教理/識無住處?實踐/臨終該做的?事迹/關於自殺

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增壹阿含26品10經[佛光本234經/4法](四意斷品)(庄春江標點)

聞如是：

一時，佛在舍衛國只樹給孤獨園。

　　爾時，尊者婆迦梨身得重患，卧在大小便上，意欲自{刀殺}[殺，然]無此勢可自坐起。

　　是時，尊者婆迦梨告侍者：

　　「汝今可持刀來，吾欲自殺，所以然者，如今日釋迦文佛弟子之中，信解脫者無出我上，然，我今日有漏心不解脫，所以然者，然，如來弟子遇苦惱時，亦復求刀自殺，我今用此命，為不能從此岸至彼岸。」

　　是時，婆迦梨弟子出家未久，未知今世、後世，不知從此岸至彼岸，亦復不知死此生彼，便授刀與之。

　　時，婆迦梨手執刀已，以信堅固，持刀自刺。

　　是時，婆迦梨以刀自刺，而作是念：

　　「釋迦文佛弟子之中，所作非法，得惡利，不得善利，於如來法中，不得受證而取命終。」

　　是時，尊者婆迦梨便思惟是五盛陰，是謂：此色，是謂：色習，是謂：色滅盡；是謂：痛、想、行、識，是謂：痛、想、行、識集，是謂：痛、想、行、識滅盡，彼於此五盛陰熟思惟之：諸有生法皆是死法。知此已，便於有漏心得解脫。

　　爾時，尊者婆迦梨於無餘涅槃界而般涅槃。

　　爾時，世尊以天耳聽聞尊者婆迦梨求刀自殺。

　　爾時，世尊告阿難：

　　「諸比丘在舍衛城者盡集一處，吾欲所敕。」

　　是時，尊者阿難受世尊教，即集諸比丘在普集講堂，還白世尊曰：

　　「今日比丘已集一處。」

　　是時，世尊將比丘僧，前後圍繞至彼婆迦梨比丘精舍。

　　當於爾時，弊魔波旬欲得知尊者婆迦梨神識所在：為在何處？為在人耶？為非人耶？天、龍、鬼神、干沓惒、阿須倫、迦留羅、摩休勒、閱叉？今此神識竟為所在？在何處生游？不見東西南北，四維上下，皆悉周遍而不知神識之處。

　　是時，魔波旬身體疲極，莫知所在。

　　爾時，世尊將比丘僧，前後圍繞至彼精舍。

　　爾時，世尊觀魔波旬欲得知神識所在。

　　世尊告諸比丘：

　　「汝等頗聞此精舍之中有大聲乎？又{在}[有?]光怪？」

　　諸比丘對曰：「如是，世尊！我等已見。」

　　世尊告曰：

　　「此弊魔波旬，欲得知婆迦梨神識所在。」

　　是時，尊者阿難白世尊曰：

　　「唯願世尊說婆迦梨比丘神識為何所在。」

　　世尊告曰：

　　「婆迦梨比丘神識永無所著，彼族姓子以般涅槃，當作如是持。」

　　是時，尊者阿難白世尊曰：

　　「此婆迦梨比丘何日得此四諦？」

　　世尊告曰：「今日之中得此四諦。」

　　阿難白佛：

　　「此比丘抱病經久，本是凡人。」

　　世尊告曰：

　　「如是，阿難！如汝所言，但彼比丘嫌苦甚久，諸有釋迦文佛弟子之中，信解脫者此人最勝，然有漏心未得解脫：『我今可求刀自刺。』是時，彼比丘臨自刺時，即思惟如來功德，舍壽之日，思惟五盛陰，是謂：此色習、此色滅盡，爾時，彼比丘思惟此已，諸有習之法皆悉滅盡，此比丘已般涅槃。」

　　爾時，阿難聞佛所說，歡喜奉行。

　　四意斷之法，四暗、老耄法，

　　阿夷、法本末，舍利、婆迦梨。