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易經入門基礎知識

易經入門基礎知識

《易經》又名《周易》,古有三《易》,分別為《連山》、《歸藏》、《易經》,又稱三《易》為《三墳》。即《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》之典籍。八索之學乃八卦也。隨朝代更迭,《易經》的名稱各有不同,周朝為《周易》,之後有漢、唐易,宋易,明、清易等。上古伏羲氏之王天下,仰則觀於天文,俯則察於地理,觀鳥獸之文與地之宜,遠取諸物、近取諸身。因河圖而畫八卦,重之為六十四卦。

易經是群經之首,因為其它的經都是從這裡發源出來的,它是中華的總源頭,也是諸子百家之首,所以也是群経之始。易經是三位古人創造的,伏羲創造了八卦圖,周文王創造了六十四卦,孔子為易經寫了《十翼》也叫《易傳》。易經的起始人是伏羲。 伏羲的八卦圖是一部無字天書,是一畫開天,它經歷七千年的歲月考驗一直到今天,足以證明它的真理是永恆的。伏羲的八卦圖是由數字與字母組成,而現代的計算機也是由數字組成。由此可見七千年前的伏羲也是電腦的鼻祖。這也是我們中國人的驕傲。

易經入門基礎知識

  文王的六十四卦,也是六十四個密碼它揭示了人與自然的六十四種規律。我們稱伏羲的八卦、文王的六十四卦、孔子的《十翼》是易經的三把金鑰匙,易經充分顯示了自然發展的完整系統,它是揭開宇宙密碼的寶典。易經不僅教我們如何做人,做事、做學問、看天文、習地理,而且必須以照自然規律法則去做事。所以我們說易經是一部偉大的、不朽的著作。我們有必要好好的學習易經。

  河圖者象數也。自文王作卦辭、周公作爻辭,孔子作彖辭、象辭、文言、糸辭、說卦、序卦、雜卦傳為十翼。孔夫子知天命之年而好易,讀之韋編三絕而為之傳十翼也。綜觀中國遠古文化、河、洛是其根,自漢代由田何傳古易,其特點是以象數為主,主要內容乃互卦、消息、爻辰、陰陽升降、卦變納甲、卦氣、十二禽辰等等,其內容與天文星象、曆法皆有關。這正是古易精華之所在,同時亦是卜易之源頭。

  易經仰觀天文,伏查地理,中通萬物人情,探索人生必變、所變、不變的大道理。通古今之變,闡明人生知變、應變、適變的大法則。世間萬物無時無刻不在變,唯一不變的就是「變化」。我們要適應這個永遠在變的世界,有時我們預想著事情發展的種種可能,而事實卻在所料之外發生。要以平靜的心態來應對各種變化。「突如其來如,焚如,死如,棄如」,突然而來的事情把一切都燒毀了,一切計劃都死掉了,不如放棄它另擇道路吧。人生是不會有絕路的,老天為你關上一扇門時也為你打開一扇窗。要以平和的心態來應對所謂的人生成敗與得失,事情盡自己最大努力去做,然後順其自然。

世間的變化不是胡變,是有序的。學習易經來把握變化的有序性、規律性。縱觀歷史,成就大業的人,必是一個把握、駕馭時勢的人,「知至至之,可與幾也,知終終之,可與存義也」。歷史上的幾次變法,商鞅變法,王安石變法,戊戌變法,都是順應歷史大潮流的變法,但為什麼都失敗了呢?因為那個時代的時勢還未到。

  易經蘊含著深刻的辯證法思想。如「察見淵魚者不祥」,連河裡有多少條魚都看的清楚的人,太聰明了,不吉利。人小的事情太計較,就容易忽略了大的方向。如「亢龍有悔」,當一個人的成就發展到顛峰時,也就隱藏著晦氣了,當一個人到了「貴而無位,高而無民」的地步,也只有一個人享受寂寞了。也就是說,任何事情到了絕對的地步,都不會長久的,都隱藏著向相反的方向發展的趨勢。反映在方法論上就是要堅持「執兩用中」的中庸之道,做事情掌握適度原則,避免絕對化,要統籌兼顧,進退自如。

易經入門基礎知識根據張成老師微信公眾號(大成之道國學)內容整理而成。


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