【經句分享】執虛器，如執盈； 入虛室，如有人。

《禮記?少儀》中說：「手裡拿著空的器皿要像拿著裝滿東西的器皿一樣小心翼翼，進入無人的房間要像進入有人的房間一樣約束自己。」（《禮記?少儀》 執虛如執盈，入虛如有人。）

【解】拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像裡面裝滿東西一樣小心謹慎，以防跌倒或打破。進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。

這種專註的精神、細心的行為從小就要養成。這句話用在求學、工作中也非常適用，事情沒來的時候，對待自己要謹慎，防範過失的發生，真正有事情來了，你就有一種豁然大度的那種風度出來。崇高的節義、真實的道德學問，都是從暗室屋漏中來，我們要在沒人看到的地方更要懂得尊敬別人、謹慎自己的內心，不要隨便碰別人的東西，不要起偷盜之心及不應該起的念頭，因為這些都是很不尊重別人的態度，所以「慎獨」非常重要。　

『執虛器，如執盈』不僅教我們恭敬，謹慎，再往大延伸，『千里之行，始於足下』，小事做好了，大事才能遊刃有餘。《中庸》也講到『今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。』求學問也一樣。要想『行萬里路』先要有『讀萬卷書』的基礎。做事先要『舉輕若重』，把小事盡心儘力做好，將來在面臨更多困難和壓力時，才能『舉重若輕』。

『入虛室，如有人』走進沒人的房間，要像主人在家一樣恭敬、謹慎。不能亂動別人的東西，就能避免很多不必要的矛盾出現。

以前覺得未見其人先聞其聲，是一種開朗的性格。現在理解似乎多了些，覺得是有禮節在其中，是給屋裡的人提前打好招呼，讓人有心理準備。如果屋裡沒有人，我們時刻保持恭謹的態度，如同有人一般。這就是古人講的『瓜田不納履，李下不整冠』是一種避嫌的態度。

如果到朋友家中，沒有經過人家同意，就隨便轉轉，翻翻看看。主人回來後發現東西不見了，人家知道你的為人還好，如果對你不太了解，那就說不清楚了。所以決不能因為沒人看見，就有所疏忽怠慢、放鬆。也不能表面說一套，背後做一套。『祭如在，祭神如神在』對於已故的祖先，祭祀的時候，要如同他們還在世，一樣的恭敬，誠心的供養，就能有感應。其實恭敬不恭敬自己最清楚。

在元朝的時候，有個叫許衡的人，有一年，他和朋友去外地。正值酷暑，走了一段路之後，大家都非常的口渴。這時，有人發現路旁有株梨樹，大家紛紛搶著采梨來吃，只有許衡端身坐著不去看那梨子。有人問他，你不渴嗎？為什麼不吃梨啊？許衡回答說『不是自己的東西，就隨便拿，是不可以的。」那人又說：「現在兵慌馬亂的，這棵樹估計早就沒有主人了』。許衡聽後依然不為所動，說道『梨無主，吾心亦無主焉』？梨沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？最終也沒有吃那梨子。

許衡不為所動，他的心有主載，所以他能做得了自己的主，不被外界所影響。許衡之所以能做到如此，與他平時的修為離不開。這就是老師所講的慎獨的作用，功夫要下在別人看不見的地方，『慎獨者心安』。

楊震是東漢時的名士，人稱「關西孔子」。他做官後，十分清廉，從不受別人的賄賂。有一次，楊震過山東時，他的學生王密正在這裡做縣令。夜裡，王密帶著十斤黃金來見楊震，他堅決不要。王密說：「半夜裡是沒有人會知道這件事的。」楊震卻說：「天知道，地知道，你知道，我知道，怎麼說沒有人知道呢？」王密聽後十分慚愧，只好告退。從此，人們都知道楊震是一個清廉無私的人了。

反觀自己，有時候做事帶著很強的目的性，為了得到別人的肯定，為了得到關注，才去做。小時候也是別人越關注，做的越賣力。前段時間看《感應篇》講到一段話『今人見人敬慢，輒生喜慍心，皆外重者也，此迷不破，胸中冰炭一生。』看這段話有點明白，如果常常把自己的喜怒哀樂建立在別人對自己的態度上，人生會很痛苦，會『冰炭一生』。雖然明白了一點，也正在慢慢努力，所以有時候做事會問自己，如果沒有人的肯定和關注，我會不會這麼做？我願不願意做那個默默付出的人？現在多少還會有些遲疑，猶豫，希望之後能不斷努力突破吧。

《弟子規》還告誡我們，待人處事的方法。不被不良場所，以及一些下流的事情影響了自己的本善的心性。《弟子規》從最基本的小事做起，讓我們時時刻刻規範自己的行為。

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