假裝我已看過江湖

05-14

張公子曾在他的文章里扮成店小二模樣，瀏覽過無所英豪走南闖北，有一言不合大打出手的田伯光挾著貌美尼姑，有行走坐定貴人氣質的小乞丐帶著痴兒點菜，有青衣中年護衛著年輕教主大方解圍，有紫衣少女行事狠辣卻唯獨緊緊跟在國字臉大漢身後亦步亦趨。

江湖裡的酒館每日里都少不了爭勇鬥狠的浪蕩輩，他們出來混的口號倒也赤條條的挺乾淨，叫做十八年後又是個好漢。混江湖不容易，沒那麼多心想著的風花雪月，當街賣豬肉也得防著是否有人尋性滋事三拳被打發了，出門在外一要眼亮，一要腿快，跟我們的時代似乎並無二致。可我們依舊憧憬這一切，現實里努努力總能活得很好，可就是羨慕別人刀里來雨里去的不得安生，這才是源自我們骨子裡不安分基因的最好體現。

嚮往過江湖的人，都不會陌生徐克電影里那一句「塵世如潮人如水，只嘆江湖幾人回」，說的大約就是我們夢想里的風流美好，可我更喜歡看人把英雄故事打碎，因為夢被叫醒固然太不客氣，可只有照見現實才會讓人真的當真。

·出身皇家，少有龍子氣，夠不夠聲勢顯赫？可自幼被當做質子交換，後又歷經滅門重歸寂然，被他人指使著呼來喝去，夠不夠凋敝蕭條？再後來為申父輩平天下之志，以不全人之身扶大廈將傾，自了生死。凡遇不平事則鳴，這才是江湖。

·再看沈飛飛，勇銳輕死，急公好義，輕王侯，慢公卿，天子在前，平等視之，是謂最足的江湖氣。可等及相遇辟邪明珠，逢於微末，以直報怨，以德報德，才驀然發現其前者是浪子，後者才是江湖——士為知己者可死而無憾。

·又及七寶二弟子如意，兄弟情深，卻等不到事事皆如意，等到辟邪身世揭露，身為保皇一黨不得已在忠義二者間做個抉擇。江湖水深，廟堂同樣風起雲湧。金老在倚天里寫過一個和尚，負手提著布袋，法號說不得——肚大能容，容天下難容之事，可有些事說不得，就是說不得。

·塞外風霜中的阿納，機緣巧合下與辟邪結為摯友。細想這二人，一個是庶子出身屈尊降貴，一個明明白白的太子，卻又苟且偷生自毀清譽。再說造化弄人，原本惺惺相惜的童年玩伴，一轉眼就是兵戎相見，匈奴潰敗，阿納陣亡。外人都看到風光，內里的人只好打落了牙齒往肚裡咽。

·母親是大理公主，父親是肅海公，明珠的出場自帶著其名字本身的風采奪人。可亂世人命如草芥，女子更是落了男子一程，等到和親一事迫不得已，滅門、奪親、拱手讓人。

紅豬俠的這個世界，任俠尚氣活得爽快的太珍稀，更多的是身不由己的萬般不快意。所以你會不得不懷疑自己，這樣的夢還有什麼意義？

導演徐皓峰曾這樣解釋過武林與江湖的區別：

武林屬於社會地位較高的階層，是居民中的有德之人，有次序的生活環境。江湖是一個沒有規矩的世界，騙術橫行。民國的武林和城市分不開，武林人士在城市居住，為地方安定的重要力量。江湖和武林一般各行其道，武俠小說為追求好看，則將二者雜糅。

武林是個道義結合的有規矩有方圓的世外桃源，江湖更像是是個冷熱不忌的角斗場。這樣看來，紅豬俠的江湖的確才是真正的味道。以韓非子說法「俠以武犯禁」，最早的江湖是以自由為準則的自我正義，而漸漸地，越來越多的人理解自由的背後是個體的犧牲，是江河湖海內小仁小義匯聚出的對整個世界的大恩大德。

睚眥必報以眼還眼的未必真豪傑，民心我心民意我意才是大丈夫。

辟邪從一開始最簡單的想法——「一旦選擇活下去，就要努力掙扎，不要辜負老天給你這次重生的機會。」到後來的以一人之死，了萬人戰事，甘願成為天子劍，苦不堪言，卻讓看見了最好的結局。

浩渺人間，絕對獨立和自由，往往不可得，可這其中還是能夠選擇一條更好地路。比如，

江湖兒郎江湖生，江湖兒郎江湖死。