讀書優越論，不過是腐儒的營銷騙局！

在讀書越來越成為一種政治正確、一種生意的時候，作為青椒一枚，我想唯有說破這一點，才能讓學生在讀書的時候少走彎路。當然，理工科的書不在討論範圍，這裡只說人文社科經管類。

一、現在教人讀書不過是生意

前幾天有學生給我推薦了一個文化網紅的講座，我認認真真聽下來，不禁為浪費了一個小時而心疼：教人考托福怎麼看看考試要求，還自鳴得意沒幾個人注意過，就好像一個人低著頭走路十年，為終於撿到一毛錢而欣喜不已，卻不想想得了頸椎病怎麼辦？萬一被車撞死又怎麼辦？這種辦事沒重點的糊塗人，你能指望他有什麼真知灼見？所以聽完了，我認認真真跟學生說，要小心某些人想把你洗腦成書獃子，然後騙你們錢，更重要的是浪費你們的時間。還有學生問，為什麼我們要多讀書呢？我說，他們不忽悠你多讀書，他們就要餓死了。

二、只說書本身，可讀的也很少

我們常說讀書就是交朋友，卻沒想過寫書的是活生生的人。交朋友要謹慎選擇，讀書怎麼就能濫讀呢？所以尼采說「不加選擇的知識衝動就像不分對象的性衝動一樣，都是下流的標誌。」既然讀書是要挑作者的，那選朋友的標準和選讀者的原則其實是一樣的。孔子說「益者三友：友直、友諒、友多聞。」而實際上，寫書的人滿足這種標準的極少。第一，真正有見識的人都有很多正事要忙，有空寫書、特別是務虛的書的人很少。雖然現在搜索引擎可以幫大忙，但是二手經驗感受的和一手的畢竟是不同的。第二，自己寫過書的人自然就知道，寫書麻煩事很多，得落實信息、得繞開各種麻煩、得照顧讀者喜好……哪怕真有乾貨的人，敢寫出來的也不多。第三，很多作者本來就是「收人錢財替人消災」，本質上就是訟棍。更何況，任何作者為了吸引讀者難免有誇大其詞、故作驚人之語。

即便是有乾貨的經典也沒必要全讀。太陽底下本無新事。太多的名著其實只是不同的語言和語境的同義反覆而已；而它們受限於自身的限制，又往往對自己的偏執不自知。儒家用「得民心者得天下」證明漢朝的合法性，和黑格爾用辯證法論證資產階級上位的合法性有什麼區別？儒家論證封建秩序合法性和福山搞的文明終結論又有什麼區別？大體上，一個事物在新崛起的時候總是勇於自我批判和革新的，走下坡路的時候就開始相信世界永恆不變。西方在搞普世價值、文明終結，中國是改革永遠在路上，誰走上坡路、誰走下坡路豈不是很明顯？當然，這樣有點扯遠了。但是，所謂的經典經過這樣分析，其實也沒什麼好看的。

三、比書的質量更重要是與書的緣分

緣分就是在合適的時間地點遇到合適的書。這不僅是對書的要求，更是對你自己的要求：你是不是做好準備了。人在閱歷不足的時候往往是睜眼瞎，寶玉看做石頭，玻璃當成鑽石；只有閱歷到了一定程度才能區分。可能你小時候也背了很多詩，甚至也裝模作樣寫詩；但可能只有在特定的場景和境遇之下，你才能明白它的意味，甚至於，如果閱歷夠深，發現文字背後更深層的意味。所以與其說書是人類進步的階梯，不如說它是衡量個人進步水平的尺子。但是現在的書往往篇幅都太長，很難完整記住。古代的經典就比較好，篇幅短，重新認識起來成本低。當然，書緣比姻緣好的一點，就是你可以過幾十年甚至幾百年再來重新認識一本書。而對人則沒有這個可能性。

四、歸根到底是自我認知問題

讀書跟自我認知有關係嗎？當然有，而且很大。因為讀書本質上是通過別人的眼睛看世界，而你需要的是用自己的眼睛看世界。如果你自信心夠強大，你就知道還是自己的眼睛最可靠。有時候實在沒法親歷，也會注意別人說的靠譜不靠譜。而一個不自信的人，往往事事徵求別人意見，別人說什麼都不加區分的接受。而用讀書顯示優越感更是自信心缺乏的表現。說句政治極端不正確的話：大部分人的人生都沒什麼意義，所以需要假借一些東西來搪塞和麻醉自己。宗教、愛情至上論、金錢萬能論、讀書優越論本質上都是一碼事：給自己找一個逃避現實世界中的挑戰和困難的心理依託。而實際上，你能逃到哪裡？又能躲到什麼時候？

最後，以纏中說禪的一句話作為結尾：「智慧，如同過河之筏，沒有智慧不行，以智慧為有所得、有所恃也不行。而真正有智慧的人，也不會以智慧為有所得、有所恃，更不會把智慧之皮毛、那些通常被稱為知識的玩意當成有所得、有所恃。不過，在歷史與現實中，都有一種叫腐儒的、現在更多被稱為知識分子的，在前人屍體上啃咬，以為啃咬了幾本書的書蠹也有了智慧，而且還以此以為就可以高人一等了，那就更可笑可憐了。」

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