唐詩 選詩 評詩

唐詩是中華詩歌光輝燦爛的頂點，全唐詩則是一代詩歌的總匯，愛詩者不可不讀。該書為康熙所倡，成書於康熙四十五年，後有揚州書局，同文書局等多個版本。北大的陳貽欣先生於九十年代主持出版了《增訂注釋全唐詩》一書，注釋全面簡明，值得向讀者推薦。陳先生的序也寫得很好，所以錄在下面：

有唐一代詩，上承漢魏之風骨與齊粱之英華，並風騷之精神，皆從彼挹取；下開兩宋之派別及明清之波瀾，即和韓之壇坫，亦由茲分出。文質兼備，盛莫能加，豈特我國詩史之高峰，實亦世界文化之偉觀也。

況歌酒畫禪，琴仙劍俠，助其神韻，暢其聲雄。故旗亭賭唱，新詞隨妙曲共遠；輞川閑詠，清境與畫理相兼；山寺尋僧，市樓醉月，春城聞笛，秋塞看雲，文採風流，處處與江山相映，是蓋非特稱唐之詩，實亦詩之唐也。

蓋自唐詩發生之日，千餘年間傳習不斷，研尋有加，故有唐詩之學。其最稱盛事者，則清康熙間編《全唐詩》成，家逾二千，篇近五萬。茲編既出，迄於近代，唐詩之學遂為世之顯學矣。其有功於文藝藝術者，豈庸言哉！後賢又從事於拾遺輯佚，辯偽刪重，以使臻於全美。實則唐詩學之中，復有《全唐詩》專書之學矣！

方今學術昌明，文物昭回，唐詩之學，方興而未艾。然欲求某學之長遠發展，須為茲學奠定一二重大基礎工程，執斧伐柯，取則未遠，《全唐詩》編撰之功，即已昭明此理。文化藝術同仁，有悟於茲，俾予召集海內群賢，為《增訂注釋全唐詩》之役，豈非唐詩學之更一盛事乎？

今書成初編，功待一簣，予觀其編排得體，注釋適中，采精英於前賢，惠發明於後學，誠可雲不負初心矣！故欣著數語於簡端，以敘事之敘由，兼當鼓吹之意。至於編述之詳則，凡例已明，無庸贅言矣。

我開始看的是網上揚州詩局的版本，用了兩年時間看完了前頭的二十九卷樂府，碰到喜歡的就摘抄下來。說到選詩的標準，錢鍾書老師的妙語，實在是可以奉為圭臬的：

上面的話也說明了我們去取的標準。押韻的文件不選，學問的展覽和典故成語的把戲也不選。大模大樣的仿照前人的假古董不選，把前人的詞意改頭換面而絕無增進的舊貨充新也不選；前者號稱「優孟衣冠」，一望而知，後者容易矇混，其實只是另一意義的「優孟衣冠」，所謂：「如梨園演劇，裝抹日異，細看多是舊人。」 （隆觀易：《寧靈銷食錄》卷四評陸遊詩；這句話對陸遊太苛刻，但是指出了舊詩詞里那種現象。）有佳句而全篇太不勻稱的不選，這真是割愛：當時傳誦而現在看不出好處的也不選，這類作品就彷彿走了電的電池，讀者的心靈電線也似的跟它們接觸，卻不能使它們發出舊日的光焰來。我們也沒有為了表示自己做過一點發掘工夫，硬把僻冷的東西選進去，把文學古董混在古典文學裡。假如僻冷的東西已經僵冷，一絲兒活氣也不透，那麼頂好讓它安安靜靜的長眠永息。一來因為文學研究者事實上只會應用人工呼吸法，並沒有還魂續命丹；二來因為文學研究者似乎不必去製造木乃伊，費心用力的把許多作家維持在「死且不朽」的狀態里。

雖然是奉了這樣的原則，可我讀詩的時候其實是很粗疏的，煩難的往往就一掠而過，不花心思去琢磨。尚可稱道的是，選的詩大都明白易懂，內容上也比較有意思，希望能幫到同樣喜歡讀詩的朋友們。

中國古詩的文藝批評往往採用詩話的形式，濫觴自歐陽修的《六一詩話》，著名的有《滄浪詩話》等。詩評寫得好，不獨能發人所未見，助長讀者的欣賞體驗，其本身就有很好的文學價值，比如《文心雕龍》，《人間詞話》等。反觀近人評論文章，往往細究聲律韻腳，辭章典故，作為學術論文則可，以文藝欣賞的眼光看，則味同嚼蠟，此為我所不取也。雖然說見賢思齊，遺憾的是自己時間精力有限，文辭才具不足，所以對於所選唐詩，只注不評，對於欣賞的詩人，或為之作一小傳，兼以評論。這一系列到此，就告結束，此後擬作幾篇唐樂府的評論，然後就依《增訂注釋全唐詩》一書，繼續讀詩了。