新研究讓大腦脫離肉體存活，但喪失感官的世界或比地獄更糟糕！

TechPower報道 | 來自techpower-tm

導語：永生，一直是人類永恆的嚮往，而在近期,一項研究讓我們離「永生」更近了一步。但這種技術上的進步並不一定代表倫理上是可行的，更危險的是它的後續。

耶魯大學神經科學家Nenad Sestan最近在美國國立衛生研究院的一次會議上宣布，他的研究小組已經成功地「復活」了從屠宰場回收的死豬大腦：他們使用了一種稱為「大腦Ex」的系統，為這些豬大腦泵送人造血液，最終使這些大腦「重獲生機」長達36小時。

誠然，豬的大腦沒有恢復意識，但Sestan聲稱他們有一定幾率使這些大腦恢復意識。

更加吸引眼球的是，他還透露，這項技術可以對靈長類動物大腦（包括人類）起作用，而且如果操作得當，大腦甚至可以近乎無限期地保持生機。

但是，肯定有讀者想問，哪怕大腦不死亡，生命垂危到需要將大腦取出的患者真的可以倖免於身體的死亡嗎？這樣的生存究竟是否值得？

這些問題的答案很不明確。所以對於那些尋求永生的人來說，這條新聞也許並不算什麼好消息。可以想像，這項成果背後必將引發一系列倫理道德上的爭辯。

受困於自我意識中的大腦世界

即使身體死亡後大腦仍然存活、保持意識，未來也將是可預見的、極其可悲的：在身體死亡、各種感官全部失效的情況下，大腦「彷彿被放在一個桶中」，被一個無形的空洞世界緊緊束縛著。在這種情況下，人就好像被鎖在了自己的意識里，失去了讓我們與世界體驗和互動的途徑。

以現有的醫學技術水平，想要實現將大腦植入新身體至少還需要幾十年的漫長時間，情況不樂觀的話，甚至需要幾個世紀。

因此，哪怕在最好的情況下，你也只能與自己的意識為伴，「對影成三人」了。而且還有人認為，哪怕同時還能保持健康的身體，永生也是單調乏味的。更何況與外部世界毫無聯繫、毫無感覺，這樣的生活有多麼可怕就更不用說了，那樣的存活可能仿若地獄，生不如死。

一個沒有身體的大腦不能像普通的人類頭腦那樣容納一樣多的東西，這意味大腦可能會喪失一些重要的功能。 神經科學家Antonio Damasio指出，人類的大腦和身體是彼此不斷相互作用的。每一塊肌肉，神經，關節和器官都在與大腦相連， 每一秒都有大量的化學信號和電信號在它們之間來迴轉動。 Damasio認為，如果沒有大腦與身體之間持續的「反饋循環」，人們習以為常的經驗和思想根本無法在大腦中保存。

那麼，只剩一個大腦會是什麼樣子呢？ 沒有人知道。 但它可能會比簡單乏味更糟——光是想想可怕的後果，就足以讓人深感不安了。 專家們已經警告了之前新聞報道中那位打算進行全球首例頭部移植手術的患者，他可能會飽受可怕的折磨：他的大腦會被新身體發送的不熟悉的化學電子信號所淹沒，這可能會讓他發瘋。

一個脫離了身體的大腦可能會更糟——因為它無法表明其痛苦，或者做任何事情來結束它的痛苦。所以，只保持大腦的生機，可能會遭受比死亡更糟的命運。

只剩大腦，你還是你嗎？

單獨的大腦是否還是原來的人，這一點學界目前並無定論。人們何時算作死亡的問題是當前正在進行的哲學辯論以及研究的主題。

在一些已經發表的論文中，筆者調查了這個問題。這個領域的一些專家認為我們純粹是心理上的生物，所以只要我們的記憶和個性得以保存，單獨的大腦也可算作是本人存活了下來。

但根據一種被稱為「動物主義」的觀點，我們個人與我們的整個身體——由細胞，肉，骨骼和器官組成的有機整體，是分不開的。

根據這一觀點的闡述，當整個有機體死亡時，即使我們的大腦存活下來，我們也早已不是純粹的「我們」了。所以，當你的身體死亡時，你就已經算作死亡了，你的大腦並不能算作是你生命的延續。即使它與你具有相同的個性和記憶，它最多也只能是你的心理重複。

但是，我們也應該從倫理的角度來對大腦重生的可能性進行深入探究。

根據道德觀的主導觀點，活著的人具有完整的道德地位。這也就是說，他們應該得到最高程度的道德尊重。 活人能擁有這樣的地位是憑藉著他們以人腦意識能力為基礎的心理特性。

所以，根據這個觀點，不論單獨大腦是否還是原來的個體，它仍然是一個具有完整道德地位的實體。

所以，我們認為底線是這樣的：保持一個沒有身體意識的人類大腦存活，可能會讓一個具有完全道德地位的實體如墜地獄，陷入不可避免的精神折磨之中。

從本質上講，這種可悲的命運比死亡更糟糕。 在筆者看來，即使是永生的誘惑，也不值得讓我們承擔這種可怕的風險。

編輯 | 褚茗帆

審校 | 楊子彤 Soybean

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