關於「唐刀四制」與「唐樣大刀」

「唐刀四制」

這個詞不知道最初是誰編出來的，眾所周知出處是從《唐六典·衛尉寺·武庫令》中"刀之制有四：一曰儀刀，二曰鄣刀，三曰橫刀，四曰陌刀"引申而來，然後被紛紛腦補成唐朝軍隊所裝備的四種制式刀劍，網路文章一說到「唐刀」，幾乎言必稱「唐刀四制」及《唐六典》，可能頗有引經據典，以史鎮論的凜凜威風，但在我看來，不過是以偏概全、拉大旗做虎皮罷了。

先說《唐六典》，它是唐玄宗下令編撰的一套行政法典，成書於開元26年，規定了唐朝中央及地方各國家機關的機構編製職能法令人員等等方方面面，同時在附註中記敘了機構、官制等條目的由來與歷史沿革，也開創了這類典史著書的自注體例，所以也是研究唐初到開元年間各種制度的極好歷史資料。然而成書之後，它卻並沒有正式頒行天下，可能只有部分在成書前就已經成型的內容仍在延續。所以《唐六典》中的內容，既非新舊唐書那樣被動記錄的史書典籍，也非明確頒行天下主動約束的官方法度，有一定參考價值，但非某些人所認為的「鐵一般的事實」。

再說「武庫令」，它是衛尉寺的下屬機構之一武庫署負責人的官職，「兩京各一人，從六品下」，職能是管理京城（東西兩京，即長安與洛陽）軍隊的武器裝備，負責登記造冊入庫收藏點驗，也就是京城軍械庫的倉庫保管員，唐六典中所有武器類記錄與注釋都在武庫令條目之下，包括軍鼓、金、弓、弩、箭、刀、槍、甲、彭排（盾）、旗幟、袍等裝備，及角、纛、斧鉞等專用器械，也就是武庫中所收藏管理的種種軍器。唐前期的京城衛戍區部隊，主要是南衙府兵和北衙禁兵（前者是唐王朝前半段的主要軍事力量，由各地選拔應役「良家子」成為府兵輪流進京宿衛，相當於「義務兵」，一般只帶橫刀、弓矢等個人裝備，上京後其他軍械裝備由武庫署供給；後者是皇帝的近衛軍，最初是跟隨唐太祖李淵在太原起兵的幾萬人組成，俗稱羽林軍，父子相傳，唐玄宗即位後又加入當時襄助他政變奪位的騎兵部隊龍武軍，他們相當於「志願兵」，常年拱衛京師，但宿衛時與輪值而來的南衙府兵交錯駐屯、值宿），平時負責保衛皇帝、太子的宮禁駐地，並在日常朝會、祭祀及天子出巡時擔任儀仗與護衛等工作，而不是攻城略地，對陣廝殺。再結合衛尉寺的職能來看：「凡諸道行軍皆給鼓、角」，「凡大駕親征及大田、巡狩，以羝羊、猳豬、雄雞釁鼓」，「凡大祭祀、大朝會、大駕巡幸，則納於武庫、供其鹵簿」等等，這就是為什麼武庫令下的軍械條目看起來偏重儀仗功能，缺乏野戰及攻城所需的各種大型、重型器材。所謂「唐刀四制」，實際是唐初儀衛裝備的四種刀，其中「今儀刀蓋古班劍之類......羽儀所執」，儀刀是為昭顯威武的樣子貨，並非用於實戰。障刀也只「蓋用鄣身以禦敵」，更是僅有唐六典里提了這麼一嘴，新舊唐書、唐會要、通典等重要唐代史料中均毫無障刀的記載。只有後面的橫刀和陌刀，是真正用於實戰，普遍裝備於唐朝軍隊，在各種史料包括兵書《太白陰經》中都有多處提及。所以上來丟一句「唐刀四制」，聽起來很牛逼，實際上很心虛，雖然大多數人潛意識裡並不清楚這一點。

「唐樣大刀」

這個詞也是在網路上被廣泛提及的，很多人喜歡舉出「唐樣大刀」來佐證唐刀如何如何，還不乏貼圖。可惜，這些也不過是葉公好龍，以訛傳訛。

「唐樣大刀」來自於《東大寺獻物帳》。對比獻物帳中的「唐大刀」記錄條目，研究認為所謂「唐樣大刀」是相對舶來的「唐大刀」而言，由當時日本所制模仿「唐大刀」的作品，從文字描述來看，「唐樣大刀」的形制、刀裝均與「唐大刀」一致，而從刃長數據的統計結果來看，「唐樣大刀」的平均刃長略短於「唐大刀」。所以並非刀身、刀裝的風格與「唐大刀」相似就可以叫做「唐樣大刀」，況且很多人連真正的唐大刀都沒搞清楚怎麼回事，抓著自以為的「唐風」就以為掌握了鑰匙，卻多是把東博收藏的平安時代飾劍算作唐樣大刀，或者是那口明治時期仿製正倉院中倉8號兩口金銀鈿庄唐大刀之一的當作唐樣大刀，還有其他一些不著四六的以訛傳訛就不多說了。

順便說一句，《東大寺獻物帳》中還記載了「高麗樣大刀」，從文字描述來看，它們是有環首的，刀裝風格則類似「唐大刀」。

可惜的是，這份獻物帳上記錄的入藏刀劍，在後來的惠美押勝叛亂中全部出藏以實武備，事後只收回了少量藏品（大刀部分僅剩現存於正倉院北倉38號的金銀鈿庄唐大刀和兩把杖刀），尤其是獻物帳中的唐樣大刀和高麗樣大刀全部遺失，之後的正倉院里已經沒有唐樣大刀了。全日本現存的歷史遺留刀劍里，也沒有任何一把能被考證為獻物帳中的唐樣大刀。而正倉院現存刀劍中有「唐」字樣的，只有三把金銀鈿庄唐大刀，其中兩把（中倉8號）屬於後期入藏，並非最初光明皇后捐贈的聖武天皇遺物。《東大寺獻物帳》上留存至今並得以驗明身份的刀劍，包括刀子在內總共22件，目前全部藏於正倉院北倉，而其他後期入藏的刀劍，則都收藏在中倉。

所以，拜託葉公們就別再拿「唐樣大刀」來舉例了，好好找份《東大寺獻物帳》來看看，也請認真了解正倉院所藏刀劍的詳情，而不是靠以訛傳訛、望文生義來堅定信念，那樣虛假的信念，除了自欺欺人之外，有何價值？

PS. 還有不少人喜歡拿來舉例的日本鹿島神宮那把「唐直刀」，其實是平安時代中期日本所制。這口直刀長2米多，刀身是分為三段焊合而成，並未燒刃，後世的研師在刃口位置磨出了發白的效果，並非真實的刃文，不過奉納而用，也沒什麼所謂。刀拵的製作時間較遲，接近平安晚期。所附「刀唐櫃 一合」，就是收納專用的刀盒，式樣為「唐櫃」，可不是被國內某些人以訛傳訛的「唐刀櫃」。

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