做一個驕傲的同性戀——首先別把自己看扁了

同性戀題材內容被禁了。微博哀呼連連。個人斗膽猜測是有關部門害怕未成年的會因為好奇心泛濫不小心成為同性戀的一員吧，畢竟同性戀無法為生育率的數字變得好看做貢獻。

歷史上同性戀的起起落落

事實上，同性戀自古就有。而從古至今這個群體經歷過盲目崇拜，也經歷過瘋狂的摧殘。

一

早在晉朝時期男風就曾盛行一時，人們不僅崇尚女色，還崇尚男色，但男子必須貌若女子才算俊美。斷袖之交一詞就來源於西漢最後一位皇帝漢哀帝與其所愛的好基友董賢的一件戀愛往事。春秋時期衛國的第二十八位國君衛靈公也是中國歷史上極為出名的一位同性戀皇帝。只不過，這些國君的下場都不太好。

在中國一些著名的作品文獻中都可以看得到對同性戀的描寫。最為大家所周知的四大名著之一《紅樓夢》就曾多處涉及。其主人公賈寶玉就曾和秦鐘有過那麼一些往事：

紅樓夢第十五回中有載「寶玉笑道：「這會子也不用說，等一會兒睡下，咱們再慢慢兒的算賬。」……卻不知寶玉和秦鍾如何算賬，未見真切，此系疑案，不敢創纂。」

再一例是薛家大少爺薛蟠因動了對世家子弟柳湘蓮的心思，求愛不得反而被柳湘蓮用計騙出城胖揍一頓的事。可見那是的大戶人家裡，同性戀並不罕見。

包括第三十三回寶玉挨打，與其說是因為金釧挨打，更是因為忠順王府派人狀告寶玉勾搭引逗了忠順親王府的小旦琪官蔣玉菡，這蔣玉菡也是如假包換的男兒身啊。

二

不止在中國，同性戀這種現象在很多原始或半文明的民族中出現的也很頻繁，他有時還是一個很高尚的風俗。

據英國著名的性心理學家、思想家、作家和文藝評論家哈夫洛克.靄理士（1859-1939）的《性心理學》中記載：

大約四千多年前，埃及人認為他們的兩位尊神——荷魯斯和賽特都干過雞姦這種事，因此，他們把男性之間的這種行為看的特別神聖。

古代非洲北部的迦太基人、部分希臘人的祖先杜倫人、古代黑海之北的斯基泰人以及後面出現的北歐的諾曼人，都曾特別地培養過同性戀。

而古希臘人把對同性戀的景仰推崇到了一個空前絕後的高度，在他們眼裡，和同性戀相關聯的不僅有武德，還包括勵志的、審美的，甚至道德的各種品性。

柏拉圖的《會飲篇》至今仍然是捍衛同性戀情的最經典作品。當時人們普遍認為, 年青人應當將青春奉獻給長者, 籍此從長者那裡獲取智慧。當時古羅馬斯巴達克起義軍中最英勇的軍團就是由同性伴侶組成。

後來是基督教的傳入終結了這一切。同性戀被視為有違自然的表現，甚至被當成了一種很醜惡的東西。國家法律和宗教法律都開始對同性戀進行嚴懲，甚至有的地方還出現了火刑。

德國納粹就直接對包括同性戀在內的特定人群直接展開屠殺了。

心理學家的爭端與研究

而在西方心理學的發展過程中，同性戀也一直是心理學家們所研究的對象之一。

心理學方面的研究與爭議往往在於：同性戀是否遺傳、先天還是後天？如果是後天，是何時出現分化，是如何形成了這種性取向的逆轉？同性戀是病態還是自然現象？同性戀的生理學表現相較於異性戀的差別等等。這些就不在此細究了。

只從親密關係這個層面來說，除了性別差異外，同性戀和異性戀的伴侶關係表現是極其相似的。

比如男同和女同相愛的過程與異性相愛是一樣的：感受到同樣的忠誠（Kuidek，2005），但男同和女同卻是親密關係的完勝者，他們的親密關係要好於異性戀（Kurdek，2005）。因為他們非常公平地分配彼此分擔的家庭雜務，遭遇的衝突更少，感到更加情投意合，更加親密無間，對愛人也更為滿意（Balsam et al.，2008）。甚至最早對愛情的定義和婚姻與家庭一點關係也沒有。

如果不帶有色眼鏡去看的話，不論是同性戀還是異性戀，我們都是在成長過程中尋求歸屬感和安全感的同樣一群人。

那些著名的同性戀

事實上，古往今來，相當多的在重大領域有所建樹的人都是同性戀。

往當代看，《生活大爆炸》的謝耳朵扮演者、詞人林夕，名嘴蔡康永皆是同性戀，張國榮和唐鶴德的戀情更是眾所周知。

往二十世紀看，圖靈、福柯、維特根斯坦、三島由紀夫皆是同性戀，尤其是圖靈為世界做出了巨大的貢獻卻又因同性戀受當時法律嚴懲，聲名狼藉而死。

往文藝復興時期看，有米開朗琪羅、拉斐爾、達芬奇、但丁的老師拉迪尼、莎士比亞。有證據顯示，近代科學方法的創始人培根也是一個同性戀。在但丁的作品中也可發現，這種性取向的逆轉在當時有學識、有地位的人中也是常有的事。

繼續追溯到古希臘，還有眾所周知的柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人。

上述所提到的還遠遠不全面，例如那些作家詩人們：巴爾扎克、拜倫、王爾德、果戈里、毛姆、T·S·艾略特、也全是同性戀的大軍中的一員。當然了，為人類社會做出貢獻的同性戀還遠不止這些。

物以類聚，人以群分

最近同性戀被種種原因上升為熱門話題，很多人群也在為了自己的一席之位和尊嚴而努力。

我常想，如果一個兩條腿的人不小心誤入了一個新的部落，這個部落里的人全是三條腿，那麼被歧視和嘲笑的會是誰?那麼這個兩條腿的人是否會嘗試各種努力讓三條腿的人相信我這個兩條腿的人也是正常的，我也有我的尊嚴呢？

他大概不會，因為他知道有一個地方有70億的同胞和他一樣都有兩條腿。他不會因為三條腿的人的同情他而感到憤怒，反而會感到好笑和困惑。甚至嘲笑三條腿的無知。

當然我不是在暗示異性戀無知，雖然異性戀確實從某種意義上無法理解同性戀，因為我們愛著不一樣的性別的人。然而這差別又能有多大，就算是異性戀，也有人喜歡有錢人，有人喜歡長相俊美的，有人喜歡性情溫順的，有人喜歡霸道強勢的。

差異不止在群體與群體之間，更在每個個體之間。而且前文鋪墊了那麼多，相信你看的出，同性戀除了性取向和異性戀不同以外，同樣為人類文明的進步作出了巨大的貢獻，也同樣和異性戀一樣擁有相同的喜怒哀樂，和異性戀有一樣的愛情體驗。

不論是同性戀還是異性戀，我們不該做的是，把和我不同的人統統劃分為不正常，如今這世界異彩紛呈，正是因為兼容並包而精彩。而那些與眾不同的人也不該為自己設置屏障——這世界是不能接納我的，我是被歧視的。道理可以回看上文中三條腿人族的故事。

因此，自己喜歡自己，能夠接納自己，你就首先擁有了一個自己的小世界。