虔誠？對奴役精神的頂禮膜拜罷了

【本期話題】藝考跪拜：虔誠還是搞笑？

策劃：李振偉

編者按：每年的藝考，都是無數學生和家長關心的話題，今年也不例外。而在考前去寺廟燒香祈禱，也是不少考生和家長的選擇，高考的壓力無處釋放與轉化，這種相對傳統的方式或可取得心理安慰。2018年2月26日，有報道稱中國美院開考日有數名考生跪拜題有「中國美術學院」的校名石，3月2日，網上也傳出一張中央美院校園內考生跪拜徐悲鴻塑像的照片。事件一出，觀者嘩然，斥責者有之，同情者有之，戲謔者亦有之。然而，看似社會娛樂的話題，其實也關乎高校藝術教育更深層次的思考，比如專業美育和社會美育的推廣，藝術教育精英化與去精英化的思辨等。在此，本期時評特以「藝考跪拜：虔誠還是搞笑？」為主題，邀請各位學者、批評家共同探討。

虔誠？奴役精神的頂禮膜拜罷了

□杜洪毅

曾幾何時，下跪是中國社會最為盛行的儀式，從荒村僻野到廟堂高閣，無處不可見跪拜的影蹤。人們並不只匍匐神佛面前，晚輩見長輩、臣子朝見君主、奴才拜訪主子，也必須行此大禮，否則即為大逆不道，嚴重時還要冒掉腦袋的風險。隨著追求自由、平等的時代新風深入人心，這種帶有濃厚奴性色彩的儀式逐漸被人們拋棄。當下，唯只剩善男信女們在廟宇中祈求神靈佑護時，才會心甘情願的曲膝而拜。

藝考生跪拜校名題字石之所以會引起廣泛爭議，恰恰是因其與早已為普遍共識的時代精神背道而馳。動不動就下跪，本身就是自我意識缺位的奴性精神在作祟，是對人格尊嚴的踐踏與離棄。無論所拜對象是神佛、石塊還是其它權威象徵，都說明當事人寧願為外物所奴役，不敢做自己生命的主宰。對沒有生命的石塊進行頂禮膜拜，完全就是荒唐的鬧劇，又怎能與信仰之虔誠相提並論呢？

從另一個角度講，祈神拜佛，尋求神靈保佑的傳統習俗已沿續了數千年，難以輕易捨棄。如果考生因壓力大去寺廟燒柱香，尋得個安心，尚不難理解。可是，一塊沒有見證過歷史滄桑的石頭，根本無法與傳統宗教所賦予神祗的未知神秘力量相提並論，怎會有人對之下拜呢？

要理解這個問題，這還得從中國人信仰觀談起。自周王朝建立以來，殷商以前維繫主流社會精神的鬼神崇拜就退居次要地位。後來佔據意識主導力量的儒家和法家思想，均偏向於尋求世俗化的禮儀章法，並不願過多與神靈交結。但是，民間敬奉鬼神的原始崇拜一直流行著，即便是佛教傳入中國後逐步佔領信仰主導地位，也不能改變中國人見神就拜的原始宗教情節。正是在這種原始信仰心理支配下，任何具有權威象徵的人或不可抗自然力量都有可能被奉為神明。在一次次的造神運動中，眾多古代帝王、文人、武將、術士、山嶽湖泊及動植物、非生命物件和許多想中的事物都被推上了神壇。

中國美術學院是國內一流藝術院校，在考生們心目中具有無上權威。將其奉為神明，並對之頂禮膜拜帶有非常明顯的原始信仰特性，這大概是考生拜石的原因。但，我們應該知道的是，過去歷史中之所以會多次興起造神運動，是因為當時人們知識匱乏，對人世諸多變故和自然不可抗力量難以理解，才會將盲目崇拜當成尋求解脫的捷徑。可在今天這樣一個科技文化高度發達的時代，青年人均接受過良好的基礎教育，還會行此無知行徑，且不是開歷史倒車的愚昧表現么？

尊重信仰自由，是當下社會的普遍共識與基本法治精神，對民間原始信仰也是如此。但是，考生拜石這一行為或許與原始崇拜心理有關係，卻不能將其理解為信仰，更無關乎虔誠。恰恰相反，正是因為丟失的信仰，才會去跪拜石頭。為什麼一定要考美院？是為了藝術嗎？考上美院就一定能成藝術家嗎？非也，相信大多數人更看重是名校光環，是功利思維所驅使。即便考上了，畢業後真正能成為藝術家的人少之又少，更多人只不過圖那張文憑好混飯吃。一個人如果真有堅定藝術信仰，進不進美院並不是最重要的，更不會為進美院上演滑稽的跪拜兒戲。表面上看，青年學子之所以會將題有校名石頭奉為神明，是在病急亂投醫尋找救命稻草。更深層次講，卻折射出理性思維退化的本質，是信仰缺失精神空虛的明證。

雖然美院藝考制度存在種種弊端，但在未能尋求更好的解決方案前，仍不失為選拔人才的最佳手段。近年來美術類專業熱度只增不減，知名院校招生更是呈現千軍萬馬闖獨木橋的景象。今年中國美院本科計劃招生名額1621人，卻有7.8萬人報考，競爭之激烈根本用不著去想像了。在這一客觀情況下，考生因巨大壓力而尋求一些解脫方法不難理解。但最終是否能成為少數幸運者，則取決於個人平日積澱和臨場發揮。求神問佛即便能尋得點心理安慰，卻不可能改變考試結果。同理，美院只是教育機構，而非神靈，絕不會因你向她跪拜就佑護你穩步踏進校園。

歷史上，中國傳統文化由天尊地卑出發，引申出君臣、父子等一系等尊卑貴賤的秩序關係，用以維繫國家社會的長期穩定。並在這一尊卑原則的基礎上，制定了一套極其繁瑣的禮儀，跪禮即為其中一種使用得最為廣泛的儀式。

但由此我們也可以看出，這種禮儀是建立在不平等人際社會關係上的，與今日社會所主張的人人生而平等的基本理念相違。對於傳統文化，其中不少優秀內容仍值得去傳承與弘揚，但對於像跪拜這種明顯象徵奴役精神的儀式，就早該被徹底拋棄了。無論跪拜的對像是神靈還是世俗權威，都是自甘被其奴役的表現。或許，這種奴才拜見主子的標準禮儀，最被某些飽讀詩書典籍的遺老遺少所推崇，卻與追求自由、平等的時代精神背道而馳。

其實，近年來社會上類似的跪拜名人塑/畫像和其它權威象徵的鬧劇並非孤例，也不只有青年學子才會如此。早些年就有人策划過企業老闆跪拜雷鋒像、中小學組織學生集體跪拜父母……一次又一次折騰，無非是在向早已沒落的奴役文化頂禮膜拜。不過，這種現象很快引起關注遭遇批評的事實，也說明了當前大多數人頭腦是清晰的，不會因偶爾的滑稽鬧劇而迷失自我。

2018年3月12日發表於中國美術報網

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