看李仲軒解讀不一樣的內家拳核心要素！

一、站樁

有一句「練功不練拳」的話，認為功是站樁，拳是打拳，「練功不練拳」就是只站樁不打拳一這是初學者容易產生的誤解。站樁的要點是「學蟲子」，冬天蟲子鑽進地里死了一般，等到了春季，土裡生機一起，蟲子就又活了。站樁要站出這份生機，如蟲子復甦般萌動，身上就有了精力。站樁有無窮益處，是練功。其實打拳也是練功，形意拳要「練精化氣，練氣化神，練神還虛」，氣不是呼吸的氣，比如男人的英姿瀟洒，女人的嫵媚靚麗，就是氣的作用，正所謂生機勃勃。至於呼吸的氣，叫做「息」，劈拳就是練息(不說打法，只談練拳的練法)。

腿功是站樁站出來的，也是走出來的，唐維祿的徒弟尤其要走。早晨起來一走便是十里，兩手背後，活動著脊椎，或帶著點拳意。我們有時將「行意拳」的「意」字省去，順口地說，跟唐師學「行拳」。

但真正神奇的是，尚雲祥練武入迷，以神作拳，行住坐卧都是這個，這是上道的東西，不是入門的技巧。李存義和尚雲祥都站樁，但他倆平時練功就是五行拳，很少站樁，只是可憐徒弟不長進，方教站樁。

站樁與打拳最關鍵的要點是一個，對這個要點沒體會，練拳不出功夫，站樁也照樣不出功夫。這就是「樁法能融入拳法中，拳法能融入樁法中」的道理。

練武其實是在練心智。

唐師所傳的樁功，有一個要點，時常渾身抖一抖。傳說狗熊冬眠的時候，每隔幾天，它就自發性地渾身顫抖，否則僵滯不動。身體要有問題。同樣，站樁為什麼站不下去?就是缺這一抖。

很細緻很輕微地抖抖，就能夠享受樁功，養生了。另外，其實比武發力。也就是這麼一抖擻。

薛顛傳的樁功，一個練法是，小肚子像打太極拳一般，很慢很沉著地鼓出，再很慢很沉著地縮回，帶動全身，配合上呼吸，不是意守丹田，而是氣息在丹田中來去。

樁法是活動的，不是靜功而是慢練。薛顛原話為「此樁法之慢練，增力之妙法也，慢慢以神意運動，舒展四肢」——樁法是動的，只不過動得極慢，外人看不出來。

站樁時，也要動起步趟進、側身而閃的心思，外表看似不動，其實裡面換著身形。要靜之又靜，長呼長吸盡，站空了自己。

渾圓樁足以眼神站樁，兩眼要往上高瞟。練武先練眼，跟能生神，所以是練武先練神。人爬上山頂，累得疲憊不堪，但目光一遠眺，身上就輕鬆一渾圓樁是這個原理。

所謂「心有靈犀一點通」，眼神就是這個靈犀。久站磨鍊筋骨，但只堅實了筋骨。等於沒有站樁。眼神和肉體的關係，是渾圓樁要體味的東西。有了靈犀，才能有生機，冬天過去大地回春，生機一起，土裡都是香的，抓把土，粒粒都是活的，站樁也要把自己站活了。

站渾圓樁時，身子讓眼睛領走了，身子不能做作。

擺拳架看似不動，其實筋骨肌肉都牽掛著，撲出去一厘米。猶如山谷有回聲，身體也有回力，撲出去一厘米。再回來一厘米，要用回力來鍛煉，如此易出剛勁。站樁之苦首先是筋骨軟弱的疲勞之苦，學會了這個方法，站二十分鐘樁，等於打二十分鐘拳，也就喜歡站樁了。

二、五行拳

開始練劈拳，要找個開闊地帶，猶如人登上高山，視野一開，會禁不住地長呼一口氣。在開闊地帶，氣息容易放開。

劈拳的姿勢是手的一探一回，猶如人的一呼一吸。一趟四五百米地打下去，氣息越來越綿長，越來越深遠，精力便充沛了。

手部動作激發了全身，漸漸就會感到氣息鼓盪，全身毛孔開合。薛顛說過：「練拳的人要學會體呼吸。」呼吸的妙處在打劈拳時可以體會到。

許多人身體都有隱疾，以劈拳練息可以將其滅於無形。而且人一上了歲數，身體會虧空，就要通過練息將氣補足。

氣息充沛，這是習武的基礎，形意拳先練劈拳。劈拳中本就含有鑽拳的姿勢，練好劈拳接著練鑽拳較容易。正是「金生水」，劈拳屬金，鑽拳屬水。而再學一個全新的拳架，如崩拳就比較困難。

劈拳養肺，人的兩條胳膊對肺直接作用。小孩們做的廣播體操，如擴胸運動，伸展運動都是通過運動兩條胳膊，來達到鍛煉呼吸，強健肺部的效果。

而人的兩條腿屬於腎。一個人得了陽痿病，會被叫「腎水不足」。鑽拳以打法來說，是要練肘或指節的，但以練法來說，是要練腿，以活腿來養腎。

所以鑽拳的步伐不是直來直去，而是螺旋前進。讓兩條腿有一個鬆快的餘地，這樣肺氣足，腎水旺，上下身都修好，方可以向上進修。所以要鑽拳接著劈拳練。

在練劈拳的階段，都會遇到這樣的情況，覺得身上皮膚增厚，像大象皮似的，而日，覺得手指粗得像胡蘿蔔，兩個手心像有兩個小漩渦，十根手指自發地緊緊握起，不願意打開…這都是錯覺。因為身上的氣充足了，情緒也變得活躍了，忙了這個忙那個，如小孩一樣，幹什麼都興緻盎然。這是一個必經的階段，發現自己變成這樣了，就說明功夫已上路了。

此時就不必再到開闊地去練拳了。形意拳自古講究「拳打卧牛之地」，有個能挪步的地方就練上了，到開闊地打拳只是入門的方便之法。

因為劈拳練息，這個功夫得一年才能成就，先祛病再強身。通過練息，身上的氣養育起來，大腦時常會有靈感，此時學拳就真是趣味無窮了。

炮拳出手後，要向後一聳，就是上挑的槍法，所以炮拳里有兩個傢伙，明顯的足下扎槍，隱藏的是上挑槍，一個在形上，一個在勁上，以下扎的拳形來上挑，所以才妙。炮拳要到杆子上去體會——這是以後的事情，那時候，便要扎一槍有一槍的講究了。

　橫拳的練法，是斜著進一小步，橫著退一大步，橫拳等於是倒著打的，正好練這「踏荷葉」，腳伸在地上，要感到踏在荷葉桿上，只有一根絲能支持，要用腳的肉感，把這根絲探測出來。

練形意要養成「上虛下實」的習慣，上身永遠鬆快不著力，功力蘊藏在下身。

劈、崩、炮的基本型都如此，而鑽、橫的基本型就把這個「重收」耍在動作上了，鑽拳是進一大步退一小步，橫拳是進一小步退一大步。而在變化中，劈、崩、炮都有退步法。最有名的是崩拳的「退步崩」了。

炮拳前手橫架在眉前，後手由面門徑直打出去，攻擊敵人面門，取開炮的意象，稱前手為炮架，後手為炮彈，後手的出拳路線是直的，而且要有股爆炸力(開始練時可先從彈力人手)。

打炮拳時，後手不直線出擊，而斜著撇出去，正是「遇敵好似火燒身」，就像往火堆里滴一滴油，不是一般地火苗跳起。而是整簇大火都跳起，炮拳就是令全身勁力跳起，勁力不在最外的手上，而在內里的根節，手隨著根節升騰起的勁力揮出。

五行拳不是練拳，而在練五種不同的勁，所以每一種拳的轉身姿勢都不同。轉身姿勢是為勁而設立的，多練轉身，對領悟勁有幫助。

「崩」字怎麼解釋，就是一崩勁嗎?其實崩拳的妙處在於張弛。

五行拳是拳母，一輩子離不開，上手就受益。將五行拳的小動都學到，方能出形意的功夫。十二形就是從五行拳罩變化出來的，而練象形術的人能變回五行拳，一練起來，就知道兩者是一個脈。

形意的拳母是五行拳，而五行的拳母是橫拳，橫拳屬土，萬物歸於土，土含育萬物，生髮著劈、崩、鑽、炮，所以橫拳是無形的，橫拳勁是形意拳最獨特的東西。

橫拳是無形的，而有形的橫拳就是蛇行，一橫身子。就有了兜、裹、丟、頂。我年輕時與人試手(試手就是試試，較量是拚命)，一下子把人打出去了。自己卻奇怪上了，這是個什麼動作?回味一下覺得像是蛇行，連帶著橫拳也明白了。

把直來直去的拳打轉了。把轉著的圈打直了，這是崩拳的練法。

「崩拳有兒、鑽拳有六」，鑽拳的六個變招中，學會了兩個就全有了。一個是前手壓住對方，扯帶得後手攆錐子似的攆進去。另一個是，前手一晃，你就撞在他後手上了，變魔術一般，不是障眼法，而是他換了身型。

兩者的前後虛實不同。整體說來，鑽拳不是鑽拳，是鑽身。舊時代的北京很冷，冬天商店掛著沉甸甸的棉帘子，人進商店，前手一撩門帘，身子就往裡鑽，身子一動，手上搭的分量卸了，人進了門，帘子也剛好落下，有道縫就進了人。這是生活里轉換虛實的現象，形意拳的「換影」也是這個意思。

拳勁起自腰勁，只有頭虛領了，腰裡才生力，站樁首先是為了生腰力。脊椎敏感時，要讓站樁法動起來，可以嘗試一下薛顛的蛇形。蛇形是肩打，「後手只在胯下藏」，後手繞在後臀胯下，貼著尾椎骨向上一提。猶如馬尾巴乍起來，才能跑狂了，撐上這個勁，尾椎乍了，肩膀才能打人，這是樁法融入拳法。

從薛顛的角度講。劈拳起手勢、半步崩拳都是猴蹲身，這樣十二形就如五行拳一樣，其實這是五行拳該有的東西。

指望擺出劈、崩、鑽、炮、橫的架子贏人，是指望不上的。不能蠻幹，否則一下子就被人借了勁。為人處事也要這樣，練了功就要藏著，藏不住就會得罪人，一得罪就是一大片，藏還得深藏。關鍵時候露一手就行了，形意拳是留給寫實用功、心地純正的君子的。

三、十二形

蛇形是肩打，雞形是頭打，燕形是足打，不是李存義傳的，是他從山西學來的。其中的蛇形歌訣是「後手只在胯下藏」，後手要兜到臀後胯下，開始時，只有這樣才能練出肩打的勁。

武林里講薛顛「能把自己練沒了」，指的是他的猴形。他身法快、比武時照面一晃，就看不住他了，眼裡有他，但確定不了他的角度。

「龍形搜骨」不是龍形，就是劈拳里前腳外撇的大跨步，說這個步子開天闢地。打通三盤，調理百骸，是成就身子的關鍵。有了步子有功夫，沒步子沒功夫。這個步子就是內功。

只撇腳不展腿，撇腳的打法，是別住敵人的腳，但也是在擒拿時較從容的情況下使用，情況緊急一拳見生死時，就用不上了。撇前腳的大跨步，主要是練法。

前腳外撇的大跨步是形意的大步子，還有個小步子，就是崩拳步。崩拳步很微妙，步子只是向前，兩膝蓋是擠著的。但腿根里夾著活的動勢，稍稍一調，就能隨時隨意地轉向、轉勁。所以崩拳微妙。

對於蛇形。薛顛說：「一動手，就是這事，沒旁的事。」

說形意拳難看也主要是有這個猴蹲身，練拳時，處處都有隻猴子蹲著，可想這一式的重要。猴蹲身之後，有張狂的招數。蹲身先練了膝蓋，所以猴蹲身一變，就是揚身膝擊，名猴掛印。這一蹲一揚，正如劈拳的一起一伏，也如崩拳的一緊一弛，只不過是猴形放肆，劈崩含蓄。

猴掛印的下一變是猴摘桃，就是抓敵人臉，潑婦打架一般，這是為膝擊做掩護。不抬腿是立於不敗之地。抬了腿是兵行險道，得有收場、後撤的伎倆。這連抓帶點，練著滑稽、打起來狼狽，但這一番亂七八糟，興許就亂中取了勝。比武時要懂得挑事端，找頭緒，無理取鬧一下，也許就亂了對方的方寸。

炮拳兩手有前後，馬形足兩隻手的炮拳，兩手齊出，好像呆板，但只要轉起來，呆板的也就變化無窮了。這個左右翻身的打法，不是翻胳膊，而是要把整個身子的重量從這邊翻到那邊，所以馬形對整勁有好處，馬形有踐踏之意，動了手就不停，這個打法能先發制人。動手想快，光掄胳膊不行，腳下得踏上勁，手上才能快。所以馬形掄胳膊卻練了腳。

馬形成就了，腳下有彈力，隨時可撩起傷人，沖著對方的脛骨、腳踝，撩上就踏，腳離地的時間越少越好。馬形的腿擊法，不是明目張胆，而是在掄胳膊的時候藏著。其中的巧妙，希望初學者，用「打一厘米」的方法好好揣摩，這是個容易使上的防身之技。

雞單足立地時是抓著爪子縮腳，所以要含著抓意提膝，有了抓意，膝蓋下就能生出一踹。此踹很低，腳背外斜翹起，所以名為雞翹腳。雞形的腿擊是從膝蓋生出來的，不是直接使腳，所以能夠「有機會就甩一腳，沒機會就藏著。」

四、象形術

猿象的返身動作比鑽拳大，因為鑽拳把由下往上的鑽勢壓縮到一直線里了，而猿象把這個上下鑽勢張揚了，蹲身時一回頭就轉了向，這一轉比鑽拳帶的動靜大。轉了向就鑽，猶如猴子一下躥上樹，人雖然沒跳起來，勁要躥起來。

象形術猿象的手指頭向著人臉，形意拳猴形的猴掛印也要預備著——這個比武要點，我看書上提一句，在此特彆強調，這兩招是一招，少了誰都有危險，猴掛印，膝蓋是一大塊骨頭，等於一方大印，要把這大印的分量掛到敵人胸膛里去，最佳的落點是敵人兩胸尖的腹中穴。

這是個狠招。但不會返身換影，一抬膝蓋便會挨打。

五、交手法

形意拳的肩打、胯打、臀打就是一蹭，而不是像出拳似的打出去，擺胯、凸肩、甩屁股是很難看的，這種近身打法是要蜻蜓點水一般，一閃一閃的。

世上永遠是強者影響弱者，交戰步法的原理也如此。你的步法強，能影響別人，別人不自覺地一學你，就敗了。

對於交手的大原則，唐維祿總結為：「身子掛在手上，眼睛盯著根節，冷靜。」手上要掛著身體一二百斤的分量，拳譜有「追風趕月不放鬆」的話，追上敵人容易，身子能追上自己的手，就難了；肩膀為根節，敵人要有作為，肩膀必有徵兆，練武人練出眼力容易，養成明察秋毫的習慣，就難了；而最難的是冷靜，練功夫練得開了智。方能冷靜。

腿擊法是身法的發揮。所以練腿先練身。

比武就是比誰先知道。形意拳的後發制人，不是等對方動手了我再動手，而是對方的徵兆一起，我就動了手。不是愛什麼招就使什麼招，要應著對方，適合什麼用什麼，平時動心思多練，有出手就足合適的。只有練拳時方方面面的心思都動到，在比武電閃雷鳴的一瞬，才能變出東西來。

跟高手比武，精神一亢奮就覺得有種東西興旺起來，這就是力到丹田。說不清楚，只能體會，站樁就興旺這個東西。

形意拳專有打法，那是另一種分寸。薛顛的打法，在「佔先於」方面有獨到之處。示範時，做徒弟的防不住他，他的手到徒弟身上，就變打為摔了，把人摔出去，又一下撈起來，在他的手裡不會受傷。做徒弟的被他嚇幾次，反應能力都有所提高。

只有崩拳和蛇行，是我多年練武、比武自然形成的。我的崩拳、蛇行都只是看似崩拳、蛇行的東西，究竟是什麼東西我也不知道，順手就行了。

形意拳是一動就有步數，身形得換在點上。看著你的動靜，變得越快越好，越小越好，猶如好朋友見而一下就搭上了肩膀，得一下就近了，敵身。

至於薛顛的馬形，叫「馬形炮」，手勢與炮拳相似，猶如馬立著前腿蹬人，也是在腳上有勁撐著。馬形藏著腿擊，絆子，跟著手變。形意拳是主要攻中路的拳。崩拳要坐腰，一坐腰，人就低躥出去，正好打在敵人的胸膛、小腹。站樁時也要揣摩提腰坐腰。微微活動著。這是拳法融在樁法中。

能硬打硬進，也不硬打硬進，一對一，可以硬碰硬，但一個對七八個時，怎麼辦?練武修出的勁道跟人硬拼了，那麼練武修出的靈性幹什麼呢?內勁是虎、身法是龍，功力足還要智慧深。只能力勝，是俗於，能智取人，方是高人。

練法的大綱是「二十四法」，打法的大綱是「八打」，師傅們講拳都是結合著個人體驗，在這兩首歌訣上發揮。「頭打落意隨足走，起而未起佔中央」——雞形是頭打，雞啄米就是擒住敵人兩手時，用頭下「啄」鼻軟骨，上頂下巴，「啄」鼻軟骨能讓敵人血流滿面，而項下巴，能一下把敵人頂暈過去。

雞形頭打就是練頭，頭為一身之樞紐，頭部僵硬、腳下再能變步數，轉換身形時也仍然快不了。雞總是一探頭一探頭地走，以頭領身，雞形就足用這個方法練身子。

形意拳在發力時，只在碰到對手身上的瞬間，手才握緊。同樣的道理，只在打倒敵人的一瞬間，才露真形——這是五形拳的用法，只用一點，一點即可。大部分時間存而不用，神經上有儲備就行了。《西遊記》里的妖精，關鍵時候才顯原形。「真身只在剎那」。

六、八卦掌

尚雲祥說八卦就是教人「送」，八卦像推磨，凡推過磨的人都知道，要將穀物磨得細膩。直愣愣地推肯定不行，手上的那般勁得把磨桿「送」出去，送得「平、圓、悠、遠」，還要送出一般向下的輾勁，這股另有的勁叫做「留」。

八卦掌便是有送有留，這不是靠站樁就能站出來的，所以八卦門人不站樁，都是在運動中求「送」、「留」

八卦如推磨，除r向前推，還要推出向下的輾勁，八卦掌一邁步要有兩股勁，隨時轉化。明白了這兩股勁的道理，就能理解八卦掌的招數為何千變萬化。

程延華打八卦，勁力渾身鼓盪，感覺不到他在打，只感到他在動。大蟒蛇從頭到尾都蹭著勁，才能爬動得起來，這種威勢，又怎是打一拳、踹一腳所能比的?

「只動不打」是程派八卦的練功口訣，「硬退硬進天遮攔」是形意的古歌訣，尚雲祥還有「練拳要學瞎子走路」的竅門，說瞎子走路身子前後都提著小心，從頭到腳都有反應，練拳不是練拳頭。而是全身敏感。

八卦掌走偏門，一下就搶到人側面，與練八卦掌的人交手，你就能體會到崩拳的轉身動作——狸貓上樹的巧妙，狸貓上樹可迎敵人攻側面。

形意拳打法的要訣也是攻敵側面，等於兩個人打一個人。正面迎敵就吃力了。唐師腿法妙，不單善走，還能迅速搶到敵人側面。

形意門中的偏門攻防，返身打法是李存義發揚的，從李存義開始，形意的鑽拳中就融入了八卦的東西，借著八卦的動作往身側點。唐師，尚師傳我的都是這個功架。

我的鑽拳基本形不是從下往上鑽，而是從中往側點。那個借來的八卦動作，借了就不還了，融在鑽拳里起了變化，還有八卦「回身掌」的形態，向體外側一滑步，前手向外擼去，還有塌勁。胳膊撐起來，手掌是橫的。

然後，後手隨著點過去，手雖有前後，但兩臂要有合力。猶如弓弩，兩頭綳上勁，才能射出東西，鬆了哪頭都小靈。鑽拳猶如螃蟹，是橫著走的，左向一掌跟一拳，右向一掌跟一拳，就練上了返身。