孫悟空早就到過靈山嗎？| 西遊記釋疑25

05-15

【西遊記釋疑】

第25篇
孫悟空早就到過靈山嗎？

筆者在釋疑04回（為什麼菩提祖師知道孫悟空一定會闖禍？）說到過，菩提祖師是某位佛祖。因為作者稱呼菩提祖師為「大覺金仙」，而大覺金仙正是佛的道家稱號。既然菩提祖師是某位佛祖，那麼「靈台方寸山」是哪裡呢？

直接說結論，「靈台方寸山」就是靈山。原著里有很多線索，都在暗示「靈台方寸山」是靈山。例如：

1、石碑線索。菩提祖師道場外，有一石碑，上刻「靈台方寸山，斜月三星洞」。「靈台方寸山」，頭尾兩字正好是靈山。

2、取經線索。從沙悟凈的話中得出，在唐僧之前有九個取經人：

「菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮，惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。」

而種種跡象表明，孫悟空早已是內定的第十次取經人員。首先，孫悟空的悟字，暗合了豬悟能和沙悟凈。悟能和悟凈是出家後，觀音取的。但是，悟空卻是500年前，菩提祖師起的。其次，孫悟空的悟字，正是祖師門下第十輩，暗示乃第十次取經人員：

祖師道：「乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二個字。排到你，正當『悟』字……」

如果菩提祖師不是靈山高層，如何能夠提前知道西天取經？

3、烏巢線索。烏巢禪師說他認識豬八戒，卻不認識孫悟空：

行者笑道：「這老禪怎麼認得他，倒不認得我？」禪師道：「因少識耳。」三藏道：「他是我的大徒弟孫悟空。」禪師陪笑道：「欠禮，欠禮。」

其實他是認識孫悟空的：

多年老石猴，那裡懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。

烏巢禪師不僅認識孫悟空，還說孫悟空知道去西天的路。

上面三條線索，再結合筆者之前的所有結論，足以證明：「靈台方寸山」就是靈山。

但是，僅僅這樣，哪裡顯示得出原著作者的深厚功力！

其實，原著作者已經把孫悟空到達靈山的路線圖寫在了《西遊記》第一回里。梳理孫悟空參訪仙道的足跡，便可以知道孫悟空到的「靈台方寸山」，正是靈山！

下面，筆者將帶著大家一起追尋孫悟空曾經走過的路。在此之前，要做兩個準備工作：

1、要在腦海中形成一個大致的地理位置圖。西遊世界裡分為四大部洲，南瞻部洲即是中華之地。從東勝神洲到西牛賀洲，隔兩重大海和一座南瞻部洲：

祖師道：「你既老實，怎麼說東勝神洲？那去處到我這裡，隔兩重大海，一座南瞻部洲，如何就得到此？」

2、還要有一個大概的時間概念。孫悟空從花果山出發的時間，大概是公元前270年。

▲ 孫悟空人生的重要時間節點

做完了兩個準備工作，出發！

孫悟空旅行的第一步：

是從東勝神洲花果山，到了南瞻部洲。看原文：

也是他運至時來，自登木筏之後，連日東南風緊，將他送到西北岸前，乃是南瞻部洲地界。持篙試水，偶得淺水，棄了筏子，跳上岸來，只見海邊有人捕魚、打雁、挖蛤、淘鹽。

那麼孫悟空到底是在哪裡登陸的呢？有幾個細節：

1、挖蛤。經筆者調查，沿海岸線，從鹽城往北直到大連的海邊，都可以挖蛤。（鹽城現在環境破壞了，不能挖了，過去是可以挖的。）可以挖蛤的地方非常多，但是挖蛤最流行的地區，應該是山東半島沿岸。

2、淘鹽。淘鹽是海水製鹽工藝的一個環節。戰國時期，楚、齊、燕都會用海水製鹽。但是海水製鹽最發達的地方是齊國，以及楚國佔領的吳越之地。（此時吳國已經滅國，越國被楚國打敗後向南遷移，吳越之地基本已經併入楚國）。

「挖蛤」和「淘鹽」確定的範圍基本是一致的。但是山東半島的概率最大，吳越之地次之（今江蘇省）。再看第三個細節：

3、「連日東南風緊，將他送到西北岸前，乃是南瞻部洲地界」。這個西北岸當然是以花果山為參照物的西北岸，即南瞻部洲的東南岸。符合這一描述的，只有三個地方：山東半島南岸；渤海灣內部；遼寧半島東南側。

但是，渤海灣內部可以排除：因為從東邊乘著東南風，基本不可能經過山東半島和遼寧半島進入渤海灣。看地圖就可以指導，要麼被山東半島擋住，要麼被遼寧半島擋住。

同時，遼東半島東南側也基本可以排除。戰國時期，齊國和燕國的面積差不多，但是齊國有五百萬人左右，而燕國只有一百萬人左右。齊國（山東半島）人口稠密，海洋經濟發達；遼東半島地廣人稀。孫悟空登岸之時，正好遇見不少人在海邊從事生產活動。而遼東半島東南側屬於燕國的新開發之地，更加廣人稀，孫悟空上岸時能碰到這麼多人的可能性非常小。

因此，基本可以確定，孫悟空旅行的第一步是在山東半島南岸登陸。

▲ 孫悟空尋仙線路圖（第一步）

孫悟空旅行的第二步：

將那跑不動的拿住一個，剝了他的衣裳，也學人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過府，在於市廛中，學人禮，學人話。

如前所說，齊國（山東半島）人口稠密，而燕國（遼東半島）地廣人稀。遼東半島顯然不符合「穿州過府」這個細節。

「學人禮」。山東是孔子之鄉，是儒家文化的發源地，孫悟空要學「禮」，當然要到山東半島學。孫悟空禮學得不錯，所以後來他的言談舉止才能如此禮貌周全。

「學人話」。孫悟空要學人話，當然要在熱熱鬧鬧的地方學。此時的山東半島，是齊國的地方，人口稠密；而遼東半島，是燕國開發沒多久的遼東郡，則冷冷清清。

因此，筆者斷定孫悟空是在山東半島南部登陸，然後向北走，在齊國學了人語人禮。

孫悟空旅行的第三步：

猴王參訪仙道，無緣得遇。在於南瞻部洲，串長城，游小縣，不覺八九年余。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙，獨自個依前作筏，又飄過西海，前至西牛賀洲地界。登岸遍訪多時，忽見一座高山秀麗，林麓幽深。

第三步則比較費事，花了孫悟空八九年的時間。

首先可以確定的是，孫悟空走的一定不是後來取經的路線。理由有兩點：

1、西天取經未曾過西海。孫悟空「串長城」和「游小縣」之後，就來到了西洋大海（印度洋）邊。經西洋大海，到了西牛賀洲。而唐僧師徒一路上只經過了「河」，從未過海。

2、孫悟空到了西牛賀洲之後，只用了一句「登岸遍訪多時」，就找到了「靈台方寸山」。而唐僧師徒進入西牛賀洲（原著第二十三回四聖試禪心）之後，又過了十來年，才到了大雷音寺。靈山雷音寺（那爛陀寺）所在地，就在今天印度的東部城市巴特那附近。唐僧師徒是取道中亞，經巴基斯坦進入天竺（印度），路過了天竺一些城市之後，才到了位於印度東部的大雷音寺（那爛陀寺）。

那麼，孫悟空走的是哪條路呢？

我們知道，印度半島被印度洋環繞。孫悟空飄過西洋大海到來西牛賀洲之後，並沒有經歷多少波折，很快就到了「靈台方寸山」。如果「靈台方寸山」就是靈山，那麼孫悟空只能是從印度半島的東邊登陸。

接下來，就來看看，孫悟空是怎麼從山東半島到的天竺。

串長城。戰國時期，齊國、燕國、趙國、秦國等為了抵禦北方的游牧民族，均修有防禦工事——長城。秦統一中國之後，在各國長城的基礎上連接而成。孫悟空從山東半島向北走，就會到達燕長城，沿著長城走，經過趙國長城，最後會來到秦長城。秦長城的最西端就在今天的陝西省境內。

游小縣。到達陝西之後，孫悟空經陝西漢中進入巴蜀，來到了成都縣。巴蜀此時已是秦國的領土。公元前316年，秦國滅巴蜀兩國，後設置成都縣。

到達成都之後，怎麼到印度呢？

此時，蜀和印度有一條非官方的貿易通道，叫蜀身毒道。一般認為，蜀身毒道在公元前四世紀時就已經存在。從成都出發，經昆明、大理、騰衝到緬甸北部，再經陸路或者海路到達印度。

所以，在歷時八九年的「串長城，游小縣」之後，孫悟空來到了今天緬甸的海邊。這海便是印度洋（西洋大海），海的對面就是西牛賀洲的天竺國。