如海上旗語，如星辰大海—親愛的安德烈

龍應台在兒子安德烈14歲時離開他身邊去台北工作，卸任後安德烈已經18歲，變得冷淡而陌生，對母親「愛」但「不喜歡」「不認識」「不溝通」。於是2003年至2006年，龍應台與安德烈決定共同開通專欄，用書信方式找到母子間的「連結」。其中36封家書集結成書，成為龍應台人生三部曲的第二階段——《親愛的安德烈》。

安德烈，1985年出生於台灣，八個月來到歐洲，在瑞士和德國長大。21歲進入香港大學經濟系。《親愛的安德烈》記錄了18到21歲的安德烈與母親之間的關於世界，政治，人生，音樂等話題的探討。多國的生活經歷，與不同文化群體的接觸，以及父母的引導，賦予了安德烈獨立的思考和廣闊的視野。

19歲的安德列夫，他在思考些什麼呢？

1. 關於全球問題

• 全球化的貧富不均及利己又保守的一代
• 貧富差距以及作為既得利益者的矛盾

2. 關於政治和社會

• 二戰後德國人對「國家」的羞恥感
• 德國中學教育的階級和不同學生群體的不同價值認同
• 對於」自由派「和「保守派」施政理念和政策思考
• 對禁煙的思考——政府是否有權力「指導」人民的生活方式

3. 關於香港

• 香港缺乏生活藝術
• 香港社會對於民眾遊行、爭取權利的冷漠以及對制度、政治的無所謂
• 香港媒體缺乏高度批評精神

4. 關於藝術

• 歌曲好不好的三要素——氣氛、歌詞、音樂
• 對百老匯劇的鄙視

作為母親和引路人，龍應台都和孩子探討些什麼問題呢？

1. 關於人生

• 安德烈這一代的終極關懷和「定錨」在哪裡
• 好的工作在於是否讓人自由，而非職業貴賤或金錢多寡
• 面對不欣賞不贊成的人，特別是領導老師等涉及自身現實利益的人，是與之抗爭或者妥協？
• 關於愛情和伴侶：「你需要的伴侶，最好是那能夠和你並肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪」

2. 關於政治和社會

• 「德國」對於安德烈的意義，他是否為德國的歷史和名人而自豪，又會否因為納粹而感恥辱
• 「左」和「右」；理想主義是脆弱而易被腐蝕的，經過權力考驗的理想主義才是真正的理想主義
• 歐洲個人主義和台灣集體主義的對比；歐洲青年懂得玩、熱愛玩、拚命玩，自由自在無所畏懼，而台灣青年重「自強」和「救國」，在集體中尋求安全和快樂

3. 關於全球問題

• 人飢是否己任，面對貧富差距的兩種道德
• 全球青年失業和自殺問題

4. 關於教育

• 失敗啟蒙
• 孩子是完全獨立於父母的人
• 母子兩代人觀念和品味的差異；豐富的環境賦予新一代美感和品味，又剝奪了什麼？

5. 關於藝術

• 舒伯特的菩提樹——私己美學經驗
• 什麼是Kitsch

6. 關於香港

• 香港人文思想的匱乏以及背後原因的思考
• 香港民眾對於政治的「溫和理性」

7. 其他

• 香格里拉旅行——商業化對於自然美的破壞

20歲的安德列夫，「拒絕追求第一名」，肯定「凡俗的快樂」。「我幾乎可以確定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會變成一個很普通的人，有很普通的學歷，很普通的職業，不太有錢，也沒有名。一個最最平庸的人。」對比20歲的我，還沉浸在對未來不切實際的幻想中，相信事在人為，而自己可以無所不能。多年後在工作和生活里遇到曲折和波瀾，才開始漸漸理解人的局限，有了安德烈這樣現實的思考。

從大環境對個人的影響來說，正如書中所說，全球競爭讓每個人都變得拚命上進，爭取贏在起跑線上，爭取考得好成績，爭取早點進入工作市場。現代的人變得利己又保守，都在為保障未來安全拼搏，不再去思考根本的問題。而其實，對於世界和人生的思考，對自己所求所喜所惡的了解，學會合理自我定位，接受挫折和滿足現實，亦是人一生所求的重要課題。汲汲一生，最終只有內心的平靜滿足才能帶來幸福感。

回到書本身， 這本書在親子關係，孩子教育，以及關於世界和人類的思考上都能給人以啟發。無論是龍應台走過人生數十載給出的人生建議，還是安德烈在不同文化的碰撞中的觀察和思考，抑或是母子二人因為地域、文化、年齡的差異在某些問題上南轅北轍的看法，對於讀者都是星星點點的火光引導我們去思考。文中的讀者來稿更一步豐富了討論，有來自多種背景和經歷的人各抒己見，讓這本書成為一個大論場。不像市面上很多作者試圖在書里灌輸某種觀點，《親愛的安德烈》更著重於拋磚引玉，為讀者打開多層面的世界，給讀者空間去摸索去思考。

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