怎樣營造夫妻之間的「和氣」
——《道德經》的愛情婚姻智慧之六
□ 湖 山
按照《道德經》的哲學思想,萬物生長不僅要有陰陽二氣,還要有「和氣」,萬物缺少了「和氣」,都是一種不健康的狀況。拿這種思想來看愛情婚姻也是這樣,一個家庭、一對夫妻,如果缺少了「和氣」,家庭關係一定緊張,夫妻之間一定不和諧。
《道德經》中所說的「和氣」,不僅是指互相尊重,互相謙讓,好好說話,而是指一種良性互動、互相適應的狀態,夫妻之間只有彼此互相適應,愛情婚姻才能天長地久。那麼夫妻之間要怎樣互動,才能保持「和氣」呢?
一、對愛情婚姻要專一
老子在《道德經》第十章中說:「載營魄抱一,能無離乎?」身體和精神專一,能夠不分離嗎?對於愛情和婚姻來說,「抱一」就是「守一」,即忠貞專一,做到身體和精神都不出軌。
人類對性行為進行限制,於是就產生了婚姻。婚姻具有排它性,忠貞專一是婚姻和諧的第一要義。你一旦走進了婚姻,就要「抱一」,就要「戒色」,不要花心,不要獵色,就要受到法律和道德的約束,不能隨心所欲。不忠貞專一對愛情婚姻的傷害最大。
但是現實的情況事與願違,有報道表明:中國45%的男士有多個性夥伴,其中已婚男士佔86%,10個已婚男人有3個半有出軌經歷,女性出軌率也達到了23.9%。前幾年媒體曝出浙江象山有一位男子,同時迎娶兩個女人,公然挑戰法律和道德。有西方專家認為,中國已經由過去的性保守變為了性開放。性開放使我國的離婚率呈直線上升之勢,1979年為4%,1999年為13.7%,2003年達15%以上。前幾年民政部公布了一組統計數據,2012年全國辦理結婚登記834.1萬對,辦理離婚161.3萬對,比上年增加28.2萬對,離婚率上升21.2%。離婚率上升最快的四個城市是:北京約39%,上海38%,深圳36.25%,廣州35%。有人說現在的人不講道德信仰,只有性,沒有愛。人們已經喪失了經營感情的能力和動力。有些人把性開放現象歸咎為社會的大環境變了,各種的誘惑太多。
《晏子春秋》記載了這樣一件事,齊景公很器重晏子,他見晏子的妻子「老且惡」,想把自己的女兒嫁給他。這對於一般人來說,是夢寐以求的事,與國君聯姻可謂前途無量。可是晏子說,我的妻子是又老又丑,但她年輕時也很漂亮,她把曾經的年輕漂亮託付給了我,你現在要把年輕漂亮的女兒賞賜給我,我難道可以背叛她的託付嗎?晏子堅辭不納。這就是老子說的「尊道貴德」,這就是「抱一」,就是忠貞專一,面對這麼大的誘惑,晏子就是不為所動。二、男人要給女人安全感
老子在《道德經》三十八章中說:「是以大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華,故去彼取此。」意思是說,男子漢大丈夫為人要敦厚,不要淺薄;為人要實在,不要虛偽浮華,要學習好的品行,去除不好的品行。
女人最大需求是安全感,男人要給女人一種安全感。如果一個男人品行不好,沒有責任感,女人就沒有安全感,因為品行不好的男人早晚是要出事的。
什麼樣的男人才能給女人安全感呢?第一是為人敦厚不淺薄,為人敦厚才會為人隨和,才會很好相處,對女性有親和力。第二是為人實在不浮華,為人實在才會有責任感,踏踏實實地過日子。好的品行要靠個人的修行,去掉淺薄、虛偽、浮躁就是男人應有的修行。
三、妻子是丈夫的幫助者和朋友
老子在《道德經》二十八章中說:「知其雄,守其雌,可以為天下溪。」意思女人要了解男人,堅守女人的本分,這樣你才會在家庭中有凝聚力。
「知其雄」就是女人應該知道,男人天性是雄強的,但男人與男人又不一樣,你的父親、你的丈夫、你的兒子都會不一樣。你必須了解你的丈夫是什麼類型的男人,有什麼性格特徵。人因了解而理解,又由理解而善解,善解人意的女人是上帝送給男人的寶貴禮物。
「守其雌」,就是守本分,女人要扮演好自己的角色。美國作家黛比·珀爾說:「妻子是丈夫的幫助者和朋友。」這就是女人的角色和定位。領導家庭的工作最好讓丈夫來做,他做不好,你幫助他做好,你是他的得力助手。這並不代表女性的領導力低下,而是表示你對丈夫的尊重,讓男人感到他得到了一位賢惠的妻子,同樣男人也會更加尊重你。英國前首相撒切爾夫人,上班時她是一位國家的領導人,下班回到家她就是一位妻子,跟普通的家庭主婦一樣買菜做飯。
女人的越位,不但傷害了丈夫的自尊,而且容易使丈夫變得沒有責任感。夫妻的良性互動,是以互相尊重、互相信任為基礎的,無論男方女方,都不要試圖操控一切,這樣就會破壞家庭的「和氣」。你要操控一切,你就要承擔一切責任,不能讓對方來替你來承擔。
女人的強勢,還往往成為丈夫出軌的重要原因,黛比·珀爾說:「不被妻子尊重的男人是別人的獵物。」聰明的妻子許多事情會讓丈夫來做決定,這樣既分擔了你的責任,又表示了你對他的尊重和欣賞,使他感到自尊和滿足,這樣他就不容易被其他的女人所誘惑。
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