七巧板與九連環

原以為，人生就是一副七巧板，想怎麼拼就怎麼拼，無論怎麼拼，都是美麗的圖案，即使沒有什麼意義，也能看上去很美；拼著拼著，才發現生活拼成了「華容道」，一步踏著一步走，每一步都沒有容錯空間；好不容易曹操走出華容道，以為一切都好了，卻發現生活的九連環才剛剛解開了一環，接下來還有一環一環又一環……

我小時候玩過一個玩具，是古人發明了一種遊戲，後來被視為拓撲學的經典模型——九連環。《紅樓夢》等小說中就有提及。我想大家應該都知道，不少人都會玩。

九連環入門複雜，掌握後就很快會解，關鍵是熟練，所以，有些人是那它當練習手速的工具的，小孩子可以提高靈活性，培養耐心，年紀大的人是預防大腦退化和消磨時光。

九連環的玩法主要是把九個壞從把手上全部取下來，再全部上回去。但要取下的時候，只能隔一個取下相鄰後面的一個，上的時候必須保證前面相鄰的一個在上面……所以，要想取下第九個，就必須保證第八個在上面，而且只能是第八個和第九個在上面，所以要把前面的七個全部取下來；而要取下第八個，必須保證第七個在上面，而且必須只有第七個和第八個在上面，所以要把前面的幾個都取下來，但因為取第九個時已經把前七個都取下來了，所以要先把前七個全部上上，然後把前六個去掉，才能取下第八個……依此類推。上的時候剛好相反。

所以，這個玩具的玩法並不難，但很繁瑣，顯得有些複雜。相對比較簡單的另一個拓撲學經典遊戲模型是華容道，就是按三國時關羽放走曹操的故事命名的華容道。

實際上，玩華容道的人也不多，大多數人記憶比較深刻的是七巧板。感覺跟華容的所用的工具很近似，但原理完全不同。而人們比較喜歡七巧板是因為潛意識裡希望人生就像這個遊戲，可以用簡單的幾塊木板，拼出各種有趣的圖案。

不過，非要拿遊戲比喻的話，人生更多時候像是九連環，有些時候像是華容道，只有很少時候像是七巧板。

我們打小就有自己的人生理想，做一個科學家、作家、音樂家、工程師……然後我們圍繞著這個理想，有一系列的美好願望，或者說是理想，可以稱之為我們美好人生的拼板（或稱理想版塊），這些拼板共同組成了人生的夢想。我們的願望是像拼七巧板一樣，把所有的這些夢想一個一個拼接起來，組成一個完美人生的成功圖案。

然而我們走進現實，就會發現，每一個人生理想的拼板的實成都需要一系列客觀主觀條件的鋪墊，而每一個條件的鋪墊有可能還需要更基礎的條件的鋪墊……如此，每一個基本條件的實現就像是一盤華容道的遊戲，而每一個版塊的完成，就像是一場九連環遊戲的過程，目標和結果看起來相隔一線，但實際相去萬里，非經過山重水複的努力無法達成。

而把所有這些版塊拼接起來，也並不是那麼容易，因為各個版塊之間普遍存在著或直接或間接的關聯關係……這往往又是一個必須面對的解九連環似的過程。

……

所以，我們說，人生就是夢想和現實之間的距離。我們一生的努力，就是把這段距離無限拉近，但有時，為了最終拉近這個距離，卻必須向更遠的遠方邁進。

任何事情都不能期望一蹴而就。而人生的整個過程中，本來就是在不同的階段有不同的中心，比如在20歲左右的這個階段，除了三觀的養成外，就是要先解決人生的大方向和基本生存的手段問題。

而生存問題會伴隨我們一生。按我的理解，人生所有（所謂）的規劃，就是關於「生存+」的問題。無論我們的理想是什麼，如果忽略或者忘記了生存的基本手段，那完全就是扯淡。而只有對生存手段有了明確的規劃後，才能更清晰地布局人生的其他版塊。當然，我們不是說必須按照一個先後次序來考慮這些問題，而是說，無論怎樣考慮這些問題，都不能忘記生存是基礎這個問題。

所以，我們無論有什麼宏達理想、人生目標，都需要明確長遠規劃、近期目標、眼前的現實之間的邏輯關係和實現這些目標的線路圖。換句話說，我們需要對當下的生存狀態不斷地進行評估，判斷是否符合自己規劃的線路圖安排，如果無緣由地偏離了既定路線，而又並不具有戰略（拓撲學）意義上的以退為進，那麼也許應該考慮作出決斷、有所改變了。

……

不過，到最後，我們會發現，人生其實就是一副七巧板，華容道必須走，九連環必須解，但終究，還是一副七巧板，好不好，在於自己如何拼。

（插圖均來源於網路）