唐國明：八十回後的曹雪芹原筆藏於程高本《紅樓夢》後四十回中

唐國明：八十回後的曹雪芹原筆藏於程高本《紅樓夢》後四十回中

據學者考證曹雪芹約生於一七一五年，約死於一七六三年，這已是紅學界公認的一個事實。我的《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》能在各大報刊發表出來，能夠出版，也算是我對他與我自己心靈的一個告慰，更算是以此對曹雪芹先生的一種紀念。

每當我面對《紅樓夢》時，我常會追問「紅學」怎麼形成，人們雖然有多種解釋，但都在不約而同地為完善殘缺的《紅樓夢》而努力。而《紅樓夢》在程高本之前後，世人能找到的不管是民間還是官方的，都是些殘缺的叫《石頭記》、附有脂批的殘缺抄本。這是由於抄寫時的誤寫還是其他原因？每一個抄本都有異同，都可以認作草稿本。有人極端地否認一百二十回程高本，而我不是這樣看，程高本可以說也是程高搜羅所有匯校增補出來的，不知什麼原因尤其是後四十回在我的閱讀體驗里，裡面藏有很多曹雪芹的原筆。

我在《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》前言《我如此復活了埋在<紅樓夢>程高本後四十回的曹文》里已經做了說明：「作家與學者的真正使命就是不斷地提升和升華本民族以及世界的文化，或使一部又一部前人的偽文化經典不斷被拋入歷史的垃圾堆；或普及一部又一部前人永恆的經典，不斷讓本民族乃至世界認識。同時讓一部又一部更偉大的新的經典不斷誕生。這也許就是我續紅的真正衝動與勇氣。」「想想古代的文藝作品，除了詩詞短章還完整外，其他重要的能稱其為偉大的作品，總是有一些留下殘缺的遺憾，就如同歷史留給我們的廢墟一般。面對此種情景，我們所做的只有不斷「考古」尋真。對於歷史的器物，有的埋於地下，沒被盜賊光顧的也許有完整之物。而關於文字的，卻只見殘片斷簡，不被埋於地下的，也被拋至民間，留下的也是斷章殘頁。有時偽作充於其間，讓我們這些後來者只有不斷考證辨別。為了優秀的傳統文化能得到弘揚，只有低下頭來，極其小心翼翼地修殘補缺，使之『是真』的完整呈現於世，流芳萬代。」

我憑著這樣的勇氣以考古的方式修補復原出了《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》。2013年6月全文發表在浙江杭州一個季刊雜誌《浮玉》(二○一三年二期頭條)上。在發表前責編陳月華老師告知，我的題目被總編潘慶平先生改為《新編續八十回後紅樓夢》，把前言放到後面變成後言了。得到這消息後，我思慮良久，表示理解。畢竟我是將程高本後四十回發現的「曹文」以考古的方式進行修補復原，他們這樣改題目也有一定的道理。從學術上看也過得去，但是不太符合真相。我曾在文學群里在一些朋友間做過調查，都認同《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》這個題目。

到寫作此文，可以說《紅樓夢》已是我心中那座無形的建築王國中的一部分，因為我以考古復原的方式復原《紅樓夢》八十回後「曹文」的緣起就是我在寫作一個多年的長篇小說，在完成初稿修改幾遍後，覺得要怎麼使這個主人公看上去很有才能，我想了無數個方案，覺得讓這個主人公復原殘缺的《紅樓夢》，這一想自然觸動了我多年閱讀程高本後四十回的一個發現：發現無數曹雪芹原筆藏於其中，為何不以此挖掘出來。所以也就毫不顧忌「紅學」理論束縛，根據自己對曹雪芹創作《紅樓夢》的理解，加之對李少紅版《紅樓夢》電視劇中人物聲口的領悟，遂試著修補復原出一個不成熟的梗概。文稿被一些好奇的朋友看後，誇我「真如曹雪芹再世」，鼓勵我投稿。投稿出去，沒想到《延安文學》雜誌二○一一年第二期頭條發表了這個不成熟的內容梗概。自章學鋒先生在《西安晚報》於二○一一年三月三日第十三版用題為：「《延安文學》重磅推出草根版《紅樓夢》大結局」作了獨家報道，接著《成都商報》也在二○一一年三月十四日「今日一條娛」欄中發布了這條消息，在網上引起了一些反響。接著《延安文學》主編魏建國老師多次在我與他的通電話中鼓勵我全部完成。在魏建國老師的鼓勵下，我又翻閱了很多關於「紅學」方面的書籍，於是開始大膽地修補復原起《紅樓夢》八十回後發現的「曹文」來。完成後名為《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》。我認定《紅樓夢》應是一百回，一是根據脂批的提示，在蒙藏本第二回脂批中有「以百回之大文……世態人情，盡盤旋於其間，而一絲不亂，非聚龍象力者，其孰能哉」的話；在庚辰本第二十五回脂本眉批中有「通靈玉除邪，全部百回只此一見，何得再言？僧道蹤跡虛實，幻筆幻想，寫幻人於幻文也」的話；在庚辰本第四十回回前脂批中有「今書至三十八回時，已過三分之一餘」的話。從這些脂批中可見曹公《紅樓夢》原本只有百迴文字。有的學者有其他說法的，根本沒有根據。

讀久了，我覺得曹公《紅樓夢》的這百迴文字的殘章斷頁應是被高鶚與程偉元為了我們難以說清的目的如碎玉一樣粉碎在了一百二十回的《紅樓夢》程高本的汪洋之中。但我不是生硬去套回數，因為根據程高本後四十回發現的曹文，復原出來的「曹文」與前八十回正好百回。似乎是天意。讓我一腳踏進「紅學」門檻更是天意。因為我在二○一一年以前幾乎不曾想過要做「紅學」，只想修建好自己心靈的那座無形的建築王國。沒想到這座無形的建築王國卻併入了《紅樓夢》這座社會靈魂還在不斷完善的建築王國當中。我的《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》在二○一三年第二期《浮玉》雜誌上發表後，後來在美國與秘魯的《國際日報》上相繼連載。直到如今出版，以後得為探求前八十回更逼真的真本，去現今能找到的版本中整理校對出一部更貼曹雪芹的百回版《紅樓夢》以獻讀者。

作者簡介

唐國明，男，漢族，現居長沙，湖南省作家協會會員，喊出「思危奮發圖強，修德安和天下」與「實事求是認知世界、與時俱進改造天下」的鵝毛詩人、紅學工匠、數學頑童，分別論證了世界數學難題「哥德巴赫猜想猜想「1+1」與世界數學難題「3x+1」；自發表作品以來，已在國內外書報刊發表文學、紅學、數學方面的文章數百篇。2016年出版先後在美國與秘魯《國際日報》中文版發表連載、以反覆閱讀的方式考古發掘出埋藏在程高本後40回中的曹雪芹文筆、以考古的科學方式修補復活出符合曹雪芹語韻與曹雪芹創作原意的「紅學」作品《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》。2017年《紅樓夢學刊》將其列入2014年至2016年紅學書目。其追夢事迹已被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視等電視台，美國《美南新聞日報》《新周刊》《中國日報》《中國文化報》《文史博覽（人物版）》《廣州日報》《瀟湘晨報》《三湘都市報》《長沙晚報》《西安晚報》等無數報刊報道。

附唐國明論證哥德巴赫猜想猜想「1+1」與世界數學難題「3x+1」的結論摘要：

「1+1」：

無論一個多大的素數，除素數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多麼大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，即使隨自然正整數越大，素數在區間分布個數在減少，但一個偶數越大，它前面包含的素數就越多，一個偶數能表示成兩個素數之和的概率卻在不斷增大。而一個偶數越小，它前面所包含的素數就越少，一個偶數能表示成兩個素數之和的概率卻越小，而小到盡頭的偶數4，卻還有素數2與2之和能表示它；因此可以說，比任一大於2的偶數自身小的素數中至少有一對相同或不同的素數之和等於這個偶數；即除「大於2的偶數除以2」是素數外，所以任一偶數表示為兩素數之和時的兩素數都分布在「這個偶數除以2」兩邊的區間，並且兩素數與「這個偶數除以2」的數差相等。所以大於2的偶數可以是兩素數之和。在已知的偶數素數區間是成立的，面對我們未知的偶數素數區間只能說理論上是成立的，但對於無窮無盡的偶數素數你不可能全部完成驗證，我們只能在一個區間數一個區間數的推進驗證中認可這個理論，但誰也保證不了在超出某一區間外不會萬一出現反例。你不能說它不對，在一定條件下是絕對的，而放置於你不可把握的條件下，又只能是相對的。所以，除素數2之外，任一兩個素數相加必是偶數，而一個偶數能表示為兩個素數之和，只能在沒超出某個大偶數區間成立，在超出某個大偶數區間之後，面對無窮無盡的偶數，誰也難以保證成立，並且難以驗證，也無法驗證。因此哥德巴赫猜想即

「3x+1」：2的n次方是所有遵循「3x＋1」猜想「奇變」「偶變」規則抵達4、2、1數流的終結線，又是從4、2、1回歸無窮數據宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無數從4、2、1回時的分流點與抵達4、2、1數流的匯聚點，這些點卻是在2的n次方合4＋6n形式的數點上。因此遵循「3x＋1」猜想「奇變」「偶變」規則經過2的n次方合4＋6n數的匯聚點，可以迴流分流出奇數x合1＋2n或合2＋3n的數群，所以「3x＋1」猜想無論怎樣成立。公式為：

……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即

……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……