一受成形

05-13

一受成形，這是《莊子》中被人誤讀最多的關鍵之一。

一受成形，不亡以待盡，這是莊子的原話；很多人，包括古今名家都理解為：一旦我出生，我不死，一直到我生命的結束；

這樣的理解真的不敢苟同；

首先我們來看亡字：在古文中，亡與忘，與現代漢語的用法是相反的。『不亡以待盡』，用現代漢語翻譯過來，其意思應該是：不忘以等待它的結束；

那麼『一受成形』指的是什麼？難道是你的父母給你的出生嗎？本來莊周就認為生死就是物化，是從一種物體轉化為另一種物體，『一受成形』不可能是你的出生；

在田子坊第二十一中：孔子對顏淵說：

吾一受其成形，而不化以待盡，膠物而動，日夜無隙，而不知其所終，薰然其成形。知命不能規乎其前，丘以是日徂。吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與！

一受成形，斷然不是所謂的出生；而是與道學修鍊相關的；

從道學書籍中可知，修鍊是要在丹田中形成一個真童子，也就是『真我』，一受成形就是這個『真我』成形；

然而怎麼檢驗『一受成形』就是『真我』的形成？無法檢測，唯有你用自己的身體，按照道學的要求修鍊心性，修鍊身體，或許你也能夠達到『一受成形』的境界；

如果你不能達到『一受成形』，這也不能否定『一受成形』是『真我』成形修鍊的第一步；

而不忘以待盡，又是何意？道家修鍊有勿忘勿助之說，不忘以待盡就是勿忘勿助，靜等各種狀態的自然結束；

至於古今名家的翻譯和註解就不再這裡贅述了。