三爻卦的結構——理解《周易》古經內容的重要基礎

05-11

我們大家通常所說的八卦並不是《易經》里的六爻八卦，它們都是由三個爻組成的，所以我們稱之為三爻八卦，以區別於《周易》中的六爻八卦。

?三爻八卦從哪兒來的呢?《易傳》里曾經有一段論述，傳說伏羲氏曾「仰觀天象，俯察地理，遠取諸身，近取諸物"，從而畫制了八卦的符號，並用以象徵萬事萬物。乾這一符號代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表風，兌為澤，艮為山，坎為水，離為火。從而將《周易》看作窮究天地萬物終極真理的哲學著作。

?但終究有一問題沒有搞清楚，乾卦為什麼能代表天?坤卦為什麼能代表地?……這些符號與這些事物之間有什麼共通的屬性使得這組對應關係必然成立?這麼重要的一組關係我們不能夠無條件的接受它。就因為《易傳》這樣一說，那就必然為真嗎?

?還有另外一個思路，人們從太極圖出發，然後下面畫出陰陽兩爻，在它下面又畫出四個二爻卦，四個二爻卦下面又畫出八個三爻卦。並解釋為太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。但是我們要注意的是太極的概念實際上是源於老子的「道」和「一」的概念。老子的思想晚出《周易》數百年，根本就不可能成為它的源頭。

?單從符號本身的特性出發，二爻卦的上面再加上一爻，便是三爻卦了，所以三爻卦與二爻卦有密切的關係，只是我們所理解的二爻卦不單單是四個符號。我們將二爻卦看作是古代陰陽學說中四氣四象內容的符號語言，二爻卦的意義實際上是由這一學說賦予的。少陽符號里含有一個陽爻，代表陽氣的小、弱、少。而太陽符號里有兩個陽爻，代表陽氣大、盛、多。所以少陽就是小陽，太陽就是大陽，一為少、小、弱，二為多、大、盛。同理少陰符號里有一個陰爻，代表陰氣少、弱、衰。太陰符號里有兩個陰爻，所以就代表陰氣多、大、盛。所以太陰為大陰，少陰為小陰。春氣溫而不熱，陽氣少陽氣弱所以為小陽，就用少陽這一符號代表，夏氣炎熱，陽氣多陽氣盛所以是大陽，就用太陽這一符號代表。秋氣涼而不寒，陽氣少陰氣弱，所以是小陰，就用少陰這一符號代表，冬氣嚴寒，陰氣多陰氣盛所以是大陰，就用太陰這一符號代表。所以二爻卦的四個符號分別代表了小陽、大陽、小陰、大陰和春夏秋冬四氣。

?古人通過觀察發現，伴隨著季節更替，物象是有所不同的，比如，春日萬物發榮，由里出外，是謂生，又曰發陳;夏日萬物榮華於外，行健泄氣若所愛在外，是謂長，又曰蕃秀。秋日萬物榮華始衰，由外向里，是謂收，又曰收斂;冬日萬物榮華落盡，藏於居處之里，是謂藏，又曰閉藏。所以，生長收藏便概括了伴隨季節交替而變更的物象的特徵。所以二爻卦的四個符號又包含了生長收藏的意義。在生長收藏的意義少不了位置里與外的概念，否則無法描述出入動靜這些狀態。正好二爻卦佔據兩個位置，我們分別稱之為初位和上位，並約定初位代表居處之里，上面就代表居處之外。於是我們就有了爻位的概念。

?以上這些定義就是我們推廣二爻卦到三爻卦的再到六爻卦的基礎，只有以這些內容為基礎你才有可能讀懂《周易》古經到底是在說什麼。大家可能會感覺到奇怪，但我告訴你這才是讀懂《易經》這本古書的正確道路。

?在二爻卦的上加一個爻便構成了三爻卦，三爻卦所代表的意義是由二爻卦的意義引申而來，而不是經過什麼觀物取象的法則而來的。再講三爻卦的意義之前，我們還要強調一個知識點，那就是三爻卦的結構問題。二爻卦只有兩個爻位，我們稱之為下位和上位，但三爻卦有三個爻位，我們分別稱為初位、中位和上位。由於三爻卦是由一個二爻卦與它上面的一個獨立爻構成的，所以我們將三爻卦的初位和中位看作一個整體，這樣三爻卦的結構仍舊是上下兩位的。這一點很重要，我們在分析古經經文時經常遇到這一問題，否則不利於理解六爻卦以爻辭的意義。