讀《文化苦旅》侃豫西故事

每天忙於瑣事兒，很少靜下心來看書，最近才開始夜讀余秋雨的《文化苦旅》，看到這麼一句話，他寫道:"再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑弔也可休息的亭台。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。"

突然心中時感沒落，也許我行走過他走過的城市，也同樣讀不到、找不見那些所期待東西。

朋友經常說我是個傷感的人，喜歡情緒化，可很多時候，當你思潮用來，才更能體會或思考身邊事兒。

余秋雨先生在《文化苦旅》中，還曾這樣感嘆：「每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端地感動，無端地喟嘆??我站在古人一定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著很少會有變化的自然景觀，靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風聲鳥聲，心想??而中國文化的真實步履卻落在這山重水複、莽莽蒼蒼的大地上。」

讀這段話的時候，才再一次對中國文化有了更深的理解。我一直覺得中國文化，是由更多的地域文化匯聚而成，那些地域文化的不同之處，衍生出中國文化的多樣性與深厚。

因為身為三門峽人，今天也借著《文化苦旅》的思想延續，談談三門峽文化。

說到三門峽，其實在河南省外，更多人知之甚少，大概還停留在三門峽有名的「仰韶文化」和老子所著《道德經》的地方-----函谷關。

仰韶文化是1921年發現的距今5000年——7000年中國新石器時代的一種彩陶文化，它的發現具有劃時代意義，填補了中國沒有發現新石器文化的空白。

素有華夏第一雄關——函谷關，始建於周朝，這裡誕生了華夏第一部哲學著作——《道德經》，也誕生了道教文化。至於老子寫完，是西去長安，還是更遠的荒漠，無人知曉，但《道德經》卻留給了後世更多的精神文化與處世哲學，至今那些耳熟能詳的的成語都是出自《道德經》，「自知之明、無中生有、安居樂業、雞鳴狗盜」等等。

不過三門峽的文化源遠流長，可不止這些。光名字就頗有意義，三門峽的「三」意味著「三生萬物」。「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」演繹著中華文化的博大精深。

這裡的部分官方語言距今已有5500年以上，屬於史前文化，由黃帝親自創造，至今作為三門峽地方方言文化，依舊發揮著作用。

據文化大師余秋雨考證包括「蚩尤」「媸」等字詞都是黃帝親自創造。駕四、垢痂、希樣（愛打扮）、圪蹴（蹲著）、廝跟（一起做某事）、疙囊（較真兒）、端走。

三門峽還有華夏戲劇的發源地——陝州梆子。據《明皇雜錄》和地方史志記載，唐明皇在陝州建行宮「綉嶺宮」，供他從長安到洛陽巡遊休憩之用。唐明皇帶著楊貴妃、張雲容等歌女、舞女在綉嶺宮尋歡作樂。

唐明皇親自編劇本，親自當男主角，楊貴妃等陪舞陪唱甘當配角，這就是陝州梆子的雛形。如今三門峽靈寶、陝縣的戲班子還把唐明皇奉為祖師爺。中華戲劇來源於蒲劇，蒲劇來源於陝州梆子。《竇娥冤》《牡丹亭》《邯鄲夢》都取材於陝州。

源遠流長、博大精深的三門峽厚重文化，優秀的傳統文化，共同造就了這座獨一無二的文化城市。

讀書，讀史，讀故事，感謝每一位聆聽花小胖講故事的粉絲，我們明天同一時間再侃----三門峽文化。