印度種姓制度的始末《摔跤吧爸爸》中的「吉塔」是什麼種姓？

大家好我是老呂

《摔跤吧爸爸》讓我們對印度產生了巨大的興趣，其實咱們平時對印度的了解還真不多，而且還有不少誤會，所以一說到印度，還真是有不少可以聊的。

就連印度人搖頭和點頭的方式，都和咱們不太一樣，比如：

8字型搖頭的時候，是向你表達「可能是，可能也不是」的意思。

橫向擺動頭部呢！表示的 「是，沒問題」的意思，和你聊天的時候，向你橫向搖頭是向你表達尊重的意思。

點頭和搖頭，就和咱們一樣了。（這個還真是，挺好玩的吧）

好了，咱們在聊回來，畢竟咱們這期節目的標題是「印度種姓制度」不能跑題。

「種姓」一詞源自拉丁語，原為「純潔」之意，側面其實就是表達，只要你越是「純潔」，你的等級也就越高。

「種姓制度」具有3000多年的歷史，共分4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠fei舍和首陀羅。

婆羅門教的典籍，很嚴格的規定了各個等級的地位以及不同等級的權利和義務。

第一等級的是「婆羅門」，他是種姓制中最高的級別，主要是由僧侶和貴族構成的，可以享受低級別的人的供奉，擁有宗教的解釋權和祭神的權利，負責文化和教育；婆羅門佔印度總人口的4%，人數是很少的。

第二個等級是「剎帝利」是軍事貴族和行政貴族，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主要負責國防，負責守護婆羅門；不過「剎帝利」現在在印度已經絕跡了，已經沒有人是「剎帝利」這個種性了，因為英國殖民的時候，為了控制住「婆羅門」，把以保護「婆羅門」為最高使命的「剎帝利」都殺光了。

第三個等級是吠舍，他們沒有任何的政治特權，但還必須以納稅的形式來供養「婆羅門」和「剎帝利」，主要從事商業和農業。

「婆羅門」，「剎帝利」和「吠舍」都是雅利安人。

但是第四個等級，「首陀羅」並不是，「首陀羅」是指當年被征服的土著居民，是印度平原的原住民，是由傭人和工匠組成的，在印度也是人口最多的種姓，佔總人口的60%；

不過除了四大種姓外，還有大量的「第五種姓」，稱為「不可接觸」的階層，又稱「賤民」或「達利特」，他們一般都從事一些比較低賤的職業，乾的都是苦活和累活。

你看我這個說法，四大種姓以外的第五種，這種說法本身就充滿了輕蔑和鄙夷，對吧？

「達利特」在印度都其實都稱不上是人，所以沒有被列入四大種姓之中，叫做四大種姓之外的一種存在。

「達利特」是由罪犯、戰俘或是跨種姓婚姻的這些人的後裔所組成的，根據人口普查的數據來看，印度目前有1.7億達利特人，佔總人口的16%

種姓制度的由來 ，有兩種說法。

神話版本是婆羅門的一種傳說，相傳巨神「普魯沙」降臨大地時，天上的諸神將他分割。

於是，巨神的嘴變成了婆羅門，巨神的雙手和雙臂變成了剎帝利，巨神的雙腿變成了吠舍，而巨神的雙腳卻變成了首陀羅。所以無論到什麼時候，巨神之口永遠高高在上，巨神之腳，則永遠在下，上部為潔，下部為污。所以等級高的人就是更潔凈，更有權利的一種存在，而「達利特」就像是泥土一樣的存在，永遠被等級高的人，踩在腳下。

而如果按照歷史資料來考證的話，種姓制度的由來是由公元前2000年前，從小亞細亞一帶，經由印度西北邊的山口，入侵進來的一群白種人，「雅利安人」創建的。

「雅利安人」來到印度平原之後，消滅了當地的「哈拉帕文明」，哈拉帕文明」當時已經很沒落了，「雅利安人」消滅了他們之後成為了少數的，但是具有統治地位的一個部族。

但正是因為自己是少數，對方又太弱了，根本不值一提，所以就希望自己擁有的這種優勢地位，能夠一直保持下去就好了。

比如說把權利，變成能夠繼承的一種存在，所以「雅利安人」在印度就設計了「種姓制度」的存在。

「種姓制度」的設計思路其實很簡單，我給大家舉一個例子。有100個人，其中的人員構成是這樣的。100人中，有個10人非常聰明，20人非常強壯，50人是智商和體能都是正常人，最後還有20人體弱多病。

這10個聰明人為了能長久有效的欺壓這90人，就設計出來了種姓制度，聰明人是等級1，強壯的人等級是2，正常人等級是3，體弱多病的等級是4。

等級2的人負責保護等級1，等級1和2的人，天天欺負等級3和4的人。

等級3的人在生活中，雖然總是被聰明人和強壯的人欺負，但是自己也可以欺負人啊。

等級3的人可以欺負等級4的這些體弱多病的人，用來發泄自己內心的不滿，建立自己的自信和幸福感。發泄了內心的不滿之後，自己也就沒什麼可以抱怨的了。畢竟自己也還是有人可以欺負的嘛。

而等級4的人，因為自己是絕對的少數和弱者，欲罷不能，也只好忍辱偷生。

所以說，整個結構中，第4種等級是非常重要的一種存在，相當於大家的出氣筒，是大家負能量的宣洩池。

能幫助社會結構發泄內心的不滿，從而讓結構一直穩定下去。而且你會發現，整個社會的壓力越大，等級4的人就越慘，這是一種非常惡毒的社會結構設計。

那為什麼印度的種姓制度能持續到今天呢 ？你說在古代存在還可以理解，可是今天怎麼還存在呢？

我個人覺得種姓制度，在今天還能存在的主要原因是因為，印度遭受的外來入侵的次數實在是太多了。

印度在歷史上遭到過，希臘入侵，波斯人入侵，後來還有白匈奴，還有安息帝國，甚至還有伊斯蘭帝國入侵，直到最近還被英國殖民了很多年，你會發現印度一直被入侵著，而每一次的外來入侵，都沒有對印度的「種姓制度」作出調整。反而還十分支持印度的「種姓制度」，統治者會經常和當地的大家族打交道，而這些大家族實際上就是婆羅門。

他們相互扶持，相互利益輸送，目的就是為了更好的，更有效的統治印度。因為統治者明白只有依靠這些大家族，印度才能被更好的控制。

所以有一些家族甚至存在了數百年，直到現在仍然是有權有勢的。

聊到這裡，種姓制度的含義和由來，咱們分析得差不多了，那怎麼區分一個人是什麼種姓呢，咱們再來聊聊這個話題。

剛才所說了，「雅利安人」是白人，但是印度在赤道上面，所以就算是白人，陽光那麼足，那麼曬的地方，白人也白不起來了吧，多少會有點變色。

可白人終究是白人，所以說一個人越白，就越有可能是「雅利安人」，等級就越有可能會高。

其次，因為不同的種姓接受的教育是不同的，所以聽說話的方式，還有看看這個人的氣質就可以分辨的出來這個人的種性。

所以《摔跤吧！爸爸》其中的「吉塔」的種姓應該是「吠舍」，額外說一句，印度人的種姓，在一出生就寫在出生證明上了，不能隨意更改。雖然印度不是每個人都有身份證，和社保卡，但是出生證明是每個人都有的，目的就是為了把種姓制度刻在每一個人身上，提高「種姓制度」的可持續性。

在印度呢，「第五種姓」的「達利特」的生活，實際上是很慘的，他們被稱為「不可接觸」的階層，又稱「賤民」。

即使在現代社會裡，「達利特」的生活也依然很慘，尤其是在比較偏僻的鄉下，更是如此，他們受教育的權利，和社會的福利待遇都低於其他種姓，「達利特」甚至不能和高種性的人並肩行走，連影子都不可以與其他人交叉重疊，以免玷污他人，十分的誇張。

最可怕的是，由於「達利特」毫無社會地位，因此，時至今日，在印度仍然經常發生「達利特」被隨意毆打甚至被殺的事件，而兇手甚至不必擔負起任何的法律責任。

據世界人權組織的調查結果來看，印度「每天至少發生27起針對達利特人的暴力事件。

每周至少13名達利特人被謀殺，5個達利特家庭的房子或財產被焚毀，6個「達利特」人遭綁架……

還有更可怕的事情，比如前些年。

在新德里西北處的一個村子中，因為有傳言，僅僅是因為傳言，說有5名低種姓的「達利特」人，從印度教視為聖物的神牛身上，剝了一塊皮。

一大群高種姓的印度人不樂意了，竟然衝進了警局，將躲在警察局裡面尋求庇護的這5名男子揪了出來，並在一大群警察面前將這5人活活打死，還放火焚燒了其中二人。雖然圍觀的警察遠遠超過這幫印度教徒的人數，但因為擔心引火上身，沒有一人上前阻止，就眼睜睜的看著這一切的發生了。

還有2008年8月，印度的「阿拉里亞」發生了水災，但是，因為「阿拉里亞」為「達利特」的集中地，地方政府一看都是「達利特」，就沒有對災民進行任何的救助，結果就死了很多人。

聊的有點負面啊，但這就是「達利特」人在印度的生活。

咱們在說點好的，其實印度現在也意識到了這些問題的重要性。

你想讓一個國家發展，沒有能力保護人民的人權是不可能的，因為沒有人權，就不會有財富的積累，掙的錢都被搶了，那掙錢還幹嘛呀！只能引來殺身之禍，還談什麼發展。

所以印度也一直在改，比如說，印度正在鼓勵「達利特」到大城市中發展，讓農村的人口慢慢的向城市轉移。

城市的機會更多，比的是勤快和聰明，這給了「達利特」一個全新的人生機會。大量的新鮮事物和學習的機會，只要你肯干，肯堅持，就一定能有所成就。

但是整個印度的發展情況，也並不是很樂觀，有太多的條件限制著印度的發展，乍看上去，印度的人口紅利好像很棒，人多，勞動力便宜，可是印度的腐敗情況實在太嚴重，而且印度的腐敗結構是，「系統型」腐敗，紅包文化已經成為整個國家系統必不可少的一部分、缺少了紅包，整個國家的行政系統，甚至就無法運轉。你想辦什麼事兒都辦不成。所以你在印度，想做一件事情的隱藏成本是非常大的。

而且印度人的文盲比例特別高，國家的基礎建設又特別的差，全國就一條高速路等等條件累加在一起，讓印度看上去，只是一個虛胖的三哥一樣，很尷尬。

恩……因為時間的關係，咱們這次就先聊到這裡，如果這期流量高，我下期還聊印度，比如聊聊「吉塔」的頭髮里生虱子的現象和印度的經濟體系有什麼關係，諸如此類的。

謝謝大家的收看，還請多多轉發和評論。

再見。

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