節儉是人的一種生存智慧——《道德經》人生三寶之三

□ 湖 山

儉是「慈」的另一種表現，以善待人稱之為慈，以慈待物稱為儉。只有慈愛萬物的人，才能夠做到儉用萬物。「儉」就是節儉、儉約、不浪費。老子認為萬物都來自於「道」，人應當節儉使用萬物，不可以浪費，浪費就是背道，背道就是違背了人類生存的自然規律。

一、「儉」是人類生存的基本原則

　　老子把「儉」作為人生存的基本原則，為什麼要遵從這樣一條原則呢？因為萬物都是有限的，各種資源就這麼多，用一點就少一點，要讓有限的資源用得更久，就必須厲行節約，細水才能長流。前面出生的人不能太自私，要為子孫後代的生存著想。

我們只有一個地球，地球上的資源是有限的，許多資源都是不可再生的。以能源為例，能源是與人類生活息息相關的重要資源，長期以來人們大量地開採煤炭、石油、天然氣等資源，到上世紀九十年代，世界已經開始出現了能源危機。據估計,世界化石能源可維持的時間是:石油46年,天然氣65年,煤炭169年。地球花了46億年積累的煤炭、石油和天然氣資源,人類只用了幾百年,就差不多開採殆盡了。

　　現在人類一方面在尋找替代能源，大力發展風電和太陽能發電，減少資源的消耗；另一方面又在加緊爭奪能源，世界上許多衝突和戰爭，都是為了爭奪能源。美國發動的兩次伊拉克戰爭，就是為了控制石油資源。只有遵循儉用萬物的原則，人類社會才能夠可持續發展。

二、物盡其用就是「廣」

　 老子說：「儉故能廣」，只有節儉，萬物的效用才可以發揮到最大。南京有一項金箔打造工藝，一克黃金錘打成18K的金箔，面積有1平方米大小，厚度只有0.1微米。金箔打的越薄，面積就越寬，這就是「儉故能廣」的基本道理。

　 「儉故能廣」就是「物盡其用」，沒有一點兒浪費。我國是一個人均資源佔有量很低的國家，長期以來走的是一條高投入、高能耗、低產出的路子。上世紀九十年代，我看見一家的鍋爐房每天都要倒掉很多煤渣，一些工人師傅就去撿煤渣，一個人一天能撿一袋子，這一袋子拿回家可以燒一天，有的人家甚至常年不用買煤，就用撿來的煤渣燒飯做菜。工廠浪費的能源，被工人們再利用了。

不僅是能源，現在世界上其它的許多礦產資源，也同樣面臨著枯竭。人們經過不斷的反思，意識到傳統的生產方式是不可持續的，於是就產生了循環經濟的理念。循環經濟就是一種物盡其用的經濟發展模式，它以資源使用的減量化、再利用和再循環為原則，從經濟活動的源頭就注意節約資源和減少污染，製造的產品和包裝容器能夠得到反覆的使用，盡量延長產品的使用期，物品在完成其使用功能後，能重新變成可以利用的資源。

　 根據物質不滅定律，「垃圾只不過是放錯地方的資源」，21世紀中後期，再生資源將成為我們資源需求的主要來源。美國環保局確認，用從廢家電中回收的廢鋼，代替通過採礦、運輸、冶煉得到的新鋼材，可減少97％的礦廢物，減少86％的空氣污染，76％的水污染，減少40％的用水量，節約90％的原材料，74％的能源，而且廢鋼材與新鋼材的性能基本相同。

　　我去過江西的德興銅礦，這是亞洲最大的銅礦，每年倒掉的銅礦尾沙堆成一座山。銅礦附近有一個行政村，利用廢棄的銅礦尾沙為原料，辦起了加工廠，從尾沙中提煉貴金屬。資源回收再利用，不僅減少了環境污染，而且使這個村一躍成為上饒市最富的行政村。

三、儉能致富，富而好施才能廣

　　「儉故能廣」的另一層意思是，人只有節儉才能廣盛發達。節儉是人的一種生存智慧，也是人事業成功，發家致富的吉祥之寶。韓非子說：「智士儉用其財，則家富。」聰明的人知道節儉財用，能節儉財用就不會匱乏，就可以積累財富，這樣家庭就會富裕。

現在有許多「月光族」，養成了肆意揮霍浪費的壞習慣，掙多少化多少，不夠化就啃老。這種人既不可能致富，也不可能成就事業，更談不上幫助別人。

香港影視業大亨邵逸夫先生，一生崇尚節儉。一位揚州的修腳師陸琴，多次到香港邵逸夫家中為他修腳，她對邵老最深刻的印象是節儉。陸琴說，但凡別人送給邵逸夫的禮物，所有的包裝盒、包裝袋，邵逸夫都不會扔掉，留著下次使用。還有寫過的紙，邵先生都不會隨手扔掉，而是用裁紙刀將空白的地方裁剪下來，用作便籤條。在外面吃飯的時候，哪怕剩下來兩隻包子，邵逸夫都會要求打包帶走。

　　然而，邵逸夫先生捐贈慈善事業卻非常慷慨，從1989年起，一直到他逝世。邵逸夫的慈善損款超過了50億元港幣，他捐建的教育、醫療、文化項目，遍及全國各地，達到了6013個。慈善邵逸夫基金教育贈款，是海內外愛國人士通過中國教育部實施的持續時間最長、贈款金額最大、建設項目最多的教育贈款項目。

節儉是大多數富人共同的特點，也是他們之所以成為富人的一個重要原因。他們養成了精打細算的習慣，有錢拿去投資、做慈善，而不是亂花。把錢用得最為恰當、最為有效，這才是真正的「儉」，也是真正的「廣」。