教理/識無住處?實踐/臨終該做的?事迹/關於自殺
增壹阿含26品10經[佛光本234經/4法](四意斷品)(庄春江標點)
聞如是:
一時,佛在舍衛國只樹給孤獨園。
爾時,尊者婆迦梨身得重患,卧在大小便上,意欲自{刀殺}[殺,然]無此勢可自坐起。
是時,尊者婆迦梨告侍者:
「汝今可持刀來,吾欲自殺,所以然者,如今日釋迦文佛弟子之中,信解脫者無出我上,然,我今日有漏心不解脫,所以然者,然,如來弟子遇苦惱時,亦復求刀自殺,我今用此命,為不能從此岸至彼岸。」
是時,婆迦梨弟子出家未久,未知今世、後世,不知從此岸至彼岸,亦復不知死此生彼,便授刀與之。
時,婆迦梨手執刀已,以信堅固,持刀自刺。
是時,婆迦梨以刀自刺,而作是念:
「釋迦文佛弟子之中,所作非法,得惡利,不得善利,於如來法中,不得受證而取命終。」
是時,尊者婆迦梨便思惟是五盛陰,是謂:此色,是謂:色習,是謂:色滅盡;是謂:痛、想、行、識,是謂:痛、想、行、識集,是謂:痛、想、行、識滅盡,彼於此五盛陰熟思惟之:諸有生法皆是死法。知此已,便於有漏心得解脫。
爾時,尊者婆迦梨於無餘涅槃界而般涅槃。
爾時,世尊以天耳聽聞尊者婆迦梨求刀自殺。
爾時,世尊告阿難:
「諸比丘在舍衛城者盡集一處,吾欲所敕。」
是時,尊者阿難受世尊教,即集諸比丘在普集講堂,還白世尊曰:
「今日比丘已集一處。」
是時,世尊將比丘僧,前後圍繞至彼婆迦梨比丘精舍。
當於爾時,弊魔波旬欲得知尊者婆迦梨神識所在:為在何處?為在人耶?為非人耶?天、龍、鬼神、干沓惒、阿須倫、迦留羅、摩休勒、閱叉?今此神識竟為所在?在何處生游?不見東西南北,四維上下,皆悉周遍而不知神識之處。
是時,魔波旬身體疲極,莫知所在。
爾時,世尊將比丘僧,前後圍繞至彼精舍。
爾時,世尊觀魔波旬欲得知神識所在。
世尊告諸比丘:
「汝等頗聞此精舍之中有大聲乎?又{在}[有?]光怪?」
諸比丘對曰:「如是,世尊!我等已見。」
世尊告曰:
「此弊魔波旬,欲得知婆迦梨神識所在。」
是時,尊者阿難白世尊曰:
「唯願世尊說婆迦梨比丘神識為何所在。」
世尊告曰:
「婆迦梨比丘神識永無所著,彼族姓子以般涅槃,當作如是持。」
是時,尊者阿難白世尊曰:
「此婆迦梨比丘何日得此四諦?」
世尊告曰:「今日之中得此四諦。」
阿難白佛:
「此比丘抱病經久,本是凡人。」
世尊告曰:
「如是,阿難!如汝所言,但彼比丘嫌苦甚久,諸有釋迦文佛弟子之中,信解脫者此人最勝,然有漏心未得解脫:『我今可求刀自刺。』是時,彼比丘臨自刺時,即思惟如來功德,舍壽之日,思惟五盛陰,是謂:此色習、此色滅盡,爾時,彼比丘思惟此已,諸有習之法皆悉滅盡,此比丘已般涅槃。」
爾時,阿難聞佛所說,歡喜奉行。
四意斷之法,四暗、老耄法,
阿夷、法本末,舍利、婆迦梨。
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