教育名家｜不做官不發財，一生都獻給勞苦大眾的晏陽初

「我覺得鄉村有巨大的人口在那兒，而且幅員非常遼闊，有很大的潛力，當然也存在一些改進的空間。正好是年輕人施展才華、施展抱負的地方。」

2016年度「感動中國」十大人物中，有這麼一個身形瘦削、目光堅定的年輕人，他畢業於耶魯大學，卻毅然回歸故土成為大學生村官，在基層為鄉村群眾服務至今。為吸引更多人才共建鄉村，他還發起了「黑土麥田公益」項目，招募優秀畢業生到國家級貧困縣從事精準扶貧和創業創新。

這位名叫秦玥飛的小夥子，一直將目光聚焦在中國鄉村，這般執著讓人想起近百年前，同樣也有一位「耶魯哥」，他以鄉村實驗為載體，在中國大地上點燃了平民教育的火種。他便是平民教育之父晏陽初。

編寫千字課，開辦識字班

1918年，第一次世界大戰後期的法國遍地瘡痍，北洋政府派出華工赴戰場提供修橋補路等非軍事服務。那年夏天，在耶魯大學完成本科學業的晏陽初來到法國，成為一名為在法勞工服務的志願者。近二十萬華工遠赴重洋，在異國他鄉因為語言不通、糧食短缺、思念故土等等原因，對內對外都經常發生矛盾。晏陽初去了以後，起初是做點簡單的翻譯工作，有時幫忙跑個腿，漸漸地開始幫華工們讀信、寫信。接觸多了，晏陽初發現華工們雖然目不識丁，但頭腦並不愚鈍，並且還有熱情、有責任心，倘若能擁有受教育的機會，他們說不定可以做得很好。想到這裡，晏陽初暗下決心，要幫助這些華工，並且就從讓他們能夠自己讀寫家信開始。說干就干。

晏陽初從編寫識字課本開始，就這樣踏上探索與實踐平民教育的漫漫征途。他從字典、報刊中精選出若干常用文字，再結合華工的生活實際需要，最終整理出約一千字作為教學材料。但推行課程也並非一件易事，華工們對自己的學習能力滿是懷疑，經三番五次的動員後，才招來了40多名學生。晏陽初帶著他的「第一屆學生」開始了4個月的試驗教學，沒想到經過每日從牙縫中擠出1個小時的學習，最終順利結課的35人都能用這千餘字寫出像模像樣的書信了。這讓那些尚在觀望的華工見都躍躍欲試，可這樣一來，師資就成了問題，青年會便邀請歐洲各校中國留學生前來協助，有一百餘人陸續來法教學，其中就有著名的林語堂先生。

當時的情景，晏陽初晚年時依然清晰記得：我用石筆在石板上寫，他們跟著用右手食指在大腿上畫，眼中閃著光，嘴中念著數。那種認真而誠摯的樣子,縱是鐵石心腸者，見了也會感動。看到他們那麼興緻勃勃地學習，而且所學可以馬上致用，心裡覺得很高興。

晏陽初又讓那些「畢業出師」的勞工做老師，將知識代代相傳，發現收效良好，識字班便如雨後春筍般在各服務中心都冒出了頭來，越辦越紅火。為鼓勵華工們多運用所學知識，他還組織編印《華工周報》，在上面刊登一些文章並面向華工徵文。華工們真摯樸實的文字雖然通俗甚至略顯蹩腳，卻格外觸動人心：

「做勞工的，從前不知道自身與國家有什麼干係，現在到歐洲戰場，看到不同國家的人協同戰鬥，為國為家犧牲性命，自己不知不覺就生出一種愛國愛家的心。」

「出國之後見到各種先進的機器、農具和軍事設備，大長見識，回國之後可以開導親友。」

「從前只以女子纏足為美，現在看到西洋女子當兵、務農、做醫生，天足天然，能從事各種行業，比較起來，本國女輩很是吃虧，回去要想法改去舊日惡習。」

「一開始以為西人腦力必然十分強壯。相處日久之後，方知道他們其實並不比我們高。若有機會受教育，回國之後也能有所作為。」

……

一位識字班勞工的來信，深深震撼了晏陽初，他在信中說到：「自從您編的報紙出版後，我開始知道天下大事。但是，您的報紙很便宜，我怕您的錢賠完了，恐怕會關門。因此，我把自己在法國勞動三年節省下來的365個法郎隨信附上。」這封信讀罷，晏陽初不由感嘆：我本是打算來這裡教育華工，沒想到卻是華工教育了我！我決定回國後，不做官，也不發財，把我的一生都獻給勞苦大眾。

欲教化農民，必先農民化

這張老照片中，坐在毛驢背上回頭燦爛一笑的，正是晏陽初先生；這是晏陽初在定縣開展鄉村實驗的日常真實寫照。

1929到1931年間，先後有近百位知識分子響應晏陽初「博士下鄉」的號召，離開城市，舉家遷居河北定縣。起初，這群衣著「摩登」的洋博士，和鄉村的環境氛圍格格不入，與村民打交道也屢屢受挫，都讓他感到很是傷腦筋。經過細緻的觀察，晏陽初提出：欲教化農民，必先農民化，正因為我們不了解農民，才要到鄉間里去和他們接觸，去發現並解決他們的問題。

於是晏陽初帶頭換下了一身正經服飾，穿上土褂頭，戴上破氈帽，他和同志們騎著毛驢的身影開始奔走在塵土飛揚的鄉間路上，出沒於破舊簡陋的鄉村院落；從不抽煙的他在和村民聊天時，也會順手接過氣味濃重的旱煙袋抽上幾口，還連聲誇讚「味道不錯」；對語言學習頗有造詣的他，很快就能分清東頭兒和西頭兒村民的方言有什麼差別，並且操著一口鄉音和鄉親們聊著家長里短、教他們讀書、識字……

多年後在一次國際性會議上，晏陽初用英語提及他的這段經歷，他說：「重新建立規則只是一個起點，重新培養人性才是最終的歸宿，所以這是一個長期的任務。所謂改造，改是改變，造是建設。當我看到有些人一味地喊著"改變！改變！改變！」我們怎樣才能知道，什麼應該被改變，什麼不應該被改變？可能是他們的文化，可能是他們幹活的方法，我們必須讓他們感到榮耀，必須尊重他們，必須讓這些發揚下去。

所以我經常說我們要改變什麼，不能改變什麼，這是一個大問題。我們面臨很多很多的問題，我希望跟你們分享，平民教育，並不是一帆風順的事！不是說，哇，這是個偉大的運動！我們一股腦兒跑到農村去，然後一切都一帆風順，因為我們都懂得很多……我們其實什麼都不懂。我們要進入他們基層的工廠，去找出什麼是他們的長處、強項，把這些一直延續下去；同時找出他們的短板，幫他們在短時期內解決，使之變成可以被忽略的點。現在我們在正嘗試著去做的，是讓人們煥然一新。

多年後，曾經識字班裡朝氣蓬勃的村民也早已年越古稀，但晏陽初教給他們的那些歌謠，老者們仍張口能唱：穿的粗布衣，吃的家常飯，腰裡掖著旱煙袋兒，頭戴草帽圈，手拿農作具，日在田野間……晏陽初和同仁們為村民寫了不少像這首《農夫歌》一樣朗朗上口的歌謠，歌詞描繪的都是他們的日常生活，這些歌謠既豐富了村民們的文藝生活，又拉近了人與人之間的距離，因而深受喜愛、廣為流傳。

這些留洋博士們把未經開拓的定縣鄉村當做社會實驗室，在這裡開辦農民學校、教農民識字讀報、科學啟蒙，改良當地的農業技術、建立廣播電台、排演新式話劇、編寫歌謠……在80年前的一個落後小鄉村，就能有如此豐富的文化生活，這樣的成效至今都令人震撼。

四大教育

定縣的平民大戲台好戲又開鑼了，台上妙語連珠，台下陣陣歡呼，這是晏陽初推行四大教育之一——文藝教育中的重要一環。

「秦老窯，你欠我的200元，什麼時候才還呀？」老奸巨猾的孔屠戶不懷好意地笑著，朝一個衣衫襤褸的農民步步逼近。

農民大驚失色，連聲反駁：「200元？哪門子的200元，我明明只借了你20元！」他瞪大雙眼，布滿血絲的眼珠子因激動而不住震顫。

孔屠夫露出高深莫測的表情，從懷裡掏出一紙契約，在農民眼前展開來：「喲，我說秦老窯啊，你這腦子可真不記事。喏，你看這契約上，明明白白寫著的不是200元又是多少呢？可別耍賴不認賬！」

「你、你……好啊，你這挨千刀的孔屠戶，明知道我不認字，你說讓我摁手印，我聽話就摁了！原來，原來早被你做了手腳！」農民踉蹌地往後撤退，手指顫顫巍巍地指著眼前得意洋洋的孔屠戶，氣憤地控訴他的罪行。

孔屠戶奸計得逞，放肆大笑：「呵呵，現在才反應過來，晚啦！你能拿我有什麼辦法？哈哈哈哈！」

這是1932年11月公演的劇目《屠戶》中的一幕，劇中的孔屠戶平日以重利借貸，撥弄是非，欺壓良善，拐賣婦女，鄉人敢怒不敢言。由於劇情過於真實，當演到第三幕孔屠戶侵佔王大的房屋時，台下觀眾憤而起立，大聲叱罵道：「揍死孔屠戶這老混蛋！」其他觀眾聞聲，群起而和之。可見由於村民們受教育少，很多大道理與其生硬灌輸，不如換用活靈活現的戲劇來表現，於是晏陽初和同事們將一些常見的鄉村生活中的矛盾編寫成戲劇，對台詞對白句句斟酌，以求更加貼近現實也更具備教育意義。後來，通過平民戲劇，平教會向村民們介紹了基本的生活知識和科學常識，在提高文化水平的同時，也作為一種娛樂而廣受歡迎。

晏陽初認為，中國的落後是根源於「愚貧弱私」四大病，要通過培養知識力、生產力、強健力和團結力來治療。愚指大多數人不只是缺乏知識，簡直就是目不識丁，需文藝教育來攻破；窮指大多數農民生活十分貧困，需生計教育來攻破；弱指大多數人是「無庸諱言的病夫」，需衛生教育來攻破；私指大多數人不能團結、不能合作，缺乏道德陶冶和公民訓練，需公民教育來攻破。

四大教育中的生計教育可以說是一大壯舉。晏陽初給定縣帶來一群農業專家，他們不僅辦起每日一期的鄉村電台講述生活生產知識，還對當地農作物進行了系統研究並提出改良方法。單是通過育種改良，就讓棉花增產56%，小麥增產20%，高粱增產30%。當時中國農民更願意看真人示範，而不是自己看書。晏陽初使用的一個方法叫「表證」，就是榜樣的意思。推行一種技術成功之後，選拔這種技術實施成效好的農戶，讓他做示範，然後每個表證戶負責帶動三十戶下線。表證農戶里，名氣最大的是一位叫劉玉田的農民。他使用平教會推行的新選種標準選出五千麥穗做種，來年長勢果然非常好；之後再從那些沒有倒伏的植株上面選穗，到第三年長勢更好，畝產增加了150斤。他於是被樹立做表證戶，為鄉親們講授新技術。周圍村莊的人聽到風聲，都來取經求種。後來他的種子乾脆被中央農業研究所鑒定為良種，在華北各地推廣。

在當時，中國衛生狀況主要存在兩大問題：一是農村沒有醫院，農民無處求醫；而是醫院收費太貴，於是農民都不去看病。於是，路邊病死者隨處可見，農民缺乏最基本的醫療衛生知識，細菌繁殖季節污水未經有效處理，造成瘟疫肆虐、人畜橫屍遍野……其實只要具備一些預防傳染病的常識，就可以減少70%左右的病患。晏陽初他們在定縣創設了三級保健網，村裡設保健員，就從當地農民中挑選，負責衛生宣傳和疫苗接種，配發幾種常用藥，可以給幾種普通疾病開藥。二是鄉鎮保健所，設醫生護士助理各一人，這都是醫學院畢業生，負責訓練村保健員和日常門診。三是縣保健院，就相當於綜合醫院。

那個時候的婦女難產、小孩夭折的情況非常普遍，因為所謂的「產婆」接生技術落後、缺乏衛生常識，接生時不做消毒、不剪指甲、甚至不洗手。用帶銹的剪刀剪斷臍帶、用泥土香灰糊在肚臍上止血、用臟抹布包蓋臍帶……稍有常識的現代人都知道，這些操作都會誘發破傷風，而破傷風的死亡率在當時幾乎就是百分之百。這也是衛生教育的重點之一，通過對產婆的系統培訓以及實操監督，難產率和夭折率大幅下降。此外，平教會還將接種牛痘等先進疫苗破天荒地引入了鄉村進行推廣，1934年全國天花流行，各地均有大量人員死亡，有的村寨成了無人村，而整個定縣只有兩人發病；1936年，定縣天花零發病率，這在當時可是全國獨一處。

晏陽初的平民教育實驗之所以能開展得如火如荼，並且影響到全國各地，很大程度上是得益於眾多同志的鼎力支持。晏陽初說：我們不願安居太師椅上，空作誤民的計劃，到農民生活里去找問題，去解決問題，拋下東洋眼鏡、西洋眼鏡、都市眼鏡，換上一副農夫眼鏡。「表面上看，我在教他們；實際上，他們指點了我一生的方向。」

這位才華出眾的老人，完全可以憑藉自己淵博的學識、過人的頭腦，在世界上任何一個發達國家過著衣食無憂的生活，然而他卻放棄了一切，甘願俯下身來，走入民間，走進鄉村，把一生奉獻給祖國大地上的勞苦大眾，獻給他傾注了一腔熱血的平民教育。

晏陽初的國際好友、美國著名作家賽珍珠女士曾這樣褒獎道：你已經準備了一套不但能在中國，而且能為世界任何地方平民改善生活，並被證明是行之有效的辦法。你在世界黑暗之處點燃了一盞明燈，衷心地感謝你與平民教育促進會對人類所做的貢獻！