文天祥，人生自古誰無死？留取丹心照汗青，寧願身死，不做賊官，孤忠大節，可歌可泣

文天祥，人生自古誰無死？留取丹心照汗青

寧願身死，不做賊官，孤忠大節，可歌可泣

文| 烈酒封侯

圖| 來自網路

1

說起文天祥，好多人都知道，他是一個很有骨氣與氣節的人，但是問到他怎麼有骨氣了，具體做過什麼樣的事情呢，估計有許多人便不是很清楚了。

他的《過零丁洋》與《正氣歌》，都是足以永垂千古的述志詩，讀來可謂是動天地、泣鬼神，絕對是中華千百年來最慷慨的愛國主義詩篇，這些詩句，是文天祥本人用自己的鮮血和生命譜寫的一曲人生讚歌。讀來沉鬱悲壯，卻深感浩然正氣貫長虹！

今天，烈酒封侯本期人物，便來用文天祥的誓死明志的詩句，開始講述他成仁取義、問心無愧的人生故事。

《過零丁洋》

南宋·文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁

人生自古誰無死，留取丹心照汗青

文天祥在《正氣歌》中說，要「以一正氣而敵七氣」，歌中吟道：「哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色」，乃千古絕唱。文天祥在獄中曾收到女兒柳娘的來信，在他入獄後得知愛妻與愛女皆在宮中為奴，過著囚徒般的生活。此時的文天祥明白：只要投降，家人即可團聚，家人便可脫離苦海。但文天祥不願因妻子和女兒而喪失自己的忠義氣節。他隨即回復家人信說：「收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這裡，於義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。」

一句爹爹管不得，讓人潸然淚下......

正氣歌

2

文天祥為人正直 宦海幾度沉浮

文天祥其人，據史料記載，相貌堂堂而身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀物炯炯有神，放到現在，這也絕對是成熟與氣質兼具的男神級別人物。文天祥最開始的時候，其實不叫文天祥，初名雲孫，也就是文雲孫，字履善，參加科舉成為貢士的時候，才以天祥為名，後又改字宋瑞。

據說在宋理宗寶祐年間，也就是1256年，文天祥赴京趕考，殿試時，考官把他的卷子列為第七名，皇帝趙昀親臨集英殿閱讀考生的卷子，讀到文天祥的卷子，覺得真棒，把文天祥的卷子提為第一名。當時參與複審的著名學者王應麟在旁稱讚道：「此卷，議論卓絕，合乎古聖先賢之大道。忠心肝膽好似鐵石，吾等為陛下得到此賢人致賀！」當然，皇帝看卷子的時候，卷子是密封的，當拆開一看時，考生姓名是文天祥。這時候皇帝太開心了：「天祥，天祥，乃是天降吉祥，是宋朝有瑞氣的預兆。」也就是那之後，朝廷重臣也就把「宋瑞」當做天祥的字了。

在文天祥很小的時候，看見當時學校里所祭祀的歐陽修、楊邦乂、胡銓的畫像，謚號都為「忠」，他很是羨慕不已。說：「如果不成為其中的一員，就不算真正的男子漢。」這句話，聽來怎麼這麼耳熟，原來和項羽見到秦始皇出遊的儀仗時說的「彼可取而代也」，劉邦的「大丈夫當如此也」有異曲同工之妙。文天祥在集英殿答對論策時，以法天不息為題議論策對，他寫的文章有一萬多字，沒有寫草稿，一氣寫完，所表現出來的才華橫溢與思想境界，深深的折服了當朝統治者與朝廷重臣。不過在這之後，他的父親不幸去世了，文天祥不得不回家丁憂守喪。

丁憂是什麼？在封建社會，遇父母去世，為官的子女須服三年喪期，一說三十六個月，一說實際為二十五個月，三年內不做官，不嫁娶，不赴宴，不應考。西漢時規定在朝廷官員須丁憂三年，至東漢時，丁憂制業已盛行。此後歷代均有規定，凡官員遇丁憂，必須解職守孝，三年期滿後起複原職，故對仕途升遷略有影響；吳榮光《吾學錄·喪禮門二》：「凡喪三年者，百日剃髮，仕者解仕，士子輟考，在喪不飲酒，不食肉，不處內，不入公門，不與吉事《會典》：不娶妻納妾，門庭不換舊符」。但有時朝廷因政務需要，不讓官員服喪期，稱奪情起複，有移孝作忠之意。若官員遇丁憂，匿喪不報，將可能遭到御史彈劾（如李賢與張居正），一般都會遭到革職處分，因各朝均標榜以孝治天下之故。但是有時候為了應付某些局勢，需要丁憂的官員可以「奪情」，即為國家奪去了孝親之情，可不必去職，以素服辦公。由於皇帝無法不理政，所以遇到類似情況僅需持服二十七天，略作表示即可。

公元1259年，此時的文天祥也已經守喪結束回朝復職，恰逢蒙古大軍襲來，形勢緊迫，忽必烈統率蒙古軍突破長江天險，圍攻鄂州，宦官董宋臣這時候對皇帝說，咱們最好還是要遷都吧，保命要緊，朝野上下，竟然沒有人敢議論說這是錯的，沒有骨氣的。當時的董宋臣，是宋理宗的貼身內侍，非常善於逢迎，深得理宗的歡心。

文天祥當時入朝任命的官職為寧海軍節度判官，上書皇帝「請求斬殺董宋臣，以統一人心」。可是他的這一建議沒有被採納，因得罪了皇帝身邊的寵宦，文天祥便選擇請免職回鄉。不過後來的文天祥，官職卻逐漸升至刑部侍郎。而對應的董宋臣也高升為都知，

我們都知道，無論是哪個朝代，官場鬥爭是一直存在的，入官不易，為官更難！如果入職仕途，斗官斗民斗自己，斗財斗色斗名位，鬥智斗勇斗良心，斗虎鬥狼斗蒼蠅都是在所難免的，文天祥出於內心的正義，再次上書皇帝，一一列舉了這位寵宦的罪行，但是，這一次依舊沒有任何迴音，反而是自己被出調任職，任瑞州知州，也就是今天的江西高安地區，後來文天祥改遷江南西路提刑，升任尚書左司郎官，官職沉浮，也曾多次遭台官議論罷職。

之後文天祥又與朝廷重臣賈似道有了些許過節，當時起草聖旨誥命的內製沿襲要呈文稿審查，文天祥沒有寫，賈似道不高興，便命令台臣張志立奏劾罷免文天祥。文天祥經過幾次被斥責，無奈之餘，援引錢若水的例子退休，當時的文天祥，也就三十七歲。當然，歷史上這麼有名的人，不是說退休了真的退休了，要是那樣的話，後面的故事也就沒法講了，公元1273年，文天祥被起用為荊湖南路提刑。當時罷官賦閑的宰相江萬里，平素就對文天祥的志向、氣節非常欽佩，有一次文天祥前去看望他，這位宰相與文天祥聊天時說：「我老了，觀察天時人事應當有變化，我看到的人很多，擔任治理國家的責任，不就是在你嗎？希望你努力。」說這話的時候，這位被罷官的老宰相神色異常憂傷。他感受到了時間的流逝，與歲月的無情，而自己已經老了，老了。

江萬里

這裡不得不聊一聊江萬里了，他是南康軍（今江西省都昌縣）人，出生於今都昌縣陽峰鄉府前江村。南宋著名愛國丞相，民族英雄，是南宋末年仕林和文壇領袖，中國十三世紀著名的政治家和教育家。與弟江萬載、江萬頃被時人和後世雅稱為江氏「三古」或江氏「三昆玉」。創辦的白鷺洲書院，千年來培養出文天祥等十七位狀元，2700多名進士。任正式官職91種，三度為相；一生為官清廉，政績斐然，直言敢諫，憂國愛民。在國破家亡之際，江萬里與其子江鎬，毅然率180多家人投止水池殉國，希望以自己及家人之死喚醒「天下忠義節烈之士聞風而起，聚集萬千眾人之力，保江山社稷不移腥膻，道德文章不墮宇內」，其一生堪稱古今之完人，千古道德風範之楷模。江萬里是江西著名的地方先賢之一。

江萬里一生歷兩朝，宦海幾度沉浮，先後任過吉州、隆興知府、駕御郎官、尚右兼侍讀、監察御史、右正言殿中待御史、左丞相兼樞密使，但他無論是位高權重還是貶謫期間，始終不忘愛國，正所謂「屆廟堂之高，則憂其君；處江湖之遠，則憂其民」。罷官賦閑後的江萬里對前來探望的學生文天祥執手相看淚眼，囑予國事並寄予殷切的希望。

文天祥

3

變賣家產，率軍勤王

公元1274年，宋度宗趙禥病死，在位10年，活了35歲。謝太后召集大臣商議立帝，賈似道擁立全皇后的4歲幼子趙顯，就是宋恭帝。宋恭帝即位以後，尊謝太后為太皇太后，全皇后為皇太后，封異母兄趙昰為吉王（當時7歲），弟趙昺為信王（當時3歲）。賈似道依然獨專朝政，絲毫不作抗元救亡的準備。

元軍勢如破竹，在文天祥勤王之前，元軍自漢水渡江，夏貴戰敗逃跑，鄂州都統程鵬飛投降。元朝左丞相伯顏留阿里海涯守鄂州，黃州、江州、德安、六安等地宋朝守將望風而降，安慶不戰而降。

鄂州失守以後，群臣紛紛上書，要求賈似道親自出兵抗元，賈似道被迫出兵。公元1275年2月，賈似道率領諸路精兵13萬，不過哪裡抵擋的住元軍鐵騎，最後兵敗。鎮江、寧國、隆興、江陰等地宋將紛紛棄城逃跑，太平、和州、無為的守將相繼向元軍投降，沿江制置大使、建康守臣趙溍也棄城而逃。江淮招討使汪立信退到高郵，見大勢已去，只得自殺殉國。接著，元軍攻陷饒州，知州唐震、故相江萬里不屈自殺。

公元1274年，就是在文天祥見過老宰相江萬里一年之後，朝廷委任文天祥為贛州知州，1275年，蒙古起兵攻打南宋，南宋朝廷下令各地「勤王」，長江上游告急，文天祥看到皇帝的詔書的時候，流涕哭泣，聖上危難，身為士大夫的他，怎能不心痛，文天祥隨即召集士兵，江西境內的各英雄豪傑也群起響應，很快就聚集了兵眾萬人。勤王，也就是指君王有難，臣下起兵救援君王。

文天祥有了隊伍的消息很快便傳到了朝廷，宋廷命令他以江南西路提刑安撫使的名義率軍入衛京師。這時候，有人奉勸文天祥：「此時的元軍分三路南下進攻，攻破京城市郊，進迫內地，而你以烏合之眾萬餘人赴京勤王，你這與驅趕這一群羊同猛虎相鬥沒有什麼差別。」文天祥不這樣認為。

天祥曰："吾亦知其望也。第國家養育臣庶三百餘年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關者，吾深恨於此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風而起者。義勝者謀立，人眾者功濟，如此則社稷猶可保也。"

文天祥把家裡的所有資產全部變賣作為軍費。每每與他人聊到時局便痛哭流涕，撫案說道：「以別人的快樂為快樂的人，也應憂慮別人憂慮的事情，以別人的衣食為衣食來源的人，也應為別人的事而至死不辭。」這裡的別人，便是當朝皇帝。

文天祥勤王雖然很忠義，但當時的宰相陳宜中對文天祥並不是很重視，認為他統率的是烏合之眾，不准他入衛臨安，只派他擔任平江知府。當然，不久之後，平江被元軍攻下，文天祥等人退到臨安。張世傑領兵往援平江，見平江陷落，也領兵入臨安。文天祥、張世傑商議再戰元軍，但是陳宜中卻一意求降，對於文天祥等建議完全不予採納。

公元1276年，臨安被圍，南宋王室也是慌了，決意投降。太皇太后封文天祥為右丞相兼樞密使，派他去元軍營中議降。雖然文天祥去議和議降了，但是因為表明了自己堅決抗爭的態度，最後被扣留了，後來找到一個機會竟然得以脫逃，繼續抗元，轉戰於贛、閩、嶺等地。

同年三月，伯顏入臨安，榮王趙與芮投降。伯顏將全太后、宋恭帝以及宗室、官吏押解北上。太皇太后謝氏因病留臨安，不久也被押解到元大都。南宋至此，實際上，已宣告滅亡。

宋恭帝趙顯4歲即位，6歲被俘，在位僅僅2年，也是一個可憐的小孩。到元大都後，元世祖降封他為瀛國公，後來還命他出家為僧，最後死在了北國。

文天祥

4

率軍抗元，崖山海戰

逃脫元軍的文天祥，還在繼續抗元，公元1277年，文天祥從福建路進入江西南路，一路上招兵買馬，人們紛紛響應。文天祥憑藉新招募的士兵，奪取了不少縣城，進駐興國，派部將趙時賞、鄒沨分別領兵攻打贛州和吉州的州城。元軍李恆部發動反攻，趙時賞、鄒沨均戰敗，與文天祥一起撤到廬陵。元軍追至廬陵，文天祥部下的老將鞏信率領兵士數十人守住方石嶺的山口，掩護文天祥撤退。鞏信身負數箭，仍坐在大石上巍然不動。第二天，文天祥又被元軍追及。趙時賞自稱是文天祥，被元軍捉去，被害犧牲。文天祥躲過追兵後，收拾殘部，進入五嶺山中。次年2月，才又進兵廣東海豐，向潮州移動，準備和張世傑部會合。文天祥，再敗再戰，勇氣可嘉，可歌可泣，忠義無二。

此時的陸秀夫和張世傑，護衛宋端宗等逃上海船，開至泉州，後又逃往廣東潮州。

1278年3月，宋端宗趙昰在驚恐中病死，在位僅僅2年，死時也僅11歲。宋端宗死後，陸秀夫、張世傑又擁立八歲的衛王趙昺作皇帝，繼續打著宋朝的旗幟，在新會縣南八十里的海中，有一座崖山，可以據險自守，宋帝昺的小朝廷，便遷到了崖山。文天祥聽說趙昺即位，彷彿又看到了宋朝勝利的希望，繼續在艱苦的環境中堅持戰鬥，他的母親和兒子也已經全部在戰火中死去。

元軍再次進攻，以張弘范為都元帥，準備最後消滅宋軍的殘餘，最後，文天祥兵敗，不幸與劉子俊、杜滸等人被俘。文天祥想要服毒自殺殉國，但是沒死成，劉子俊自稱是文天祥，與文天祥爭著承認。元兵判斷出真偽後，將劉子俊烹死。杜滸憂憤不食，不久也死去。文天祥被押到潮陽，見到張弘范，左右喝令他下拜，文天祥傲視不屈。張弘范為文天祥解去繩縛，以客禮相待。文天祥堅決請死，就是要死，什麼也特么的別說，張弘范卻就是不許，覺得文天祥這人太有骨氣了，捨不得，將他押在船中。

公元1279年初，張弘范得知宋軍在崖山，於是發水軍大舉進攻。元軍艦隊到崖山，張弘范要文天祥給張世傑寫勸降信，文天祥卻寫了他在經過珠江口外的零丁洋時作的一首詩，以示回答。

這，就是文章開頭說的那首詩，

這首詩在中國，家喻戶曉

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青！

元軍進攻崖山，宋軍兵敗，許多將領紛紛解甲降元，張世傑、蘇劉義堅持到最後，自知無望，斬斷船索，擁楊太妃突圍，但是風濤很大，張世傑船翻溺死。蘇劉義出海洋，為其部下所殺。宋朝這支殘存的抵抗力量，終於完全覆沒。南宋至此，徹底滅亡。陸秀夫看著皇帝昺說：「國事至此，陛下當為國死。德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱！」於是將自己的妻子兒女趕下海去，隨後背著九歲的宋帝趙昺赴海而死，年僅44歲。這就是著名的崖山之戰 。

崖山

這場戰爭，是蒙古勢力崛起以來所遇到的費時最長、耗力最大、最為棘手的一場戰爭。據史料記載，公元1279年2月，南宋殘軍與元軍在新會崖門海域(今屬江門市)展開了一場歷時20多天的大海戰，雙方投入兵力50餘萬，動用戰船2千餘艘，最終宋軍全軍覆沒，戰船沉沒，海上浮屍10萬，最後的這場戰爭，給南宋王朝划上了徹底的句號。 南宋最後一位皇帝趙昺享年9歲，沒有廟號，只稱宋帝昺，在位僅僅1年。

現在的史學界，有一種說法是，崖山之後，已無中國，這是流傳很廣的現代一批民族主義者的觀點，並不是誰先提出來的。只是表明在蒙古族入侵之下，蒙元消滅南宋崖山一役，中華民族文化和民族自尊心損失殆盡。 當然，這個說法的對與否，並沒有塵埃落定。

宋少帝與丞相陸秀夫殉國

5

崖山戰敗後，元軍主帥張弘范對文天祥說：「作為宋臣的你，忠心孝義都盡到了，若能改變態度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上，將不會失去宰相的位置。」文天祥眼淚撲簌簌地說：「國亡不能救，作為臣子，死有餘罪，怎敢懷有二心苟且偷生呢？」張弘范感其仁義，派人護送文天祥到京師。

被羈押的文天祥，在路上八天沒有吃飯，但是卻沒有死，後來才又開始吃飯。到達燕京之後，元軍對他態度很好，館舍侍員很殷勤、陳設非常奢豪，但是文天祥沒有入睡，坐待天亮。

忽必烈

當時忽必烈多次搜求有才能的南宋官員，王積翁說：「南宋人中沒有誰，比得上文天祥的。」於是派遣王積翁去傳達聖旨，文天祥說：「國家亡了，我只能以死報國。倘若因為寬赦，能以道士回歸故鄉，他日以世俗之外的身份作為顧問，還可以。假如立即給以高官，不僅亡國的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱負拋棄，那麼任用我有什麼用呢？」王積翁想與宋官謝昌元等十人一起請釋放文天祥為道士，留夢炎不同意，說：「文天祥放出後，又在江南號召抗元，置我十人於何地？」此事於是作罷。

文天祥在燕京三年，忽必烈知道文天祥始終不屈，同宰相議論放了他，但是後來因遇上有人以文天祥的名義起兵江南西路的事為借口，文天祥最終沒有被釋放。忽必烈還是不死心，想要啟用文天祥，召見文天祥告諭說：「你有什麼願望？」文天祥回答說：「天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，願賜我一死就滿足了。」聽到這話的忽必烈，內心即遺憾，又佩服，還不忍心殺他，急忙揮手要他退去。

在獄中，文天祥寫下了那首《正氣歌》，以表明自己的心。

忽必烈幾度勸降無果之後，元廷最後還是殺死了文天祥。

那一天，文天祥，從容不迫的上了刑場，

向南跪拜，終於，最後，還是，被處死了。

文天祥，終年四十七歲。

文天祥遺言：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧 ！這，就是在文天祥衣服里發現的遺言。

整個宋朝，湧現了許許多多的志士仁人，比如歐陽修、王安石、蘇東坡等，就算是偏安一隅的南宋，在朝廷無法抵禦蒙古鐵蹄的蹂躪之下，一些文人志士依舊聳起了自己弱不禁風的肩頭，挑起當時民族的脊樑。讓人欽佩，讓人心懷敬意！

豈止一個文天祥，還有陸秀夫、張世傑等人，哪一個不是響噹噹的男子漢！

後人評價其三人：及文、張、陸三人之奔波海陸，百折不回，尤為可歌可泣，可悲可慕。六合全覆而爭之一隅，城守不能而爭之海島，明知無益事，翻作有情痴，後人或笑其迂拙，不知時局至此，已萬無可存之理，文、張、陸三忠，亦不過吾盡吾心已耳。讀諸葛武侯《後出師表》，結末云：「鞠躬盡瘁，死而後已，成敗利鈍，非所逆睹。」千古忠臣義士，大都如此，於文、張、陸何尤乎？宋亡而綱常不亡，故胡運不及百年而又歸於明，是為一代計，固足悲，而為百世計，則猶足幸也。

得知天地間曾有文天祥這般人物

內心澎湃，早已潸然淚下......

天地悠悠—文天祥過零丁洋寫照-許江-鄔大勇-孫景剛-油畫

《正氣歌》

南宋·文天祥

余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。

在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。

或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。

或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。

地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。

楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。

牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。

哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮雲白。

悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。

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本文首發烈酒封侯

本文史料出自

《宋史-卷四百一十八-列傳第一百七十七》

《文天祥列傳》

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