和楝花有關的古詩詞擷拾賞析

枯木葬花吟陳力 - 紅樓夢 電視連續劇歌曲集原聲帶楝（liàn）花，是「二十四番花信風」的最後一番花信風，二十四番花信風始於梅花，終於楝花。楝花開後，春芳暫歇，百花凋零，落紅遍地，綠葉鬱郁，立夏將至，意味著夏季即將來臨。楝花，屬於芸香目楝科楝屬落葉喬木，楝屬植物大約有20種，其中我國主要是苦楝和川楝兩種，苦楝野生分布於山東、河南、河北、山西、江西、陝西、甘肅、台灣、四川、雲南、海南等省；川楝野生分布於中國甘肅、湖北、四川、貴州和雲南等省。楝樹心材黃褐，紋理粗而美，質輕軟，有光澤，施工易，經久耐用，是製作傢具、樂器、建築用的良好材質，楝樹皮、楝樹葉、楝樹子具有明顯的驅蟲效果，萃取的楝素是極佳的生物環保殺蟲劑。在印度楝樹被稱為神樹，楝樹在現代農業方面的應用也來越廣泛，作為良好的綠化樹木，有著極強的凈化空氣的能力，還可以有效避免蚊蟲騷擾，因此越來越多受到城市綠化的重視。而楝花，鬱鬱蔥蔥，芳香沁脾，紫暈流蘇，雲蒸霞蔚，作為暮春的註腳，古往今來不少文人墨客關於楝花的詩詞也頗為豐產，我們擷取幾首，簡單賞析，作為送春迎夏的點綴吧。《苦楝花》唐代：溫庭筠院里鶯歌歇，牆頭蝶舞孤。天香薰羽葆，宮紫暈流蘇。 晻曖迷青瑣，氤氳向畫圖。只應春惜別，留與博山爐。【注】羽葆：亭亭華蓋，形容楝花的樣貌；宮紫：紫色顏料，因宮中多用之，故稱；流蘇：一種下垂的以五彩羽毛或絲線等製成的穗子，同樣是形容楝花；晻曖（ǎn ài）：暝色，形容楝花盛茂；青瑣：原指裝飾皇宮門窗的青色連環花紋，後借指借指宮廷，泛指豪華富麗的房屋建築，亦指刻鏤成格的窗戶；博山爐：又叫博山香爐、博山香薰、博山薰爐等名，是中國漢、晉時期民間常見的焚香所用的器具。這是唐詩宋詞裡面較早讚美楝花的詩詞，暮春時節，群芳落盡，蝴蝶都稀少了，楝花清香陣陣，紫霞氤氳，蔽日遮天，掩映著庭院，構成一幅美妙的圖畫。春天就要離去，焚香惜別，留存美好，也許，這就是苦楝花帶給我們的最好的懷念。唐詩裡面還有一首關於楝花的詩詞，是劉禹錫的《武陵書懷五十韻》，是關於楚地的一長篇懷古詩詞，詞藻優美，對仗工整，典故繁多，由於篇幅所限，摘錄一句「俗尚東皇祀，謠傳義帝冤；桃花迷隱跡，楝葉慰忠魂。」，東皇指的是楚地最高的神，義帝冤指的是秦末楚漢爭霸，尊楚懷王之孫熊心為義帝，後來被項羽派英布弒殺的典故；桃花隱居，典故出處自然是陶淵明的《桃花源記》，然而關於楝葉的典故去沒有查到，也許沒有，大意是楝樹可以祛除蟲蟻，清香陣陣，可以告慰忠魂吧。《鐘山晚步》北宋 ：王安石小雨輕風落楝花，細紅如雪點平沙。槿籬竹屋江村路，時見宜城賣酒家。政治家詩人王安石關於楝花詩詞有幾首，還有一首是《書湖陰先生壁》：「桑條索漠楝花繁，風斂余香暗度垣。黃鳥數聲殘午夢，尚疑身屬半山園。」，說明對楝花喜愛之情，楝花繁花似錦，幽香暗度，細雨清風，吹落滿地，第一首輕快，第二首落寞，同是楝花，心情不同。宋代關於楝花的詩詞頗豐，蘇軾、黃庭堅皆有詩作傳世，蘇軾的「釣艇歸時菖葉雨，繰車鳴處楝花風」，黃庭堅的「苦楝狂風寒徹骨，黃梅細雨潤如酥」，周密、吳文英、劉克莊等詞作家也有不少，陸遊更是有十餘首關於楝花的詩詞，大多都是描述楝花開時天氣尚寒的景色或者心情。比如周密的《浪淘沙》「柳色淡如秋，蝶懶鶯羞，十分春事九分休；開盡楝花寒尚在，怕上簾鉤。 京洛少年游，誰念淹留，東風吹雨過西樓；殘夢宿酲相合就，一段新愁。」若要論關於楝花的詩詞，筆者最愛「宋末四大家」之一的蔣捷蔣竹山的《解佩令》：《解佩令》宋代：蔣捷春晴也好，春陰也好，著些兒、春雨越好；春雨如絲，綉出花枝紅裊；怎禁他、孟婆合皂。 梅花風小，杏花風小，海棠風、驀地寒峭；歲歲春光，被二十四風吹老；楝花風、爾且慢到。這首詞不亞於竹山先生另一首著名詞作《一剪梅》的「流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。」，其中的「孟婆」並非世人熟知的讓人忘卻記憶的「孟婆湯」，雖然同是一個神，在這裡卻是指的「風神」，「合皂」也做「合早」，略帶俚語方言，意思是風來的太早，把花兒都吹掉了。竹山先生用通俗的詞語，清新自然，貌似簡單，實則凝練，看似重疊，此處卻美妙如音符，抑揚頓挫，猶如珠玉落盤，輕快含韻，朗朗上口。上闋略帶懇切之情，盼望花紅柳綠，多留春駐，祈求風神不要來打擾；下闕感嘆春光易逝，尤其是最後一句「楝花風、爾且慢到」，讓人傷楚，憐惜之情溢於言表，道出竹山先生的一番憐惜春光、感嘆時光飛逝之情，讀之令人感傷，不愧是一首經典春詞。還有一首關於楝花的精妙詩詞，是宋末隱士丘葵的《初夏》，頗具哲理，作者並不以春逝而感傷，反而別出蹊徑，用五月石榴紅似火來形容即將到來的旺盛季節，令人振奮，我們就來欣賞一下：《初夏》宋代：丘葵一信楝花風，一年春事空；池荷還揭揭，櫻筍又匆匆；空嘆時光換，誰知造化工；盡將枝上色，並作石榴紅。其他還有很多關於楝花的精美詩詞，不能一一道來，然而楝花作為春天最後一番花信風，已經明確無誤地告訴人們，戀春也罷，惜春也罷，傷春也罷，春天即將過去，《荀子》有言「天道有常，不以堯存，不以桀亡」，人們感受自然景物的變化，往往寄託著自己的心情，心有所阻則感傷，情有舒緩則激昂，過去的就讓它過去，且看即將到來的紅火世界。（部分圖片源自網路，如有侵權聯繫刪除）2018-4-27榆木齋花有關的古詩詞擷拾賞析

枯木

葬花吟陳力 - 紅樓夢 電視連續劇歌曲集原聲帶

楝（liàn）花，是「二十四番花信風」的最後一番花信風，二十四番花信風始於梅花，終於楝花。楝花開後，春芳暫歇，百花凋零，落紅遍地，綠葉鬱郁，立夏將至，意味著夏季即將來臨。

楝花，屬於芸香目楝科楝屬落葉喬木，楝屬植物大約有20種，其中我國主要是苦楝和川楝兩種，苦楝野生分布於山東、河南、河北、山西、江西、陝西、甘肅、台灣、四川、雲南、海南等省；川楝野生分布於中國甘肅、湖北、四川、貴州和雲南等省。

楝樹心材黃褐，紋理粗而美，質輕軟，有光澤，施工易，經久耐用，是製作傢具、樂器、建築用的良好材質，楝樹皮、楝樹葉、楝樹子具有明顯的驅蟲效果，萃取的楝素是極佳的生物環保殺蟲劑。在印度楝樹被稱為神樹，楝樹在現代農業方面的應用也來越廣泛，作為良好的綠化樹木，有著極強的凈化空氣的能力，還可以有效避免蚊蟲騷擾，因此越來越多受到城市綠化的重視。

而楝花，鬱鬱蔥蔥，芳香沁脾，紫暈流蘇，雲蒸霞蔚，作為暮春的註腳，古往今來不少文人墨客關於楝花的詩詞也頗為豐產，我們擷取幾首，簡單賞析，作為送春迎夏的點綴吧。

《苦楝花》

唐代：溫庭筠

院里鶯歌歇，牆頭蝶舞孤。

天香薰羽葆，宮紫暈流蘇。 晻曖迷青瑣，氤氳向畫圖。

只應春惜別，留與博山爐。

【注】羽葆：亭亭華蓋，形容楝花的樣貌；宮紫：紫色顏料，因宮中多用之，故稱；流蘇：一種下垂的以五彩羽毛或絲線等製成的穗子，同樣是形容楝花；晻曖（ǎn ài）：暝色，形容楝花盛茂；青瑣：原指裝飾皇宮門窗的青色連環花紋，後借指借指宮廷，泛指豪華富麗的房屋建築，亦指刻鏤成格的窗戶；博山爐：又叫博山香爐、博山香薰、博山薰爐等名，是中國漢、晉時期民間常見的焚香所用的器具。

這是唐詩宋詞裡面較早讚美楝花的詩詞，暮春時節，群芳落盡，蝴蝶都稀少了，楝花清香陣陣，紫霞氤氳，蔽日遮天，掩映著庭院，構成一幅美妙的圖畫。春天就要離去，焚香惜別，留存美好，也許，這就是苦楝花帶給我們的最好的懷念。

唐詩裡面還有一首關於楝花的詩詞，是劉禹錫的《武陵書懷五十韻》，是關於楚地的一長篇懷古詩詞，詞藻優美，對仗工整，典故繁多，由於篇幅所限，摘錄一句「俗尚東皇祀，謠傳義帝冤；桃花迷隱跡，楝葉慰忠魂。」，東皇指的是楚地最高的神，義帝冤指的是秦末楚漢爭霸，尊楚懷王之孫熊心為義帝，後來被項羽派英布弒殺的典故；桃花隱居，典故出處自然是陶淵明的《桃花源記》，然而關於楝葉的典故去沒有查到，也許沒有，大意是楝樹可以祛除蟲蟻，清香陣陣，可以告慰忠魂吧。

《鐘山晚步》

北宋 ：王安石

小雨輕風落楝花，

細紅如雪點平沙。

槿籬竹屋江村路，

時見宜城賣酒家。

政治家詩人王安石關於楝花詩詞有幾首，還有一首是《書湖陰先生壁》：「桑條索漠楝花繁，風斂余香暗度垣。黃鳥數聲殘午夢，尚疑身屬半山園。」，說明對楝花喜愛之情，楝花繁花似錦，幽香暗度，細雨清風，吹落滿地，第一首輕快，第二首落寞，同是楝花，心情不同。

宋代關於楝花的詩詞頗豐，蘇軾、黃庭堅皆有詩作傳世，蘇軾的「釣艇歸時菖葉雨，繰車鳴處楝花風」，黃庭堅的「苦楝狂風寒徹骨，黃梅細雨潤如酥」，周密、吳文英、劉克莊等詞作家也有不少，陸遊更是有十餘首關於楝花的詩詞，大多都是描述楝花開時天氣尚寒的景色或者心情。比如周密的《浪淘沙》「柳色淡如秋，蝶懶鶯羞，十分春事九分休；開盡楝花寒尚在，怕上簾鉤。 京洛少年游，誰念淹留，東風吹雨過西樓；殘夢宿酲相合就，一段新愁。」

若要論關於楝花的詩詞，筆者最愛「宋末四大家」之一的蔣捷蔣竹山的《解佩令》：

《解佩令》

宋代：蔣捷

春晴也好，

春陰也好，

著些兒、春雨越好；

春雨如絲，綉出花枝紅裊；

怎禁他、孟婆合皂。

梅花風小，

杏花風小，

海棠風、驀地寒峭；

歲歲春光，被二十四風吹老；

楝花風、爾且慢到。

這首詞不亞於竹山先生另一首著名詞作《一剪梅》的「流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。」，其中的「孟婆」並非世人熟知的讓人忘卻記憶的「孟婆湯」，雖然同是一個神，在這裡卻是指的「風神」，「合皂」也做「合早」，略帶俚語方言，意思是風來的太早，把花兒都吹掉了。竹山先生用通俗的詞語，清新自然，貌似簡單，實則凝練，看似重疊，此處卻美妙如音符，抑揚頓挫，猶如珠玉落盤，輕快含韻，朗朗上口。

上闋略帶懇切之情，盼望花紅柳綠，多留春駐，祈求風神不要來打擾；下闕感嘆春光易逝，尤其是最後一句「楝花風、爾且慢到」，讓人傷楚，憐惜之情溢於言表，道出竹山先生的一番憐惜春光、感嘆時光飛逝之情，讀之令人感傷，不愧是一首經典春詞。

還有一首關於楝花的精妙詩詞，是宋末隱士丘葵的《初夏》，頗具哲理，作者並不以春逝而感傷，反而別出蹊徑，用五月石榴紅似火來形容即將到來的旺盛季節，令人振奮，我們就來欣賞一下：

《初夏》

宋代：丘葵

一信楝花風，一年春事空；

池荷還揭揭，櫻筍又匆匆；

空嘆時光換，誰知造化工；

盡將枝上色，並作石榴紅。

其他還有很多關於楝花的精美詩詞，不能一一道來，然而楝花作為春天最後一番花信風，已經明確無誤地告訴人們，戀春也罷，惜春也罷，傷春也罷，春天即將過去，《荀子》有言「天道有常，不以堯存，不以桀亡」，人們感受自然景物的變化，往往寄託著自己的心情，心有所阻則感傷，情有舒緩則激昂，過去的就讓它過去，且看即將到來的紅火世界。

（部分圖片源自網路，如有侵權聯繫刪除）

2018-4-27榆木齋

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