蘇軾論文，論學摘要

05-12

吾又聞子瞻氏之論學已，其告張琥曰：富人之稼，其田美而多，其食足有餘，田美而多，則可以更休，而地力得完；食足而有餘，則種之常不候時，而斂之常及其熟。故其稼少秕而多實，久藏而不腐。是以善學者博觀而約取，厚積而薄發。

富人莊稼，田多而肥美，食物富足有餘。田多而肥美，地可以休養，使地可以盡其力。食物富足有餘，所以種地的時間可以自由選擇，等莊家熟了才收穫。因些，莊稼瑕疵少而果實多，可以久藏而不腐爛。依此觀點，善於學習的人見多識廣，注重積累。

吾聞子瞻氏文已，其論六一居士曰：著禮樂仁義之實，以合於大道。其言簡而明，信而通，引物連類，折之於至理，以服人心。使天下知以通經學古為高，救時行道為賢，犯顏納諫為忠。

歐陽修寫的關於禮樂仁義，順乎大道。語言簡練清淅，誠實而通達，連接事物以說理，以理來服人。讓天下人都學經學，把行大道救時世當兒賢能，不畏強權，勇於納諫作為忠心。

其論范文正公曰：公少時已有憂天下，致太平之意，故為萬言書。乃其出入將相，跡平生所為，無出此書者。其於仁義禮樂忠信孝悌，蓋如饑渴之於飲食，欲須臾忘而不可得。雖弄翰戲語，率然而作，必歸於此。

范仲庵少時就有為天下憂，為天下太平而致力之志。所以寫了萬言書。以後其入仕，平生所作，都在此書中。有關仁義禮樂忠信孝悌，有如飢餓的人看到食物，想要短時間忘記是不可能的。雖然他時常有遊戲語，義氣而做文，但必歸於此。