罕見趙孟頫書胡應青《觀音殿記》，（高清附釋文及譯文）

05-16

趙孟頫書《觀音殿記》有墨跡與碑刻兩種版本。由於落款上有「翰林學士知制誥兼修國史趙孟頫書。」字樣，一般都認為是趙孟頫所書。趙孟頫其人，稍有點書法常識的人都不陌生，在這裡就不贅述。

重點介紹一下胡應青。根據胡南山先生考證，胡應青，江蘇吳縣人，（字君壽？）宋度宗咸淳七年（辛末 1271年）張鎮孫榜。中進士後，他曾在江陰做官。40多年之後（大約70多歲）重遊江陰，應觀音殿主持之請寫下了這篇《乾明廣福禪寺重建觀音殿記》（全文見後）。而胡應青比趙孟頫大10多歲，兩人都懂佛、信佛，應該有交集，所以由趙孟頫擇其文中部分內容，書寫了這篇有名的《觀音殿記》字帖，流傳於世。趙孟頫在寫此帖時，沒有全文照錄，而是從「殿多歷年」開始，捨去了前後敘述，只取二百餘字精華。

另一種觀點認為此帖並非趙孟頫所寫，而是由清代某位趙體書法高手假趙孟頫之名仿寫。現在我們暫且不討論這本字帖是否趙孟頫所寫，就這本字帖本身而論，書法風格外觀華麗，內含堅剛，字型端正，風流瀟洒，很符合現代人的審美標準，是一本學習趙體書法的優良範本，所心介紹給各位書友。（釋文及譯文見帖後）

《觀音殿記》完整原文，加粗部分為趙孟頫書。

篆額：重建浮海觀音殿記，乾明廣福禪寺重建觀音殿記。翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史吳興趙孟腑書並篆額。暨陽乾明廣福禪剎舊為壽聖院，西廡有殿祠觀世音大士，實邦人祁福所。宋天聖間像浮海至，壽聖迎以歸，嚴事之。嘗感夢吳氏子斷壁復完石志之徵也。殿多歷年所，穿風漏雨，凜欲壓過弗問。更幾住持，南山師祖暉坐丈席，銳以興起自任。謁諸檀信，裒金粟拮据，捋荼靡憚勞勩。且捐衣缽，資相其役。際州牧戎帥，咸樂善勸施。撤舊營新，棟隆宇壯，丹楹藻梲，驚耳奪目，恍如小白花花岩，現紫金宮闕。落成日，薌雲滃空，士女趍慶，合爪讚歎，得未曾有於休哉。暉師請記於余，余告之曰：師知觀世音所以名乎？世間音可聞不可觀，而觀之也何居？經云：觀其音聲，而得解脫。匪觀以音，觀以心爾。法界唯心，心心相照。當有自得於聲音之外者，是名福德藏，應作如是觀。師湖海尊宿，繇定慧明教，來主是山。闢垣展關，列樹嘉木，群像軒豁，百廢修舉，茲事尤大，殊勝法書。余吳之鄙人，宋季筮仕於此，久皈敬大士靈響。混一後十五載，重來又三十稔。若於普門有夙緣，雖不敏，記何敢辭。延佑七年進士胡應青記。翰林學士知制誥兼修國史趙孟頫書。

譯文：觀音殿僅僅經過了一年左右的時間，就穿風漏雨，岌岌可危，快要壓倒下來。就算經過那裡也沒人關心，寺里住持都換了幾次。山師祖暉成為寺里的住持後，一時興起，自己親自拜訪信徒施主，以募得資金，辛苦忙碌，並且捐其衣缽，來資助這件事（指重修觀音殿）。適逢地方長官都樂於做善事，勸勉布施。於是便拆掉舊殿營建新樓。新殿高大宏偉，楹梲丹書藻飾，令人耳目一新，恍如小白花，花岩現紫金（此句不解，故依原文）。觀音殿竣工落成那天，香氣瀰漫空中，善男信女紛紛聚集慶祝，拍手讚歎，從來都沒有過這樣的。暉師請我為之作記，我對他說：大師知道觀世音為什麼會為世人所知？眾生受苦受難而發出的悲苦之聲，是可以聽見的。普通人只能聽見，而菩薩可以用心觀照。為什麼經文上會有：「觀其音聲，而得解脫。」並非是用耳朵去聽，而是用心去觀。「法界唯心」「心心相照」，倘若能不受外界聲音影響而有所得，這就叫做菩薩，應該像這樣來認識。大師是有名望的高僧，很早就得佛之智慧與光明，讓他來住持這裡的山寺，修葺寺廟，周建垣牆，列植樹木，使得群像敞亮，並且恢復了往日的氣象。這件事尤其重大，比之佛法經書猶勝。我本吳興鄙人，宋末才在此做官，皈依佛門也很久了。大師佛法精深，影響很大，十五年後又回來，至今已有三十年了，好像我前生就和佛門有緣。我雖然不聰敏，但是這篇記我又怎麼能推辭呢。延佑七年，進士胡應青記。翰林學士知制誥兼修國史趙孟頫書。