宋代最流行的鬼故事合集——夷堅志

談起鬼故事，說起志怪小說，大家肯定聽說過《山海經》和《聊齋志異》。今天我們就來看看另一部在古代同樣有名的筆記小說《夷堅志》。

在我國漫長的歷史中，基於神怪文化和信仰，誕生過許多志怪小說。自魏晉以後，唐宋興盛，明清繼承，這種筆記體短文小說一直在民間流傳，因為題材多變，情節各異，兼有神鬼妖怪靈異之事，深受民眾喜愛。（看來人們喜好八卦的習慣千年來都沒改變：D）

夷堅志正是其中內容非常豐富的一本。這本書網羅了當時天下奇聞軼事，不僅在國內流行一時，於本世紀初還被美國波士頓西蒙茲大學教授阿歷斯特·英格爾斯（Alister, Inglis）翻譯成英文，名叫夷堅志選（Selection from Record of the Listener(Yijian zhi)），在西方世界流傳。

作者：南宋人洪邁。父親為洪皓，出使金國被扣留15年之久，被譽為「南宋蘇武」。洪邁本人博聞強記，為官清廉頗有政績，留下許多文章。以《容齋隨筆》，《夷堅志》最為著名。他從20歲開始撰寫《夷堅志》，一直持續到79歲去世。因為涉及浩繁，後世許多話本和戲曲，包括《三言二拍》都取材於此書。

書名來源：《山海經》中"大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅聞而志之。"意為《山海經》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷堅聽說後記載下來了。洪邁就以此為據，希望成為《山海經》一樣的名作。

可惜現在網路之上該書多是原文，不便閱讀，筆者今天幫大家摘選意譯其中一點篇章，以供欣賞。

（夷堅甲志卷第二）張夫人

南宋時，一位士人名叫張子能，精通四書五經。他的夫人姓鄭，相貌美麗而妖艷。張子能做官做到太常博士的時候，鄭氏得了不治重病。臨終之時，鄭氏與張子能訣別道：「相公，你肯定還要新娶她人，就不必以我為念了。」張子能見狀，流著淚回答：「我怎麼可能忍心做這種事！」鄭氏嘴角微動，道：「人說的話哪裡能靠得住啊，你何不直接對天發誓？」張子能聽罷，很嚴肅的起身說：「我若是辜負了和你的約定，就變成太監！還不得善終！」

鄭氏略略停歇，又說：「我死之後，這形象也要變化，會很嚇人。最好把我放在空房裡，一個人也不要來守夜，過幾天再入棺下葬就好。」鄭氏把這些一而再再而三說了好幾次，過了會才氣絕去世。

張子能不忍心照辦，他覺得讓妻子的屍身孤零零躺著太過薄情，還是派了一個老婦人擺了床榻在旁守靈。到半夜時分，鄭氏的屍體忽然長嘆，竟然還自己揭開蓋臉的白布，猛然間坐了起來。過了會屍身更起身站立。這可把守靈的老婦人嚇慘了，趕緊用被子蒙住頭，不敢出聲。隱約中，她聽到那屍身在屋內時走時跳，十分詭異。自己從被子里偷偷窺視，只見那居然像個面目醜惡的夜叉鬼！

老婦人被驚嚇的兩腿發抖，想跑都跑不動。只能大聲喊叫呼救。張家人在睡夢中被驚醒，聞訊紛紛趕來。人們從牆縫裡瞧見情形，連忙把幾個值班巡夜的士兵都叫來。士兵們不敢輕忽，拿著棍杖武器圍在門外，生怕屍身跳將出來。人們擠在一起，惶恐不已。那屍身在屋內走了百多圈方才停下，還回到了原處，自己蓋著被子躺下。

過了很久，外面的張家人才敢開門。人們小心翼翼進去查看，發現那鄭氏的屍身又變得和生前一樣了。

事情暫時過去，過了三年，張子能陞官做了主管教育的大司成。當時的四品大員尚書右丞鄧洵仁把他看中，想把女兒嫁給他。張子能並不願意，拚命推辭。但當時鄧洵仁正受宋徽宗的寵信，直接通過皇帝下聖旨，命令張子能和他女兒成婚。

婚禮辦的闊綽大氣。徽宗親自賜予新人珍珠復帳，這床上的紗帳做工精巧，裝飾珍珠，價值五億文錢。儘管極盡榮寵，又和權貴結親，張子能還是悶悶不樂愁眉不展。

一天，張子能在家中午睡。恍惚間，突然看見鄭氏從窗戶入室。沒等他開口問，鄭氏就斥責道：「我們之間過去的約定怎麼算？你怎麼忍心辜負我？我好不容易生下兩個女兒，雖然沒有兒子，你為什麼不買個小妾，非要去明媒正娶？這算什麼？小心大禍要臨頭了！」

說話間，鄭氏上到床榻，用手拍打張子能的下體。張子能當即疼痛難忍，連忙呼叫家人。張家人趕到後，卻什麼人也沒看到。從此以後，張子能下身失去了功能，和太監沒有兩樣，真的如鄭氏所言，遭了災禍斷絕了後代。

筆者按：

這則故事既是典型的因果報應，也講訴了一起不圓滿的人鬼戀，人妖戀。

主角張子能不知和鄭氏生活了多久，一直未能發現自己的美貌老婆是妖怪。從文中言語可以看出，兩者原本是有夫妻感情的，張子能毫不猶豫的發誓，後來又不願再娶，只是因為權貴用皇帝之令相逼迫，才不得已成婚。鄭氏雖為妖怪所化，也沒有隨意作亂害人。甚至還生過兩個女兒，可見是個有些修為的怪物。她遵從當時人間的基本道德，對沒有為張家生兒子抱有遺憾，還想過丈夫納妾來生子。

只是在自己人形無法保持以後，相信了丈夫不再娶妻的誓言，才因嫉妒毀了丈夫的命根。

正所謂「愛之深，恨之切」吧，即便是妖，又怎麼能脫俗呢。

附原文：

張子能夫人鄭氏，美而艷。張為太常博士，鄭以疾殂，臨終與張訣曰：「君必別娶，不復念我矣。」張泣曰：「何忍為此！」鄭曰：「人言那可憑？盍指天為誓。」曰：「吾苟負約，當化(明鈔本無「化」字)為閹，仍不得善終。」鄭曰：「我死，當有變相，可怖畏，宜置屍空室中，勿令一人守視，經日然後殮也。」言之至再三，少焉氣絕。張不忍從，猶遣一老嫗設榻其旁。至夜半，屍忽長嘆，自揭面帛，蹶然而坐，俄起立。嫗懼，以被蒙頭，覺其屍行步踸踔，密窺之，呀然一夜叉也。嫗既不可出，震慄喪膽，大聲叫號。家人穴壁觀之，盡呼直宿數卒，持杖環坐(葉本作「立」)於戶外。夜叉行百匝乃止，復至寢所，舉被自覆而卧。久之，家人乃敢發戶入視，則依然故形矣。後三年，張為大司成，鄧洵仁右丞欲嫁以女，張力辭。鄧公方有寵，取中旨令合昏。成禮之夕，賜真珠復(明鈔本作「寢」)帳，其直五十萬緡。然自是多鬱鬱不樂。嘗晝寢，見鄭氏自窗而下，(此下至，《齊宣哥救母》條「少焉生」，宋本作二葉，嚴本於中縫均注「補」字)罵曰：「舊約如何，而忍負之？我幸有二女，縱無子，胡不買妾，必欲(葉本多一「正」字)娶，何也？禍將作矣。」遽登榻，以手拊其陰。張覺痛，疾呼家人，至無所睹。自是若閹然，卒蹈奇變。

（夷堅甲志卷十八） 天津丐者

有一個叫王櫰（音懷）的邵武人，他做官去京城聽候調派。路過天津橋時，看見一個乞丐被人打的很慘。王櫰上前詢問，打人者回他：「這小子欠我500文錢，很久都沒還！」見乞丐被毆打成這樣，王櫰有些不忍心。便自己出錢給打人者，代乞丐還清了欠款。

過了段時間，王櫰又從橋上過。上次被打的乞丐主動過來招呼，從懷裡取出一個餅送給他吃。王櫰剛要接住，卻見乞丐衣服骯髒油膩，臉頰上掛著將干未乾的鼻涕，不禁心中打鼓，只得行禮謝過，推辭不受。又過了些日子，王櫰再次遇見乞丐，這回乞丐非常熱情的拉著王櫰去他家做客。王櫰拗不過，勉強隨行。只見乞丐家住在窄小的窮巷裡，連扇完整的門都沒有，一片破爛的席子遮住了事。乞丐還像模像樣的拿出果盤和酒壺，禮節倒是周全。在乞丐向王櫰敬酒時，只因他心中有些厭惡，始終不肯飲杯。

王櫰的官職調派完成後，他往南準備回鄉。走到汴堤之上時，忽然風雨大作，連路都走不動。他望見路中間有個小酒家，趕忙下車進去躲避。酒家的主人出來迎接，王櫰見他眼熟，仔細一看，竟是之前的乞丐。兩人不期而遇，都很高興。乞丐斟酒敬王櫰。王櫰一想起乞丐過去滿身污穢的樣子，腸胃就很不舒服，始終不肯喝。乞丐說道：「天氣這麼冷，不喝酒身體怎麼能頂得住。先生就勉強為了我喝下這杯吧。」說罷再三勸酒。王櫰卻終究不肯喝上哪怕一口。乞丐見狀，既失望又很不高興。於是，只能包了幾種果子作為贈禮給王櫰。並說：「姑且就用這個告別吧。」王櫰不忍心再拒絕，勉強收下。他告辭後，出門上車走了幾步路，想把這包果子拿給跟隨的僕人。他發現這包裹很重，打開一看，裡面的桃子，李子，石榴之類，居然都是黃金做的。王櫰這才醒悟乞丐是個異人，他大為後悔，恨自己不識人，用手砸著自己的眼睛哭泣。那乞丐忽然又出現在面前，對王櫰說：「這就是先生沒有仙骨吧，過20年我會再來找你，不要怨恨了。」不等王櫰回過神，酒家和乞丐都消失不見。

20年後，由於服用硃砂的緣故，王櫰背上長了毒瘡，竟不治身亡。

筆者按：這是一個普通人遇仙的故事。開篇俗套，結局卻很另類。主角王櫰心地善良，因為機緣巧合救下了乞丐，也就是仙人的化身。乞丐三次要報答他，他卻因對方外表上的骯髒邋遢始終不接受。以至於仙人失望，認為他仙緣已盡而離去。結果只有等王櫰去世才能再見到仙人了。原本應該屬於自己的東西，由於一些膚淺的理由而失去，可以說「一朝錯過，遺憾終生」。

天津丐者

王櫰者，邵武人。赴調京師，過天津橋，遇丐者為人毆擊甚苦。王問之，曰：「負錢五百，久不償我。」王惻然，為以囊中錢代償而去。他日，復至橋上，丐者探懷取一餅餉之，王惡其衣服垢膩，鼻涕垂頤，謝不取。他日又見，拉王訪其家。家乃委巷窮閻，敗席障門，亦具酒果為禮，王復不食。既得官南還，行汴堤上，大風雨作，跬步不可前。望道間小旗亭，亟下車少駐。主人出迎，審其貌，則向丐者也。相見良悅，酌杯酒以進。王念曩日穢污，終不肯飲。其人曰：「天氣苦寒，非酒無以御，公強為我釂此。」再三持勸，訖不濡吻。其人殊怏怏，乃包果實數種為贈曰：「姑以是別。」王不忍重違，勉受之。上車數步，欲授其仆，覺甚重，啟視之，桃、李、石榴，皆黃金也。方悟為異人，大痛恨，以手搗雙目而哭。丐者又至曰：「此自官人無仙骨耳。去此二十年，當再訪公，勿恨也。」指顧間，酒家與人皆不見。後二十年，以餌丹砂，疽發背死。(三事皆朱漢章說。王嘗為會稽倅，親以事語朱公。)

（夷堅甲志卷十七） 姚仲四鬼

姚仲，是宋代四川吳玠吳璘軍中一員大將。這時期正值金國從北方大舉入侵，姚仲多次參戰抵禦，數有戰功。

一次交戰，宋軍小敗，吳玠要把姚仲處以極刑。姚仲申辯道：「是作戰中下屬四名裨將帶隊率先撤退，才導致大軍戰敗。」吳玠當即召來那四人核對，把他們全都斬首，又釋放了姚仲。

此後姚仲繼續帶兵。過了幾年，一次夜間他領兵在山中驛站駐紮。剛要休息，發現有四個無頭之人，約莫兩尺高（合現代60多厘米），在廳堂里行禮道：「我們幾個打了敗仗是該被處死，但是你姚仲不說的話根本就沒事。現在我們都死了，是來找你索命的！」姚仲回答：「之前那次戰敗，我本來就應該按照軍法誅殺。你們倒是想些辦法來推脫責任，但吳玠將軍已經在責備我。我若是不辯白，就已經代你們去死了。」四個無頭鬼又說：「當時敗退了，你可以只選一個先跑的殺了來敷衍，何至於搞成現在這種情況！」聽到這話，姚仲無言以對。

四個無頭鬼見狀，凶相畢露，吵鬧著要靠近姚仲。忽然地下冒出一個白鬍子老人，也只有兩尺來高，責問無頭鬼們：「你們幾個導致軍隊打敗仗，被斬首是應得的，還敢來反覆糾纏！」四個無頭鬼似乎很怕，他們被老人這一罵，應聲消失。定睛看時，老人也不見了。

旁人們聽說了這故事以後，知道姚仲受到護佑，以後肯定發達。過了10年，姚仲果然做到興元府節度使和都統的高位。

筆者按：這是以真實歷史為背景。講述了抗金名將姚仲的小故事。姚仲在大家耳熟能詳的小說《岳家將》中就有登場。當年，四川宋軍對抗女真入侵者的戰鬥打的非常艱苦，經常在漢中一代拉鋸交戰。故事就發生在一次宋軍小敗之後。長官吳玠追查責任。結果是四個裨將臨陣脫逃所致。姚仲說了實話，導致這四人被斬首。結果他們變了無頭鬼還來怪罪姚仲。從交談中可以判斷，這四人並非善類，他們企圖欺瞞上司，矇混過關，對自己導致戰敗的罪責完全不知悔改，對戰敗導致其他宋軍士兵犧牲也毫不愧疚。姚仲雖然善戰，但對這幾個惡鬼沒有辦法。幸好土地神及時出現，幫他解了圍，還保佑他加官進爵。可見人們總是懷著良好的期望，相信「善有善報」的。

姚仲的結局：歷史上，在對金軍的原州之戰中，姚仲所部雖然用疊陣戰法獲得小勝，但全軍傷亡嚴重，未能挽回敗局。他差點被主將吳璘斬殺，後因眾將求情改為入獄，再也沒有回到軍旅。

姚仲，始為吳玠軍大將，嘗與敵人戰，小衄，吳欲誅之。仲曰：「以裨將四人引軍先退，故敗。」吳召四將斬之而釋仲。後數歲，仲領兵宿山驛，見四無首人，皆長二尺許，揖於庭曰：「我輩敗事當死，然公不言則可全。今皆死，故來索命。」仲曰：「向者奔北，我自應以軍法行誅。既屈意相貸，而少師見責，我若不自明，則代汝曹死矣。」四人曰：「當時之退，但擇一人先遁者足以塞責，何至是！」仲無以對。四鬼漸喧勃欲上。忽有白須老人出於地，亦長二尺餘，詰之曰：「汝等敗軍，伏法乃其分，安得復訴！」叱去之。應聲而沒，老人亦不見。人以是知仲之必貴。又十年，以節度使都統興元軍。(路彬質夫說。)

（待續~~~）