［幡悟］上世摧毀性「三大」言論！

馬克思深刻指出：批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。

然而，在此應當存在一個不容忽視的重要前提條件，即理論者可以自由言論以及有能力言論。倘若，科研事業淪為簡單的解釋工具，研究人員蛻變為依附權勢的分子，正當言論被封鎖，社會輿論被封殺，不同意見被禁音，民眾被限聲的境遇下，結果勢必另有一番境況——理論既掌握了群眾，又掌控了輿論。

上世，祖國????學界流俗著三大言論——均平富論磨洋工論大鍋飯論。毋庸置疑，正是當代知識分子這三大言論詆毀動搖了農村集體經濟組織制度建設信心與發展信念；正是最高殿堂學者這三大言論加速摧毀了農村廣大農民自主經營制度的基礎保障。

均平富論，與其所有人貧窮，不如用政策促進部分人富有。企圖用玫瑰花假設「顛覆」平等權概念，用剝削有功資本主義價值理論「取締」勞動光榮社會主義倫理思想。

磨洋工論，在集體經濟制度下，農業勞動者勢必出工不出力。企圖用經營效率表象問題「混淆或抹煞」社會主義社會財產屬性制度問題。

大鍋飯論，勞動者，干多干少一個樣，平均分配勞動成果，多勞不能多得，少勞不會少得。企圖顛倒社會主義社會倡導的大公無私的美德助長自私自利個性;涉嫌用個性張揚「混同」天賦權利，用財富積累概念「混淆」共同發展理念。

窮人與富人「挖煤」故事最讓富人津津樂道。故事中心思想，窮人向佛祖哭訴這個世道的不公與貧富不該如此差異，而佛祖還真顯靈了。不過，佛祖不是直接滿足窮人的訴求並「劫富濟貧」，而是要窮人心服口服，他之所以貧窮不是沒有機會，而是沒有能力。故事寓意便是，剝削有功財富掠奪是正道，勞動權勞動光榮是看不見摸不著抽象榮譽。這或許正是這則寓言故事頗受富人青睞的緣故，也可能是剝削勞動者或不法暴富者的合理借口。其實這則寓言故事涉嫌存在鄙視貶低體力勞動者意圖目的，明顯是天賦能力混淆偷換天賦人權勞動權概念。

中國，走社會主義道路，是歷史的選擇，人民的選擇，時代的選擇(柳斌傑)。農村集體經濟制度是中國(經濟)最基本的農業生產組織制度，是中國社會主義社會公有制度的基礎和特徵，是中國廣大人民勤勞和樸實品質的真實寫照，是中國社會主義社會制度優越性的基本體現，是買空賣空資本主義制度必然走向衰敗的有力佐證。

祖國社會主義事業如同初生嬰兒，需要用心呵護撫養，莫倒洗澡水時故意把發育未全嬰兒一併倒掉。大公無私互相幫助莫斤斤計較自私自利正是社會主義社會制度所倡導的德性價值觀，也是社會主義公有制度優越性的具體體現。