《大學》求義：第一章 《大學》之大

《大學》之大

《大學》之大，在於生命的境界之大， 在於個體的體量之大，在於人生的格局之大，大學之大不限於衣食住行，更在於修齊治平。

一、生命的境界之大

同一個段位上的人，同一個環境下的人，做同一件事情的人，可以擁有不同的生命境界。

喝酒，酒鬼和品酒師顯然喝出的是不同的境界。

有這樣一個故事：有個人經過一個建築工地，問那裡的建築工人們在幹什麼？三個工人有三個不同的回答。第一個工人回答："我正在砌一堵牆。" 第二個工人回答："我正在蓋一座大樓。" 第三個工人回答："我正在建造一座城市。" 十年以後，第一個工人還在砌牆，第二個工人成了建築工地的管理者，第三個工人則成了這個城市的領導者。

為自己的衣食住行，為自己的功名利祿，為一個團體的利益，為天下蒼生的福祉，為追求至高無上的真理，一個人可以有不同層面上、不同段位上的生命目標。

每個人都是用自己的生命目標在組織自己的生活乃至於生命，讓自己生存於相應的境界。生命目標、生命境界的選擇，無疑是生命的最大課題。

《大學》之大，首要的是生命的境界之大，生命的境界之大根源於生命的目標之大。

二、個體的體量之大

體量可以體現在度量衡方面，也可以是資產、權勢、聲名等等方面。

很多人都想一夜暴富，但一夜暴富的人卻很少能繼續富下去。有的人暴富之後花天酒地，最終揮霍一空；有的人暴富之後陷入了投資陷阱，最終血本無歸；有的人暴富之後小心地珍藏著財富，卻眼睜睜地看著它日漸貶值，最終復歸貧困。

大的個體體量，如果沒有相應的生命境界和人生格局的支撐，就無法常保，甚至會像小孩抱著金子在街上走一樣，極其危險。

秦苦百姓，導致二世而亡；文景之治，終致漢武輝煌。《禮記·大學》云：「百乘之家，不畜聚斂之臣，與其有聚斂之臣，寧有盜臣。」。今人說：「成大業者不吃全魚」。成大業，需要有大的生命情懷，也要能夠立足於大的格局之中。

《逍遙遊》云： 「水之積也不厚,則其負大舟也無力; 風之積也不厚，則其負大翼也無力。」。沒有大的格局，大的體量也無從依託。

所以，大的體量必然根源於大的生命境界，必然依託於大的人生格局。

三、人生的格局之大

格局可以體現在與其相聯繫的其他個體的境界、體量方面，也可以體現在自己的業績在社會中、大自然中的深度、廣度、分量。

世間三百六十行，行行之中都有不同的人生格局。人間數以億計的人，每個人都在不同的層面上，有著不同的生命境界和個體體量。

牛肉是什麼味道，不能讓新生兒來辨別。

科技創新的任務，不能交給一個文盲來完成。

區區三十斤的鋼板，不能指望一隻螞蟻來搬運。

遊樂場里供小孩玩的小船，不能供人們去大海中乘風破浪。

舉重冠軍的力氣很大，但這點力道相對於地球引力卻也不算什麼。

所以,大的格局必然根源於大的境界，必然立足於大的體量。

《大學》之大，在於生命的境界之大， 在於個體的體量之大，在於人生的格局之大，也在於三者的相互適應及其完美結合。