靜亦風骨，動亦風骨

歷史是複雜曲折的，儘管《三字經》歷經數百年的磨難和曲折，但它在中國傳統文化的中心教義上從來沒有動搖過「發乎情，止乎禮」這一價值理性。

《三字經》展現在我們面前的是一幅波瀾壯闊、宏大精微的生動畫面，在精神遺產上頑強地承續著儒家的教化人與社會價值理性的傳統，造就了無數充滿價值理性光輝的仁人志士，這就是它的價值所在。

「人不學，不知義」和「上致君，下澤民」為《三字經》的核心主題，雖然「上致君」仍無法擺脫工具性的一面，但「下澤民」則使為己、為人、為天下辯證統一起來，是形而上的道德境界。同時也凸現了人的天下胸懷，這正是儒家修身、齊家、治國、平天下的邏輯呈現，表現出強烈的進取精神和憂世救世的意識。

文中也有「揚名聲、顯父母、光於前、裕於後」等比較現實為己的一面。然而正是有了為己這樣的前提現實所在，人們才有可能在更高的道德層次上做到為人、為天下。「天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子當厚德載物！」

當下，中國社會正處於變革和轉型時期，人心浮躁，在失望與自信，徘徊與奮進，自私與奉獻等社會百態的相互交織、對抗中出現了消極與彷徨等情緒，人們渴求著來自本民族文化的聲音，期盼從這種文化所培養的成功人士身上獲取一些啟發。我們應該從《三字經》中汲取歷史知識，把握歷史大勢，以更加開放的心態，承擔起價值理性而積極進取的風骨。

社會中每天都有著無數的人在追逐成功，在經歷失敗。一個人能否成功很大程度上源於性格、素質和心態等因素的共同作用的結果，說到底，人是要有風骨的，人要在面臨困境而不改其志且堅持價值理性的強大的自信心和韌性，正如孔子所說的「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」

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