身在中原大地，你真的了解這兩家文化？

05-11

自古中華文化，百家齊名，博大精深

現今有人以「亂世，佛家避，道家出；盛世，道家隱，佛家現」抨擊佛家

而這種思想並不成熟。

佛家源於印度，而道家起源於中原

兩者思想就從本質上不同

為什麼道家現在不如佛家盛行?這就是道家隱於世的原因

這裡並沒有打壓哪家的意思，只想給諸位分清道與佛的根本。

何為道？

「無為無不為，順其自然無為而治」

道家講究「道法自然」，主張清靜無為，反對鬥爭

提倡無所不容，無為而治，與自然和諧相處

追隨道的起源，在上古時期，道是一種思想流派

到春秋時期，諸子百家誕生

才有老子集古聖先賢之大智慧，總結了古老的道家思想的精華

形成了道家完整的系統理論，標誌著道家思想已經正式成型。

古人多用「道」的思想治國治家

用「道」的思想探究自然，社會

對我國哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生

宗教、書法、美術、體育、史學、商業、軍事等等影響深遠。

紀曉嵐曾評價道家：綜羅百代，廣博精微。

英國漢學家李約瑟也認為：「中國文化就像一棵參天大樹，而這棵大樹的根在道家。」

在元代，道教更被定為國教，現今很多玄學都源於道教的思想。

何為佛？

佛家源於古印度，分為原始佛教，南傳佛教

漢傳佛教，藏傳佛教，回鶻佛教

講的「眾生平等」，很多思想其實都已經被現在的人們所熟知

什麼「隨緣」，什麼「天意難為」

其實這些說法都是佛家對處在生活艱難的人們一種精神上的救贖

說白了，就是一種精神安慰

現在基本上信佛的都是漢傳佛教

所以從唐朝開始，中原已經被漢傳佛教思想所佔據。

趙朴初這樣說：「胡適當年寫《中國哲學史》半途輟筆
就是因為當時不懂佛學寫不下去了
我國當代著名的史學家范文瀾早年曾對佛教文化採取過虛無主義態度
但到了晚年卻開始系統地鑽研佛經，表示自己需要補課
這位史學家對人說，在中國歷史上，佛教和文化關係如此之深
不懂佛學就不懂中國文化
可是人們還是不重視研究佛教，把它看成粗俗的宗教迷信
例如對玄奘這個中國歷史上偉大的翻譯家、旅行家、語言家和佛學大師
在西方學者的世界史著作中都給他留下了應有的篇章
在印度他的名字更是家喻戶曉

印度前總理尼赫魯把他尊為歷史上的四大偉人之一
但在中國，人們反而只知《西遊記》里的唐僧，不知中國文化史上的玄奘
許多人雖然否定佛教是中國文化的一部分
可是他一張嘴說話其實就包含著佛教成分
語言是一種最普通最直接的文化
我們中國漢語的大量用語
如世界、如實、實際、平等、現行、剎那
清規戒律、相對、絕對、覺悟、意識、忽然等等都來自佛教語彙
如果真要徹底摒棄佛教文化的話，恐怕他們連話都說不周全了。」

想徹底分清道家和佛家

當熟知道家十大神通和佛家的六大神通

道家十大神通：

1、善知他心智神通。以得他心智通故，知其三千大千世界眾生心無差異，如一世界。乃至百千億那由他世界，所有眾生心，悉能分辨了知。

2、無礙清凈天眼智神通。以得無礙清凈天眼智神通故，所謂十方一切世界無窮眾生，逝世此生彼，善趣惡趣，福相罪相，悉皆明見。

3、宿住隨念智神通。以得宿住隨念智神通故，從前不可說、不可說微塵數劫住宿之事，所謂某處生，如是名，如是姓，如是種族，飲食苦樂，從無始來，於諸有中，展轉循環受生，皆悉了知。

4、知盡未來際劫智神通。以得悉盡未來際智神通故，了知將來際不可說、不可說微塵數劫之中事。

5、無礙清凈天耳智神通。以得無礙天耳智神通故，於諸一切領土，所有聲音，欲聞不聞，隨便自由。

6、無體性智神通。以得無體性智神通故，能不動本際而往詣十方一切剎土，好處群生。

7、善分離一切眾生言音智神通。以得言音智通故，了知不可說、不可說剎海微塵數世界中，所有眾生種種言辭，悉能分別懂得。

8、誕生無量色身智神通。以得色身智神通故，能示現無量無邊妙色身，雲令所化者親熱開悟，能起種種神通，作度惹事業。

9、一切法智神通。以得法智通故，善能演說無礙法門，興布法雲，降注法雨，以眾妙音，開示悟入，使獲清凈擺脫。

10、入所有法滅盡智神通。以得滅盡智通故，能住三昧正定，而普現色身，譬如光影，普現一切，而於三昧，寂然不動。

佛家六大神通：

1、神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由無礙，隨心所欲現身之能力。

2、天眼通，能見六道眾生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色，無有障礙。

3、天耳通，能聞六道眾生苦樂憂喜之語言，及世間種種之音聲。

4、他心通，能知六道眾生心中所思之事。

5、宿命通，又作宿住通，能知自身及六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。

6、漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。

由此可看出，道與佛皆是勸人行善，是老百姓心靈的寄託

而佛顯得人渺小，從佛像皆高大可看出，而道像則更有親和力

但不論道家還是佛家，皆對我中華文化的推動有著不可磨滅的功勞

可以不信之，但不可棄之。