此岸信仰與彼岸信仰

對於一個人來說，由於覺醒的自我意識與靈魂的剝離，使得內在的精神世界中有兩個我，你認同哪一個我是主我？有的人認為身體的我是主我，靈魂的存在依賴於身體的存在，身體滅失，靈魂也就隨之消散。有的人認為精神的我是主我，身體的毀滅不意味著靈魂的消散，靈魂會以整體的形式與身體分離，或是轉移到另一個身體，或是去向另一個空間。人對主我的不同認識，實際反映的是人對「形式與本質」存在方式認知的不同，這個認知差異形成了不同的信仰模式。

認為身體的我是主我的人，他們認為本質（靈魂）寓於形式（身體）之中，形式和本質不僅在空間上是一致的，在時間上也是一致的。沒有形式本質也就無法表達，因此它們是不可分割的一體。他們認為就一個人來講，沒有了身體也就沒有了靈魂，身體是靈魂存在的基礎，靈魂與身體是不可分的。雖然這讓人很難接受，但是這是理性認知下的事實。這種認知文化，我們稱之為「一元文化」。

在「一元文化」下人們認為形式與本質是合一，本質就寓於現實的形式之中。既然本質就在形式之中，那意味著確定性也在現實世界之中。而人的信仰就是為了追求確定性，那麼自然絕對者也應該在現實世界之中。現實世界我們也習慣的稱之為此岸，所以我們也可以將這種認為絕對者在現實世界的信仰稱之為「此岸信仰」。

另一些人的觀點則與之相反，他們不認為一個人身體的死亡意味著這個人自我意識的消散，而是認為人的自我意識整體的回到了另一個世界之中。也就是說，他們認為本質與形式是二分的，本質並不依賴形式而存在，形式只是另一個超現實世界中本質在現實世界的臨時居所，在一定情況下，本質可以離開形式，單獨的回到超現實的理念世界之中。我們稱這種認知文化為「二元文化」。由於他們認為人的本質在超現實的世界，絕對者也在超現實的世界而不在現實世界，所以也稱之為「彼岸信仰」。

從靈魂覺醒的角度來看，總的來說個體靈魂覺醒度較高的人，由於認知結構比較偏向理性，因此更容易認同此岸信仰。而靈魂覺醒度不那麼高的個體靈魂，其感性認知在認知結構中比較佔優，因此更容易認同彼岸信仰。

此岸信仰：

靈魂覺醒度較高→崇尚理性認知→認同一元文化→認為形式與本質一體，真理在現實世界→迴避抽象的理念世界→在人際關係中獲得意義感、價值感、安全感和歸屬感→將覺醒的靈魂安放於人際關係中→以家庭倫理作為生活方式和社會道德的基石→自為的人生態度→絕對者在此岸，我的靈魂將歸於此岸→此岸信仰。

彼岸信仰：

靈魂覺醒度較低→崇尚感性認知→認同二元文化→認為形式與本質二分，真理在理念世界→直面抽象的理念世界→在人神關係中獲得意義感、價值感、安全感和歸屬感→將覺醒的靈魂安放於宗教關係中→以宗教倫理作為生活方式和社會道德的基石→自在的人生態度→絕對者在彼岸，我的靈魂將歸於彼岸→彼岸信仰。