觸樂夜話：從《東方夢符祭》的內購問題論同人如何不異化

編輯丨胡又天

觸樂夜話，每天胡侃和遊戲有關的屁事、鬼事、新鮮事。

這幾天，中國《東方Project》的同好圈出了個不大不小的新聞：同人社團「阿瓦隆工作室」製作的《DOTA 2》塔防地圖《東方夢符祭》做了內購系統，還做了VIP月卡制（月費12元人民幣），被質疑為違反了《東方》原作者ZUN的二次同人創作規約。

受到批評後，阿瓦隆工作室的反應很迅速，地圖作者零之剎那親上知乎響應質問，表示遊戲內所有內容都可以靠完成任務、累積陰陽玉來解鎖──意即，玩家沒有「肝不到，只能氪」的東西，這也是現今大家默認比較「良心」的做法。目前，作者也已在商城中移除了商業氣息太重的「VIP」字樣。

二次同人創作應不應該營利、營利的話要怎樣才算比較合情合理合法，是個很難有簡單答案的老問題，因為情、理、法這三者經常會彼此衝突，也沒有哪一項能佔到絕對地位來壓制其他。如果有人這樣做了，別人可以反對它、抵制它、無視它、繞過它。畢竟，同人圈和同人市場的興發，有很大程度就是出於對正規版權法和商業邏輯的反動。

相對於商業作品，大家對同人與獨立製作的預期與想像，應該可以說基本是「不為資本異化」，但究其實，這也是一個市場、一門生意，所以大家也不會太認同那種要創作者都純憑興趣、「用愛發電」的意見。然而，如何兼顧，如何求平衡？創作原本就難，答好這個課題更難，環境在變，法律和公約都還未必能跟上事物的最新發展，就算跟上了，又怕它不合乎實際需要，徒然成為被人拿去做警察來四處抓人的教條。

長期投入「東方」社群，主持貼吧、論壇、百科，做過各種事情，對ZUN規約有所研究的囧仙，也寫了一篇文章《生存於ZUN規約灰色地帶的東方同人》，大意就是：ZUN的二次創作規約，原本就有許多模糊不清的地方，而他出於懶和保守謹慎等各種緣由，也不想太把它修成格式化的法律條文，這便造成很多沒說可以、也沒說不可以的灰色地帶，有事（不論好事壞事）再處理，形成判例。

而日本人從眾心理較強，習慣依循往例，沒人做過的事，怕惹麻煩，怕被挑剔，就不做。這使得他們應對時代變化的腳步較為緩慢。相對的，中國就比較多勇於在灰色地帶開墾的人。囧仙進一步概括道：

日本那套「不知道能不能做，就不做」的模式，在國內行不通，因為中國人的普遍思維是「不知道能不能做，就做」。

我認為這句「不知道能不能做，就做」說得不免有些暴虎馮河的感覺，因為這裡面應該還要細分，至少可分出莽撞的「管它有何限制，我就是要做」（這一類偏於情）、精算的「我算到了這片灰色地帶，可以讓我來開闢藍海」（這一類偏於理）、戰略家的「我這是在為我們這整個圈子做探路的先行者」（這一類偏於法）。

從總體上來看，中國大陸的各種新興市場，直到最近都有許多還在野蠻生長的狀態，說著或者期望著規範化，但最希望的應該是在歸范化之前把我一件事做成、把我一塊地圈到，然後即使不在正規化之後繼續做大佬，也要作為先行者來留名青史。很多噴子會說「不過就是想撈而已」，但我向來不願把人說得這麼簡單。至少就我從小到大，在台灣、香港和大陸三地都生活過的感覺，我們的文化就是鼓勵在灰色地帶遊走、開發的。當然這樣的人會被質疑、被批判，但不會被排擠出群體，反倒是「純凈論者」會被鄙視和排擠。

我心裡是真誠喜歡這種文化的，雖然我一直很明白這種風氣的危險，也時時刻刻都能在網上感受到各種互相看不上眼、找到話頭就怒懟一波的戾氣，但我也真能在這各種混亂里感受到生命想要脫穎而出的活力。

說回正題：同人作者，在未明確表示能做或不能做的灰色地帶，究竟該怎麼做比較好？

我的專業不是法律，也不是經濟；討論這種問題，我比較想要引用儒家的思想，在此就是孔子的「汝安則為之」。《論語?陽貨》：

宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。」

子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」

（子曰：）「女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」

宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？」

宰我認為，為父母守喪3年的規矩太不合理了，覺得一年就夠了。孔子問：一年就回復到吃好穿好的生活，你心安嗎？你心安，就去吧！人家居喪，吃什麼都不香，怎麼穿怎麼住都不舒服，所以不去享受。而你既然心安，就去吧！

孔子沒有拿「禮法」來壓人，也不跟從宰予的思路來分析此中利弊，而是從人情、本心來立論，之後還感嘆宰予「不仁」，但又不那麼痛斥，而更像是惶然於時代變了、人心變了。

古代講這段的老師，多會站在孔子這一邊，而我們現代，卻更多人會覺得宰我的質疑有道理。我們面臨親人過世，也不是不悲傷，但已不會硬要彼此不吃什麼、不做什麼。現在我們的主流觀念是不應該固著於這些形式、教條，即使那些形式背後有道理，那道理也不一定合於目前你我所面臨的實況。

我們還可以繼續從經濟學、政治學、心理學來分析各種利害，講出一整套理論。可是，回到個人：宰予說出那個「安」字的當下，他真的心安嗎？別人都這樣，他不一樣，他不會恐懼嗎？他是真的不那麼悲傷，或者只是賭氣？他試圖用「理」來質疑「法」與「情」，這有幾分是話術，有幾分是真意？

我們不知道宰予的真心是怎樣，但我們可以問自己的內心。你嘗試在作品裡加入這些還不知道可不可以的付費機制，是否問心無愧、心安理得？不賭氣，也不強求做到十分，我們大多數人也只能盡量。愈能做到的，就愈可以站上「白」一點的檯面；做不太到的，就待在灰色地帶，但能不欺心，則庶幾可以不異化。當然此外還有明知有硬傷也要繼續硬上的「黑」產品，如某款無授權大亂斗型MOBA遊戲，這裡就不多談了。

是的，我對這個老問題的看法，就是自由心證的「汝安則為之」。今天中午我下載了《東方夢符祭》玩了兩局，還沒到可以出詳細評論的地步。就內購系統而言，我認為它可以免於「抓住人心弱點來騙錢」的指責，我只想說，當你開始做內購的時候，你就等於在宣示自己從「大家隨便看看交個朋友」的同人，轉職成「我會做出好東西來讓你掏錢」的商人，這心理壓力，需要多投入的精力和回報的難以預期，都是遠甚於前的，現實也會逐漸更加逼使你往「異化」的方向上偏去，只有少數強者可以成功而不迷失。但願有心脫穎而出的作者們，能夠在這條艱難的路途上維持坦誠。

丨　加映：同 胞 欲 救 國 乎 。 請 吸 五 三 香 煙

2008年5月，我在北京大學圖書館翻到《民國日報》（上海版）合訂本第76分冊，那時代報紙廣告最多的就是煙和葯，其中有一則「五三牌香煙」廣告，我一看就覺得這不貼出來就太對不起歷史了。此後幾乎每年，我都會在網上重貼一次這張圖，如今在正式的媒體上和大家再刷一遍，不亦樂乎。

　　五三香煙雖微　關係中國前途

一吸此煙。五三國恥即刻現於目前。不由得愛國之心。充滿胸中。雪恥之念。縈迴腦際。熱血沸騰。精神奮發。所以

農　　夫　吸了　五三香煙。能夠增加農產開墾荒蕪。

工　　人　吸了　五三香煙。能夠多制國貨打倒舶品。

商　　人　吸了　五三香煙。能夠深明大義多銷國貨。

學　　界　吸了　五三香煙。能夠喚醒大眾培植人材。

兵　　士　吸了　五三香煙。能夠為國犧牲忍辱雪恥。

政府諸公　吸了　五三香煙。能夠治內攘外和衷共濟。

外交官吏　吸了　五三香煙。能夠折衝樽俎戰勝強權。

女界同胞　吸了　五三香煙。能夠崇尚節儉同肩重任。

家庭之中　吸了　五三香煙。能夠人人獨立鞏固國基。

海外僑胞　吸了　五三香煙。能夠關心桑梓輸材效力。

同 胞 欲 救 國 乎 。 請 吸 五 三 香 煙 。

〔招請外埠經理〕五三牌香煙。辱承中央及各級黨部機關團體嘉許。並蒙愛國同志竭誠提倡。銷路日廣。今特招請外埠經理，有意者請致函本公司營業部接洽可也。

中國涼州煙草公司謹啟

廠　址　上海法新租界菜市路底四七三至四七四號　

營業部　四七五號電話中央四七三一

〔附告〕本公司近蒙南洋等處僑胞。熱心祖國實業。對於五三香煙。深加讚許。並請即日裝往待銷。藉表雪恥之決心。但此煙支上之牌標。原系紅心血字。雖具深意。第恐運往國外。引起誤會。故為慎重起見。特從第二次出品起。用青天白日濟南地球牌標。雅而不俗。且能使人不忘受辱之地點。現已出品特此聲明。再每包煙內附送愛國歌曲。

奇怪的是，我翻遍了前後幾個月的該報，卻再沒有看到同一廣告，也沒有相關的新聞、評論。究竟是為什麼？詳情或已不可考了，或者當時其他報刊有過吐槽，如果有人看過，還請分享一下。當年這廣告詞已如此精彩，遠超後世的金坷垃，吐槽想必也有看頭。

充滿靈魂氣息的觸樂夜話，可以在本專欄和觸樂的微博：@觸樂網、微信公眾號：觸樂（chuappgame）、以及網站：觸樂夜話：從《東方夢符祭》的內購問題論同人如何不異化

看到，歡迎大家在上述任何一個地方的夜話里，和觸樂一起吐槽。