千年訛傳：鋸，真是魯班發明的嗎？

關於魯班，有一個出名的幼兒園故事，叫：魯班造鋸：

一天，魯班到一座高山上去尋找木料，突然腳下一滑，他急忙伸手抓住路旁的一叢茅草。手被茅草滑破了，滲出血來。「怎麼這不起眼的茅草這麼鋒利呢？」他忘記了傷口的疼痛，扯起一把茅草細細端詳，發現小草葉子邊緣長著許多鋒利的小齒。他用這些密密的小齒在手背上輕輕一划，居然割開了一道口子。他想：要是 也用帶有許多小鋸齒的工具來鋸樹木，不就可以很快地把木頭鋸開了嗎？那肯定比用斧頭砍要省力多了。於是，魯班請鐵匠師傅打制了幾十根邊緣上帶有鋒利的小鋸齒的鐵片，拿到山上去做實驗。果然，很快就把樹木鋸斷了。魯班給這種新發明的工具起了一個名字，叫做「鋸」。

這個傳說，或者故事，還有很多人深信不疑，甚至拿來抬杠。故事中，魯班不顧疼痛，魯班怎麼想的，不知道在2000多年以前怎麼傳下來。這肯定是偉大的辦公室作家給加工了。

有一些事情是很確定的，比如電鋸，是由德國人安德雷阿斯.斯蒂爾於1926年發明的，當然，不能深談這些，會跑題的。模稜兩可的事情，我們可以通過資料來推導出判斷。據說2007年的七月十二日是魯班的2514歲誕辰，那麼鋸的發明距今還不到2500年嗎？但是根據考古發現，鋸的發明時間要遠遠長於這個時間。

下面我們根據紀錄和考證、文物，做一個整理，來還原這個真相。

首先確定魯班的年代，大約生於周敬王十三年（公元前５０７年），卒於周貞定王二十五年（公元前４４４年）。事實上，很多木作和傳說，並不是魯班完成的，因為，魯班其實是一個代名詞，類似於很多無名作者組成的著名的作家：佚名。確定年代，是用來和記載，出土文物去對對比，不光是國內，別忘了地球上還有別的古國。

（1）根據考古學家發現，中華民族早在新石器代就會加工使用帶齒石鐮蚌鐮，周朝已使用銅鋸，鋸子是誰發明的，說法不一，至今尚無定論。鋸的發明傳說源於我國，是戰國初年的魯班發明的。其實，魯班以前就出現了鋸子。1931年在山東省歷城縣龍山鎮城子崖遺址就出土過蚌殼制的鋸。到了商朝出現了青銅鋸。中國歷史博物館收藏一件商朝的鋸是矩形，兩邊都帶有鋸齒。據文獻記載，春秋初年，齊國已經能夠「斷山木,鑄山鐵"使用了鐵鋸。這比魯班早了200多年。

（2）考古學家們發現了至少已達1萬年之久的帶有鋸齒刀口的燧石刀身。但這些帶鋸齒的刀子卻割不了木頭。因此，一種鋒利的薄金屬鋸子就是必需的了。古代埃及人大概早在公元前4000年時，就已擁有了它們。這些鋸子有著細長的、刀劍似的刀身，連著木製把手。使用最初的鋸子時，切割是拉動式的，不像大多數的現代鋸子那樣是推動式的。

（3）古希臘人和古羅馬人繼承了埃及人的刀劍式鋸子。羅馬人還研製了一種「框鋸」，一個長的金屬刀身插在一個3面有框的木製。這類鋸子一般用於粗加工。框鋸可做成挺大的，常常是由兩個人操作，木料的兩邊各站一個人。

（4）考古發現：早在夏朝（公元前2205—前1766）聰明的中國人就已經發明了鋸子，和古埃及人同時。說魯班發明鋸子實在是太晚了。古代埃及人大概早在公元前4000年時，就有了金屬鋸子。 早在夏朝我國就發明了鋸子，和古埃及人同時。 古希臘人和古羅馬人繼承了埃及人的刀劍式鋸子。羅馬人還研製了一種「框鋸」，一個長的金屬刀身插在一個3面有框的木製。這類鋸子一般用於粗加工。框鋸可做成挺大的，常常是由兩個人操作，木料的兩邊各站一個人。

（5）把保存較為完好的兩千多年前的銅鋸條被考古專家在重慶雲陽故陵一大型戰國楚墓中發現,這在三峽地下文物考古發現中還十分罕見。出土的這把銅鋸條已斷成三段,總長達19.5厘米,鋸齒明顯,雖然在地下埋葬達兩千多年,但鋸條依然保持著當年的面貌,熠熠生輝、鋸齒鋒利。經考古專家初步考證,認為這把銅鋸可能是墓主人生前使用過的一種生產工具。但由於在過去三峽地下文物發掘中從未見過。

（6）依考古學家發現，中華民族早在新石器時代就會加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮，這些是鋸子的雛形。周朝已有人使用銅鋸，「鋸」字也早已出現。

（7）位於河南嵩山周圍的裴李崗文化距今約七八千年，在各遺址出土的石鐮，其刃部有細密的鋸齒，這是把鋸和鐮合而為一了。很明顯，這種工具是用於農業生產的。與裴李崗文化同時期的白家文化（位於陝西臨潼）遺址，則發掘出了骨鋸。長江下游的馬家浜文化距今7000年至6000年，在草鞋山遺址中發掘出了木柱和木柱下的木墊板，有的木板上砍劈、截鋸的痕迹十分清晰，許多遺址中出土的獸骨都有經過劈削、鋸割的痕迹，說明當時鋸已經用於木器和骨器的加工。與馬家浜文化同時的河姆渡文化遺址中出土了骨鋸。龍山文化分布於山東中部、東部和江蘇省的淮北地區，距今約4400年至4000年。在龍山文化遺址中出土了帶鋸齒的蚌鐮。在石器時代，鋸的使用地域分布較廣，用途也較廣泛，所以在後來失傳的可能性不大。

（8）銅的出現大約是5000年前的事情，但直到商、西周時，銅仍然沒有廣泛應用到農業生產中。在甘肅武威縣曾發掘出一個玉器作坊，屬於四千年前齊家文化遺址，作坊里有一塊30厘米見方的玉板，厚度3厘米以上，橫截面的一端留有鋸子切割一半的痕迹，而齊家文化的冶銅業在當時很先進，有紅銅器、青銅器出土，人們可能利用銅鋸加工玉器。在安陽北辛庄殷墟的發掘中，曾發現一個骨料坑，坑內除骨料、骨器的半成品、成品外，還發現一些製作加工骨器的青銅刀、鋸、鑽等。甲骨文中的「我」字，就象一把長柄的刀鋸（「我」作為第一人稱可能只是借其音），「戮」字象以鋸（「我」）截割人的雙臂，「陵」字象以鋸截人腿，使之一長一短（見康殷《文字源流淺說》）。可見，鋸也被用以殘酷的肉刑。商代中期的盤龍城遺址，在湖北黃陂境內，也有青銅鋸出土。這說明鋸的使用地域較廣，不存在突然滅絕的條件。到了西周時，甚至出現了用於祭祀時作禮器用的玉鋸，則鋸的形象對很多人來說必然不陌生了。

（9）一九七三年在藍田縣（陝西渭南地區）、一九七七年在武功縣（陝西寶雞市轄內）分別民掘出三把西周時期的銅鋸。這些鋸都沒有鋸柄、鋸身，踞齒都是直齒。在地下埋藏了三千年，仍很鋒利。這一發現，便得鋸的發明史，比魯班所在的春秋戰國時代提早了一千多年。

（10）「江河源頭的史前文化———青海柳灣彩陶展」在南京博物院藝術館正式開幕。此次展覽共有國家一級文物6件，其他文物總計118件與南京市民見面。青海柳灣是中國乃至世界上彩陶集中出土的地區，被譽為「彩陶王國」。在展出的文物中，一把小小的骨鋸，足以修正「魯班造鋸」這一千古訛傳。

提示：圖文並不完全相符

初步結論：魯班是春秋末期人，離西周時期不遠，作為一名技術高超的工程大師，他肯定也是鋸的深度使用者。他可能對鋸進行了改造，改善了鋸的功能，使之更加耐用、高效，甚至開發出一些原有的鋸沒有的細分類型，加之鐵器已經用於農業生產，從而使一般的民間工匠得以使用上性能良好且廉價的鐵鋸，於是人們以為鋸是魯班發明的。在那個信息閉塞的年代，是很正常的。儘管他不是發明者，但他可能是重大改進者。

最終結論：不管是骨鋸，還是金屬鋸，還是框鋸，都肯定不是魯班發明的。

有些遺憾，但，這就是事實。其實是誰發明的並不重要了，每一項發明或者改進，都凝結著許多勞動者的智慧，都是他們對人類的貢獻。我們應該向每一個為人類發展作出貢獻的人致敬。尤其是魯班這種能夠綜合運用和發明、改進很多工匠工具的大師，尤其讓我們敬仰。