，滅亡得那麼快，其原因之一，就是子欲生之，生之厚，反促死之。

作者強調生子最，反促死，來反襯作者的另一觀點：「以其不自生，故得長生。」

作者後面以各種都沒有對善生者造成威脅的險境為喻，來指出，善生者，無死地。善生者，善生他物，「生生」一詞中，第一個生，是自生，第二個生，是生他，是使他物生，故名善生。善生他物者，以其不自生，故無死地。

如果統治者只為一生延長自身政權壽命，那麼，就如同秦始皇一樣，他所做的一切，都最終有可能是在促使政權早亡，如果這個政權不是通過奴役和剝削民眾而存在，也不是通過壓制和欺騙民眾而存在，相反，它的存在可以更好的使民眾得到生養，那麼，它便是善生他物者，因以其不自生，故無死地，不管是遇上任何危險或波折，都會化險為夷，無法傷害到它。

下一章中，作者接著本章的話題，繼續深入講解。

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