《大學》求義終結篇-知本

第二十一章 知本

「本，造字本義：樹的根部」——《象形字典》。引申為：名詞起初、原來、源頭、基礎、老底、所根據的經典或冊子等，動詞根據、遵循。

由此，我們發現， 「本」即可代表空間對待上、部位上的根部、基礎、，又可以代表時間順序上的起初，還可以代表發展過程上的源頭、原因、老底、依據。

「本」與 「末」相對， 「本」是關鍵的、重要的、起源的部位，是「末」的支撐，是「末」產生原因源頭、原因、老底、依據。

在第六章中，我們講到，「知」有著「懂得」、「通曉」、「管理」、「主持」的含義。

「知本」是不但要懂得、 通曉事物的「本」，還要能把握、有效地管理、利用事物的本，從而達到對事物整體上進行管理、控制和實現自己的目的效果。

「知本」是一個標準，它表示了人能合理地應物，和通過對事物的有效管控，達到自己的目的的實現。

「知本」是一個境界，它表示了人從「本」上入手，去應物、去管控、去實現目的，代表了事情解決的徹底性，它與「知末」相對。這有點類似於中醫的「治本」和「治標」。

「本末」是相對而言的。《大學》中貫穿著兩條本末關係，一條是由「知止」到「得」，另一條是由「格物」到「平天下」，這兩條本末關係都是本中有本、末中有末的。

比如： 「修身」相對於「齊家、治國、平天下」都是本，而相對於「格物、致知、誠意、心正」都是末；「身修」的本是「心正」，「心正」的本是「意誠」，「意誠」的本是「知至」，「知至」的本是「物格」；「身修」的末是「家齊」， 「家齊」的末是「國治」，「國治」的末是「天下平」。

在《大學》的層層本末關係中，三種實現之道貫穿始終，「明明德」告訴我們要抓住關鍵，「親民」告訴我們要突破自性的遮蔽，「止於至善」告訴我們要致力於善永不止息。

《大學》中談論「本末」的辯證，也不忘量的影響。

「薄，造字本義：漫延生長的草叢」——《象形字典》。

「厚，山陵之厚也」——《說文解字》。

我們想問題、辦事情是像「漫延生長的草叢」一樣稀疏淺薄、淺嘗輒止，還是如「山陵」一樣厚重凝實、積少成多。我們拿出了多少的精誠、多大的力度、多久的專註，我們也將獲得相應大小的收穫。

薄哪哪薄，厚哪哪厚，這是天地不易的法則。

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