生物真的只是一種演算法嗎——讀《未來簡史》

收到書的時候是4月21日，起先是被書的質感驚艷到了，好久沒看紙質版的書，這感覺賊棒，終於在5月3日看完。

本來是想看《我的名字叫紅》的，為了郵費湊單，買了大熱門的書。作為一個受了若干年理工科思維訓練的女博士，最近因為在考教師資格證，又被心理學和教育學的各種腦殘理論輪番折磨的弱小心靈來說，看到一半發現這是一本哲學類或者說歷史學的書籍時，我是有立馬放棄掉的想法的。奈何這是大熱門啊，是個人就應該能讀懂並融會貫通吧。我想讀博的最大毒瘤就是會形成某種定式，總覺得要是這麼簡單的事都搞不定，人文社科類的書都讀不下去，你還有什麼資格去探索未知的世界。這絕對是一種病，得治！

隨書贈送的思維導圖就是個改版目錄，本文是根據筆者理解，打亂結構來說，可能會忽略很多重要細節，哈哈哈哈，因為筆者記憶力真的很差，不要介意。全書真的是好啰嗦，主要觀點和論據總結如下：

一是人類之所以區別於其他生物；

首先，從宗教來說，人類之所以區別於其他生物，是因為人類被認為擁有永恆的靈魂；

其次，從個人體驗說，人類是具有自我意識的，是機器所不具備的；

再次，從社會運轉來說，人類善於合作，通過虛構故事賦予世界意義。

然而，這些在本書中都被一一反駁了。

首先，本書中所述，因為生物只是一種演算法，那麼人類的神經活動以及肌肉活動都是由於上一步刺激，經過演算法處理，做出了下一步反應，因此人體並不是一個不可分割的個體，而是可以分成許多部分和系統。因此不存在一個人擁有一個完整不可分割的心靈。

其次，雖然現代生物科學仍然無法解釋，意識從何而來，有何作用，但是部分實驗已經證明，動物也是具有意識的。因此因具有意識而覺得人類就是高於一切其他生命，顯然是沒有依據的。

作者又道，人類區別於動物的可能是相對於動物人類具有想像力，能夠虛構出互為主題的意義。這個論據，由於沒有試驗支撐，甚至連想像力這個詞都是個哲學辭彙，在生物學上可能最多只能理解為神經節的意外勾連。

再次，本書第一部分和第二部分大篇幅描繪了，人類如何通過虛構故事，賦予世界意義，從而達到人類社會的高度合作。這部分最值得提到的大概是，現代社會的虛構信念在於相信未來——也就是書中所述的現代的契約。

因為相信未來，人們會樂於信貸和投資，而信貸和投資又確實會使資源集中在科研領域，促進科技的發展，完成經濟增長和生活改善，接下來又會促使人們更加相信未來並執著於不斷增長。因此不管任何一個政體，要想解決問題，現在都是以經濟增長為目的，因為只要完成不斷的增長，所有的問題都可以解決。

二是科學與宗教的妥協——人文主義。

人文主義革命之前，不管是哪種文化，人類社會普遍相信有一些超自然力，如各種宗教、神或者是無法理解的規律，作為整個宇宙計劃的操控者，因此個人的意義在於生命的歷程成為這個宇宙計劃的一部分。而現代契約的本質則是，人放棄意義，換取和追求力量。離開了意義，現代社會之所以還能發展，是因為興起了一種革命性的新宗教——人文主義。在人文主義革命後，上帝已死，人類相信個人意志是宇宙中最重要的東西，因此注重和研究個人體驗是這個時代最重要的事情。

因此從本質上說，人文主義仍然賦予了人的生命某種意義，就是不斷地體驗人生。但這個意義是與以往的意義有所不同的，是逃脫於整體宇宙計劃之外的意義。這也就是本書作者所說的現代契約的漏洞條款，因此人文主義是兼具了意義與力量。現代人信奉人文主義，而科學則幫助人文主義實現其教條。

人文主義的教條，包括：人文主義政治：選民能做出最好的選擇；人文主義經濟：顧客永遠是對的；人文主義美學：看的人覺得美，就是美；人文主義倫理：感覺對了，就做吧；人文主義教育：為自己著想。

三是超人類或者智神。

然而隨著科技的發展，人文主義的教條已經不適應於現代社會了，因為人文主義的基石是自由意志和個人主義。但是現代的生命科學研究已經推翻了自由意志這件事，如因為每個電化學反應都是前一項事決定的，那最後達成的決定肯定也不是自由意志。根據達爾文進化論，動物的所謂有選擇的"選擇"都是基因密碼的隨機反應，因此不存在自由意志的選擇。而裂腦實驗證明，人的自我是可以自我分割的，且人有兩種自我，即體驗自我和敘事自我，因此人並不是單一不可分割的自我，個人主義也存在挑戰。但總之，人已經變得不是不可替代了，不管是演算法還是超人類掌控世界，自由主義都將崩潰。

因此基於自由主義的人文主義受到了挑戰，演化出了社會人文主義和進化人文主義。其中社會人文主義責怪自由主義太過於注重自己的感受而忽視別人的體驗。而進化人文主義則強調各種體驗和感受的衝突不可避免，最適合勝出。科技人文主義認為人類仍然是造物主的巔峰之作，智人可升級為智神，對抗最複雜的無意識演算法。然而科技人文主義仍然認為人的意志是宇宙中最重要的東西，因此應推動人類的開發控制。但一旦控制了人類的意志，則人的神聖性就消失了，那麼其信仰的基礎也就崩塌了。

這一趴還有一部分值得提到的是，比較聳人聽聞的推論，即如果演算法控制世界，則演算法將成為像公司或者國家那樣的實體掌控著人類，就會有許多無用的人，只靠藥物和打遊戲過活，人類很有可能被圈養或者消滅。

四是數據主義新宗教。

最後數據主義作為最新的宗教，其基本理論認為，宇宙是由數據組成的，任何現象和實體的價值在於對數據處理的貢獻。因此現代社會判斷善惡的標準，不再是上帝覺得什麼好什麼不好，或者基於自由主義的個人感覺好還是不好，而是能實現最有效的數據共享即是善，反之即是惡。

數據主義以信息自由為最高的善，將人類體驗視同為數據模式，因此人的權威性將蕩然無存。數據並不會在乎人的主觀感受，但無意識但具備高智能的演算法卻能比人類更了解自己的主觀意識。如果生物只是一種演算法，那麼一旦有更好的演算法和數據出現，人類這種生物演算法就會自然被淘汰。

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那麼以上嘔心瀝血的概括了本書的內容，大刀闊斧的風格確實也不是我希望的，但是由於筆者記性太差，基本只能記得住個大概，只能寫到這裡。如果有興趣可以自己看看。

本書作者是個歷史學家或者人類學家，偏向於尋找社會的整體意義。可能最主要的hypothesis是生物是一種演算法，因此才會得出數據主義會淘汰人類。實際上，科學上還沒有解釋，也不需要恐慌，人本來就沒有意義吧。