圓方說：我聽過很多道理

回到知與行的辯證。

後會無期裡面，蘇米說：我從小聽過無數道理，卻依舊過不好這一生。

這些道理沒有用嗎？相信很多人有這樣的困惑，明明大家都很尊崇，理論上也是無懈可擊，我也懂也知道也願意奉為圭臬，可是最後的結果卻屢屢讓人失望。

如同多運動可以減肥，真正做到的有多少？

斬斷虧損讓利潤奔跑，多少人捂著虧損頭寸心存僥倖？

這已經不是聽道理所能解決的了的了。知易行難，入門易精深難，都是這個意思。

明誠

《中庸》：「自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。」

由於誠懇而明白事理，這叫做天性；由於明白事理而做到誠懇，這是教育的結果，真誠就會明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。

中庸里的這段話，闡述了一個先天和後天的關係，有的人是先天就懂得道理，這一類的人應該是少數。而有一類的人則需要接受一定的教育訓練，才能達到至善至美的境界。

很不巧，我們一般人都是屬於大多數的那種，還沒有天資聰慧到無需訓練的境界。

更不巧的是，我們許多人卻常常高估了自己的資質，以為自己悟得道理既可以成為高人，繼而生性頑固拒絕學習訓練。

這就是很多人常常有的執念。

頓悟和漸悟

這個典故來自於佛家，南禪北禪一直有一個關於頓悟和漸悟的爭論，哪一種才是更高的覺悟呢。

禪宗自五祖弘忍門下有南北分途，南宗主頓悟，北宗主漸修。「漸悟」，就是通過坐禪、誦經來凝心、攝心，離棄世俗的影響和煩惱，認識和保持「心性本凈」，以求內心解脫後世南宗風行天下，習禪者以為禪宗法門不需坐禪，只須於一機一境上驟然悟得，就可以得道了。「頓悟」，認為「心就是佛」，人要覺悟佛性，用不著讀經禮佛，只要「直指人心」，明心見性就行了。

更多的中國人選擇了頓悟，五祖大師把衣缽傳給了心性更高的六祖慧能，而不是神秀。我猜這可能和國人的一些習性有關，自視甚高並且希望簡單易得。

然後，更多的人並不是真正擁有六祖一般的慧根，更多的人卻只能是老老實實的漸悟，在生活中規範自己的言行，以期達到佛的無上境界。

可是我們常常高估了自己，以為知道了就是自己的了，卻不知這一個知道確實最膚淺最易失去的，沒有深入骨髓的道理，就像無根的浮萍一般，風一來，搖擺不定隨風而逝。

回到期貨交易，所謂奉為圭臬的「 斬斷虧損讓利潤奔跑」，就這一點，又有多少人折戟在此呢。是道理錯了嗎？

懷疑之前，自己先摸心自問一下：我又真正實踐了幾次呢？

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