【原創】悟空是個熊孩子

所謂每一個熊孩子都有熊家長，雖然悟空是天生地養無父無母，但他的師父們都不是省油的燈，熊的無法無天。

一、熊師父菩提祖師

菩提祖師的熊，就是放任悟空自流，甚至給他的熊增加資本，生怕他熊不起來一樣。

《西遊記》第2章，孫悟空拜在菩提門下，每日與眾師兄學習言語禮貌，講經論道，習字焚香；閑時掃地除園，養花修樹，燃火擔柴，挑水運漿。

有一天祖師登壇高坐，集諸仙講大道，真是天花亂墜地涌金蓮。孫悟空在下面聽的眉開眼笑手舞足蹈，祖師看到後對猴子怒叫：「你在班上怎麼蹦蹦跳跳，不聽我講？」

猴子辯解說：「師父，我是聽到您講得好，太高興了，實在忍不住了，才又蹦又跳啊！」

菩提聽了，促狹一笑：「你既然知道我講的好。那我且問你，你來我門下多久了？」

猴子回說：「我本來就又笨又蠢，不知道來了多久了。不過我常去後山打柴，後山有一片好桃樹，我在那裡吃了七次飽啦！」

祖師心裡的無名火已經熊熊燃燒了。這毛猴，連來這多久都不知道，每天打柴的山叫什麼名字也不知道，竟然知道我講得好？以為眼睛睜得又大又圓，老夫就不知道你在撒謊嗎？！遂冷冷一笑：「那山叫做爛桃山。你既然吃了七次桃，那就是七年了吧。你想跟我學點什麼道呢？」

看到這裡就很想笑。那山是不是叫爛桃山，猴子不知道，我們當然也不知道，祖師說是什麼就是什麼吧。誰讓他是熊老大呢！

但猴子到底來了多久，我們不知道，祖師是裝著不知道。猴子說是多久就是多久吧。誰讓他是熊孩子呢！

然後重頭戲來了。

猴子說：「全聽師父的。師父教什麼我就學什麼。只要有些道氣，我就學！」

結果呢，「術」字門不可長生，不學；「流」字門求長生似「壁里安柱」，不學；「靜」字門求長生是「窯頭土坯」，不學；「動」字門求長生是「水中撈月」，不學。

好玩的是，菩提說出「壁里安柱」的時候，孫猴子就說「我是個老實人，不曉得打市語。這是怎麼個意思？」後面老菩提還是爆出了「窯頭土坯」呀「水中撈月」呀，連孫猴子都不耐煩的說「師父你又來了。我都說了我不懂了，你還說這些。」

我就問你菩提熊不熊！

對著一個這也不學那也不學的熊徒弟，換做是我，分分鐘關小黑屋，面壁思過去呀！不想明白錯在哪，不準出來！

菩提不，還敲了猴子腦袋三下，打下機鋒，約了半夜三更來相會，傳了他長生修鍊之術。三年後又傳授悟空地煞七十二般變化，躲避三災之法。更是擔心他以後跑得慢了逃不了命，又教了他筋斗雲，一個跟頭十萬八千里。不得不說，在取經路上，搬救兵比真刀真槍打得多，筋斗雲比七十二變用的多！真是居家旅遊、打家劫舍、保護唐僧、降妖除魔的必備技能啊！

等到孫猴子學會七十二般變化，在人前賣弄，菩提二話不說，要趕他走。這就好比在一個班上，有個學生特別淘氣，玩了什麼新遊戲穿了新衣服get新技能，都跟同學們顯擺一番。小孩子有這種心思也是可以理解的，重在教導嘛。作為老師，應該教教孩子做人做事的道理吧。但這個老師什麼都沒教，就要把這個學生開除了。

猴子說：「我離家也二十多年了。雖然也想念家裡的兒孫，但師父的恩情還未回報，不敢走！」

「哪裡還有什麼恩情？你只要不惹禍不牽連我就好了！」

這就好比現在的老師說，你們以後出去混社會，別說是我教的！

好，菩提的戲份結束了，可以出門左拐領盒飯了。

網上有很多解讀菩提來歷的文章，因為菩提神通廣大，又佛道儒三家精通，流傳最廣的解讀就是菩提本就是如來的化身，目的就是把孫悟空作為打破道家現有秩序的一枚棋子，為以後的唐僧取經、弘揚佛法埋下伏筆。而且一路上遇到的妖魔鬼怪都是道家的，有本事的被收服了，沒本事的被打死了，也算是清理了道家的草根階層。

這種說法有可取之處，因為菩提的所作所為太令人懷疑了。但就我個人而言，不認為菩提是如來本人的化身。

第一，根據《金剛經》，佛在舍衛國祗樹給獨孤園講法，與大比丘眾，千二百五十人俱。其中跟佛互動最多的是誰呢？是長老須菩提！這裡的這個「長老」，是不是可以理解成大徒弟的意思？

第二，在《西遊記》第一章，打柴的樵夫明確的說了「山上有個須菩提祖師」，這也可以作為佐證。

第三，通過西遊記我們都知道唐僧的前世金蟬子是如來的二徒弟，但如來的大徒弟是誰呢，一直沒有人提，想來就是菩提祖師了。

第四，菩提祖師是道家的，給孫悟空起的名字卻是佛家的「悟」字輩，觀音給八戒和沙僧起的法名也是「悟」字輩，這只是簡單的巧合嗎？明顯是大家商量好的嘛！唐僧是悟空的師父，菩提也是悟空的師父，唐僧和菩提又是師兄弟，從輩分上講，沒毛病呀！

第五，悟空推倒了人蔘果樹，四處求助沒有結果，最後還是在菩提那裡得到指點，要去南海找觀音菩薩。說明菩提對觀音的技能非常了解。如果他們都是如來座前弟子（註：觀音不是如來親傳弟子，是阿彌陀佛座前脅侍菩薩），已經相處了千百萬年，這個就好理解了。

二、熊師父唐僧

在《西遊記》裡面，描述唐僧用的最多的字眼是「骨軟筋麻」「滾下馬來」「咬指」，倒更像一個軟妹紙，「嬌軟柔弱易推倒，細皮嫩肉唐長老」！

但這也掩蓋不了他熊的本性！

其實單看唐僧的來歷，就能了解一二。唐僧是十世修行的好人，他前世的前世的前世的前前前前前前世是如來最喜歡的二弟子金蟬，據說是上課的時候打瞌睡，被老師貶下凡間歷劫了。如果不是如來的心胸太小修養太差，就是金蟬鬧得應該不只是睡覺這麼簡單。後者的可能性大一些。

唐僧出發西行取經，在雙叉嶺兩個侍從被熊精虎怪吃掉了。被太白救後又陷險境，前有猛虎後有長蛇，左邊毒蟲右邊怪獸。正在唐僧聽天由命之際，劉伯欽從天而降。唐僧見劉伯欽長的威武兇惡，手執一柄鋼叉，連叫「大王救命！大王救命！」這也不能說他慫，畢竟怕死是本能，換了你我也一樣。

唐僧獲救後去了劉伯欽家。劉伯欽是獵人，家裡都是獸肉葷油，整不出素齋來。這時小唐僧特別懂事，「劉太保不用麻煩了。我就是餓上三五天也忍得住，萬萬不敢破戒。」

但在第14章，剛剛收了猴子當徒弟，又因為猴子打殺了幾個強盜罵了他一頓把猴子罵走了。猴子到東海喝了一杯水酒聽了一個「圯橋三進履」的故事又回來了。就這麼大功夫，約莫一個時辰，唐僧就抱怨：「我才說了你兩句，你就怪我，耍脾氣丟我不管。你這麼有本事，能討到茶吃；想我這樣不敢走不敢動的，只好在這裡忍飢挨餓。你也過意的去！」

以前是沒得依賴，命都是別人救的，所以三五天不吃飯也行；現在猴子的命是自己救的，一頓不吃就不行了。這叫作！況且這個時候，唐僧的包袱里還有劉太保的母親和妻子給他準備的乾糧呢！

之後過了鷹愁澗，收了白龍馬，到了西番哈咇國界，進了里社祠。因為小白龍吃掉了唐僧的白馬，連帶鞍轡也吃掉了，孫悟空沒有繩子拴馬，但他眼神好，看到院子房檐下有一條晾衣服的繩子，就一把扯斷，拿來栓馬腳。

接待唐僧師徒的老者一看，心裡有點不高興，但臉上還帶著笑：「你們的馬是偷來的？」

猴子一聽就怒了，差點暴走：「你這老頭，會不會說話？我們是拜佛的聖僧，怎麼可能偷馬？」

老頭笑說：「既然不是偷得，怎麼沒有鞍轡，還要扯斷我晾衣服的繩子？」

由此可見，這老頭也是一個腹黑的。有話還要拐兩個彎的說。

唐僧先責備了猴子一番：「這個皮猴，就是性糙！你要拴馬，好好讓人家找條繩子給你，怎麼就把晾衣繩拽斷了！」然後又把白龍馬的來龍去脈講了一遍。

末了唐僧補充一句：「你莫要說他。我這個徒弟，性子暴躁，最不喜歡別人說他。若是說壞了，後果很嚴重。」這是赤裸裸的威脅呀有木有！

另外唐僧一路上一直標榜自己是高僧，吃飯前還要念經，每日睡前打坐，不為美色財帛動心。在劉伯欽家寧可忍飢挨餓也不破葷戒，看起來好像很有原則。但他還是破戒了，破的就是那一句最基本的「出家人不打誑語」。

悟空被責罵後跑到東海又跑回來，在唐僧的包袱里看見一件棉布長衫，一頂嵌金花帽，非常喜歡，就問唐僧「這衣帽是你從東土帶過來的？」

可憐的猴子還不知道這是觀音菩薩專為他準備的轄制他的寶物呢！

唐僧一聽，順口就答：「這是我小時候穿戴的。這帽子若戴了，不用教就會念經，這衣服若穿戴了，不用學習就會行禮」。悟空不疑有他，很高興的就穿戴了，結果就是被唐僧這個凡人整治了一路。

若唐僧真是個不打誑語的好和尚，讓悟空自己戴上緊箍咒談何容易！

恩，所以說唐僧又腹黑又熊！

三、熊孩子孫悟空

該說說我們的猴哥了。

孫悟空的來歷，大家都耳熟能詳了。孫悟空本是東勝神州傲來國花果山上一巨石孕育出的石卵，圓球大小。見風化作一個石猴，五官具備，四肢皆全。一出生就學爬學走，拜了四方。這說明石猴很有靈性，一出生就只知道伏低做小，拜了四方，這樣才不會有人，不，有神仙來找他的麻煩。

在花果山洞天、水簾洞福地，逍逍遙遙三五百年過去了。悟空因為想到終有一天會年老體衰不能長生而苦惱，在一隻通背猿猴的建議下悟空決定外出訪道求仙。於是猴子們扎了一隻木筏，送悟空遠行。

孫悟空在南贍部洲遊盪八九年，又去了西牛賀州，到了一座高山，聽到一個樵夫唱歌，猜想此地必有神仙，於是向樵夫問路。樵夫指點道路，說此山叫靈台方寸山，山上有個斜月三星洞，洞里有個須菩提，就是你要尋訪的神仙了。

這猴子很機靈，怕樵夫是在誑他，就用手扯住樵夫說：「老兄，你就跟我一起去吧。若我果真得了好處，一定不忘記你的指引之恩。」樵夫堅決不從，猴子這才作罷。

猴子這種對他人的不信任，不知道是因為在人間遊盪多了，被世俗污染了，還是生性如此，處處懷著戒備之心，不得而知。不過在第8章，如來說了「南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海」。猴子在這裡遊盪，也見慣了人們的爭權奪利，爾虞我詐，私以為，猴子是被染缸文化同化了。

等到拜見菩提，猴子的態度十分恭謹，這裡還鬧了一個笑話，但也可以看出猴子在有本事之前十分低調。

菩提問猴子：「你姓什麼？」

猴子答道：「我無性！別人若是罵我，我也不惱；若是打我，我也不嗔。一生無性！」

菩提說：「不是這個性。你父母原來姓什麼？」

說明猴子在人間的這八九年，都是夾著尾巴做猴的。別人打他罵他，都不生氣，更不還手。在菩提面前更是像表態一樣的說「我一生無性！」

但是學會本事之後呢？孫悟空回到花果山，趕走了欺凌他子孫的妖怪，苦於沒有兵器，於是在四老猴的建議下去東海借兵器。

在東海，悟空拒絕了龍王奉上的大悍刀、九股叉、畫桿方天戟，最後拿走了大禹治水時定江海深淺的一個定子，也就是後來的如意金箍棒。

這個時候悟空得寸進尺，「這塊鐵雖然好用，但我還有一個要求。」

老龍王不敢得罪他，連忙問「上仙還有什麼要求？」

悟空說道：「沒有得到這塊鐵也就算了。如今手上有了兵器，身上卻無衣服相襯，未免太不美了。你這裡若有披掛，索性送我一件，我一起領你的情。」

龍王的笑臉都快要綳不住了：「這個真沒有。」

悟空說：「一客不煩二主。若沒有，我今天就不走了！」

龍王無奈，只好召集北海西海南海的兄弟，一起湊了一套披掛，分別是藕絲步雲履、鎖子黃金甲、鳳翅紫金冠。

猴子，你的素養呢？你的一生無性呢？你的罵不還口打不還手呢？你現在這個樣子，不要太賴皮太囂張哦！

你就是個見風使舵欺軟怕硬的熊猴子！

按照修仙體系，悟空現在最多算個散仙，還是個妖仙，並沒有位列仙班。龍王也太怕事了。而且這裡有一個很奇怪的現象，就是小兵小將都不會幫上司解決問題，一遇到麻煩就馬上報告給最高掌權者。比如東海的蝦兵蟹將並不敢阻攔猴子，而是直接報告給龍王，說「禍事了，禍事了！」陰曹地府裡面的鬼差小吏也不作為，直接報告給十殿閻羅「禍事了，禍事了！」，龍王和閻羅也不作為，直接報給玉帝，由玉帝派兵捉拿；一路西行遇到的山精野怪，也是那些小嘍啰們一直衝到大王面前邊跑邊喊「禍事了，禍事了！」並不是打不打得過的問題，而是他們根本就沒有嘗試要自己動手，都是往上級推。

除此之外，孫悟空也是一隻靈活變通的猴子。

自從有了本事，孫悟空一直處於蠻橫不講理的狀態。大鬧天宮不必說了，脫離五行山下五百年的災愆後並沒有多少收斂。被唐僧騙了戴上緊箍咒的時候，甚至惡從膽邊生，要一棒子打死唐僧。

在鷹愁澗，白龍吃掉唐僧的馬後躲起來了，悟空沒法，只好請觀音相助，並且先發制人，向觀音興師問罪。

一問：「你是大慈大悲的觀音菩薩，為何變著法的害我？你既然救我出來，怎麼不讓我自由自在耍去；既然讓我保護唐僧西天取經，怎麼又教他騙我戴上花帽，讓我的頭疼了又疼？！」

二問：「你為何救了孽龍，又把他放在這裡，教他吃了我師父的馬？」

三問：「取經之路崎嶇坎坷，保護這樣一個凡人，什麼時候才能到！一路這麼多磨難，恐怕我的性命也難保全，什麼時候才能修成正果？我不去了！」

從悟空拜師的時候讓樵夫帶路我們就知道悟空其實很有心機，他這麼責問菩薩其實是以退為進。現在五行山也出了，緊箍咒也戴了，再不想保護這個凡人也不得不做，畢竟頭痛起來也不是鬧著玩的。現在這樣做，不過是唱一出苦情戲，讓大領導給自己多增加點投資！

果然，觀音許諾孫悟空「假若真到了傷身苦難之處，我許你叫天天應，叫地地靈；再困難的，我也親自來救你。」另外還送了猴子三片楊柳葉兒，這三根救命毫毛在後來的路上起到很大的作用，金角大王的寶瓶，還有金銠，就是靠這個悟空才逃出來的。

同時孫悟空和白龍的這一番爭鬥，都是因為在打鬥之前悟空沒有說出西天取經的話來，這才橫生枝節。觀音告誡悟空，這一路西行，還有要收服的，到時候先提取經的事情，不用勞心就能解決問題。

悟空也學的很快，自此不管是化緣還是投宿，或者遇到山精鬼魅，比如遇到豬八戒，都會把「我師父是去往西天拜佛求經的聖僧」這句話掛在嘴邊。

再就是孫悟空好高騖遠，愛吹牛皮。

看了電視劇版《西遊記》，很多人都會覺得孫悟空本領很強，其實他不過是偷了蟠桃盜了御酒吃了仙丹，防禦力比較強罷了，刀斧不能傷，雷電不能損，肉身厲害，並沒有什麼別的本事。

孫悟空被東海龍王和秦廣王聯合告了一狀後，被招安到天上做個弼馬溫。他並不知道這個官是小到沒品，做的非常開心，馬也被養的膘肥體壯。但知道這個官很小後就不幹了，被投靠花果山的兩個獨角鬼王一攛掇，就要做個「齊天大聖」。玉帝心胸寬廣，不和他計較，也准了，畢竟稱佛稱聖的不止他一個。當時孫悟空還有六個結拜兄弟，分別是牛魔王平天大聖、蛟魔王覆海大聖、鵬魔王混天大聖、獅駝王移山大聖、獼猴王通風大聖、狻狨王驅神大聖。

等到孫悟空攪了蟠桃盛會犯了天條，被十萬天兵天將捉拿，和哪吒不過鬥了三四十合，傷了哪吒一條胳膊；和木叉鬥了五六十合，耗盡了木叉的體力；和二郎神打個平手，而且在比拼變化時處處被二郎神克制，最後被太上老君的一個金剛鐲打暈了。

太上老君心疼那些仙丹，說要把悟空肚子里的丹再煉出來，沒想到把悟空的眼睛熏壞了，煉出一個火眼金睛。這次悟空打出八卦爐可不得了，揚言「皇帝輪流做，今年到我家」，一定要做玉帝；還一度打到凌霄寶殿，搞得好像真的沒有人能治他一樣。

且不說二郎真君，他連太上的一個鐲子都扛不住，更別說還有什麼真武大帝呀三清呀鎮元大仙呀！就是玉帝自己，也是經過了一千七百五十劫，每劫十二萬九千六百年。玉帝本人只是懶得出手。這就像一隻老鼠向一隻獅子挑戰，如果獅子答應了，就算贏了也有失身份，所以獅子拒絕，並不是害怕或者不敢應戰，兩者根本就不是一個數量級的好吧。

最後玉帝請來了如來佛祖，這也從側面說明了玉帝的實力。

套用現在一個很流行的詞，叫「人脈」。很多人都拚命的認識朋友，朋友的朋友，特別是當碰到某一行或者某個圈子的大佬時，想方設法一定要加對方的微信，要到對方的聯繫方式，好像對方在自己的聯繫人列表裡躺著，就能說明自己的成功一樣。但等到真的遇到問題，需要向這些大佬求助的時候，就算對方明明真的是舉手之勞就能幫忙，對方也不會去幫。因為人家沒有義務幫你，因為你太弱，太渺小，沒有幫助的價值。

真正的人脈，應該是勢均力敵的，平等的、互相可以幫助的關係，這樣的人脈才持久。

玉帝能請到如來，說明玉帝本身的實力絕對不比如來弱。只是如果對付下界的一隻妖猴都要自己出手的話，也太掉份了。換個方向，故事的背景是佛道競爭很激烈的時候，如果玉帝很弱，那麼如來完全可以滅了玉帝，佛教一統天下。也就不需要安排一個凡人跨越十萬八千里來取經以弘揚佛法了。

從五行山下脫困的猴子，也不敢去肖想玉帝的寶座了，但吹牛皮的毛病一點沒變。

不管遇到了誰，必然把「我是五百年前大鬧天宮的齊天大聖」這句話掛在嘴邊，其實呢？他連觀音院附近的一隻黑熊精都打不過，還是在觀音的幫助下才討回袈裟；黃風嶺上的黃風怪他也不是對手，還是在靈吉菩薩的幫助下才救回師父。直至到了五庄觀，他沒有聽說過人蔘果，也不知道鎮元大仙在仙界的地位修行，就敢肆意得罪，推倒果樹，若不是觀音慈悲，救活果樹，取經之路可以就此中止了。

再給大家講一個關於豬八戒和沙僧的彩蛋。

話說西行之路被八百里流沙河擋住，河裡還有一個吃人的妖精沙悟凈，悟空不識水性，就讓八戒下水與沙悟凈爭鬥，趁機把他引上岸來。

在水下，豬八戒問了沙悟凈的來歷。沙悟凈如此這般講述一番，末了還加一句：「我飽了就在河裡酣睡，餓了就翻起波浪捕食人類。漁夫樵夫都被我吃了不少，殺孽我也造了許多！今天你送上門來，我的肚皮又可以報餐一頓了。不過你皮糙肉厚，肯定不好吃，只能拿來剁個鮮肉醬了！」

聽了沙悟凈最後這幾句話，豬八戒氣的小眼睛都瞪圓了兩倍：「我去你這個沒眼力的老妖怪！老豬我嫩的都能掐出水沫來，你怎麼敢說我皮糙肉厚，只能剁醬！！」

看到這裡直接笑噴，八戒的腦迴路也是夠清奇的，關注的重點也非我等常人可以想像。竟然並不關注對方吃人，只關注對方嫌自己肉老，還誇自己嫩的可以掐出水沫來！注意，是水沫！這得多少水才能出沫呀！真是醉了~~~