《烏合之眾》｜為什麼我跟票啦？

一般微信的文章有兩類是不容易被判為心理雞湯（當然越無知的人看啥都像雞湯），一類是經濟學方面，一類就是心理學，因為兩者都需要思考，對於大部分人來說，還是願意接受無腦的思想。

交通秩序中，闖紅燈是違章現象，在文明秩序不高的一些城市，一個人闖紅燈不稀奇，更亮麗的是，一群人都會跟著闖紅燈。儘管過紅燈是不好行為，但是大家都這麼做了，好像也變得正常了。

光天化日之下，誰敢跑到大街上搶店打劫，而在特殊的氛圍中，比如前幾年抵抗日貨，不少人就會去日系車店做這樣的行為。我們看上去好像失去理智，實質和群眾跟風心理無不關係。

這兩年狼人殺遊戲很普遍，每一局中總會有一些意見領袖人物，也有很多跟風的群眾，為什麼會願意跟風，沒有經過思考，還是群眾心理使然？

以上的現象都離不開社會心理學，勒龐在此領域有很多的作品，《烏合之眾》表現尤為突出，用佛洛依德的話說，勒龐是研究社會心理學的起點，在此研究方向是不能忽視跳過的。

群體不善推理，卻急於行動。它們目前的組織賦予它們巨大的力量。我們目睹其誕生的那些教條，很快也會具有舊式教條的威力，也就是說，不容討論的專橫武斷的力量。群眾的神權就要取代國王的神權了。

勒龐創造的背景和所在的經歷的法國動蕩革命也相關，放到我們和平時期，在思想的本質上也是相通的。

群體中的個人不但在行動上和他本人有著本質的區別，甚至在完全失去獨立性之前，他的思想和感情就已經發生了變化，這種變化是如此深刻，它可以讓一個守財奴變得揮霍無度，把懷疑論者改造成信徒，把老實人變成罪犯，把懦夫變成豪傑。

勒龐在群體心理的應用上表現得比較過於負面，事實在正面積極方面，也有很多好的現象，比如社會道德一些好的行為，一些比較正能量的作品，還有事件正面意見領袖對大眾的影響力等等，也算是群體參與群眾的力量。

群體在智力上總是低於孤立的個人，但是從感情及其激發的行動這個角度看，群體可以比個人表現得更好或更差，這全看環境如何。一切取決於群體所接受的暗示具有什麼性質。

專橫和偏執是一切類型的群體的共性，但是其強度各有不同。但這個方面，支配著人們感情和思想的基本的種族觀念，會一再表現出來。所有時代和所有國家的偉大政客，包括最專橫的暴君，也都把群眾的想像力視為他們權力的基礎，他們從來沒有設想過通過與它作對而進行統治。

在無論多大小的組織中，總有引領著群體的領袖，可能是制度改變，可能是審美設計的習慣，如喬布斯，剛開始這些人可能是孤獨的，也可能是異常的超前思維，要在群體中脫穎，又是何等智慧。

社會心理學和我們生活周邊的大小事更貼切，而我們也正是缺這樣的批判獨立思考的能力，了解我們為什麼盲從，如何克服盲從，可以從此書理論開始。

以上圖片源自網路，侵刪。

作者：弘毅童鞋 深圳青年 金融民工 互聯網患者

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