《古寺清修札記》

《古寺清修札記》

◎蔣鑫

佛法修學講究依聞、思、修來增益戒、定、慧，對於在家佛弟子來說，這點尤為重要，那麼我們如何去系統的修學佛法和體認佛法呢！我想莫過於親近三寶、聆聽教誨、入寺清修，這也是修行之路上的捷徑。

自從皈依三寶以來，內心一直有著無比強烈的對佛法修學的迫切需求，也是因為這個緣起，才使我決定懷著歡喜愉悅之心步入寺院清修，體驗叢林生活，完善修學之路。

第一天

來到寺院的第一天，內心無比歡喜，因為作為一名佛弟子，終於可以真真切切的體驗一次入寺清修，過一次出家生活了。

這是一座千年古剎，一些古建築雖然經過歲月的洗禮顯得破舊，但不失莊重，正所謂，寺院以舊為貴，因為貌似只有這樣才標示著承載了諸多歷史與滄桑。

進入寺院的第一件事即是來到客堂，當我與知客師說明來意時，知客師極為歡喜讚歎我的清修發心，並為我安排住宿，告知簡略的叢林規約。

到居士宿舍放置好行囊，隨即到寺院各個殿堂禮拜佛菩薩聖像，因為禮拜三寶能使我們身心愉悅、增長福慧，正如《大乘妙法蓮華經》云：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」禮佛能收攝我們的散亂心，從而引發正念，近而開啟無上智慧與種植無量福報，所以，拜佛也是佛弟子的修行功課之一。

拜佛之後剛好趕上寺院法師們出坡，即是勞作。中國佛教叢林的美德之一即是一日不作、一日不食，這樣的傳統一直保留至今。我手握掃帚，掃著大雄寶殿前的落葉，心中頓然想起佛陀當年對迦葉的說教「掃塵除垢、掃塵除垢……」，使我深刻體悟到，其實日常修行即是在行住坐卧之中，無不是在修行，同時大乘佛法也極力提倡行住坐卧皆是禪的利他思想。

經過上午的出坡勞作，身體微微出汗，筋骨輕健，精神飽滿，這樣的感受在都市生活中彷彿自從出走校園以後便沒再有過。

短暫的休息過後便到了中午的過堂時間，法師們手捧缽盂，威儀具足的排班走入齋堂，我們幾個居士隨同在後，坐在齋堂的最後一排。用齋之前先是念供與施食以及迴向給護持佛法的眾位齋主。用齋過程中，齋堂極為安靜，雖然有數十位法師與居士同時進餐，但是悄無聲息，碗筷的聲音都聽不到，這也說明了，吃飯過程中也無時不保持著正念，同時也體現了我國優良的傳統文化----食不言。

用齋過後，法師對我們開示說，過堂也是修行的一堂功課，吃飯不能貪著美食，只作藥石想，以療形枯，為了修行才吃的這頓飯，並非長養六根之貪著，在用齋之前的迴向，是為了培養對眾生及護法居士護持佛法的感恩，施食是為了培養對一切惡道眾生的慈悲。

聽完了法師對於用齋的耐心開示後，我踱步園中，聆聽鳥叫與風聲，空氣中瀰漫著古樹散發出來的自然香氣，吸入肺中感覺混身清涼，又不感不適，使我氣定神閑，自在超然。

下午，法師召集大眾到禪堂進行禪修，在禪修之前，法師先為大家開示，禪法有許多種，今天教大家的是「觀呼吸」，故名思議，即是觀察自己的呼吸。先是端身正坐，全身放鬆，把手放到腹部，並且集中心念去感受呼吸時的腹部起伏，以此來培養正念，使心專註於腹部的起伏，有助於降伏諸多煩惱。通過40分鐘這樣的禪修練習，下座之後，不僅不感覺身心疲憊，反而是神清氣朗，精神百倍，這使我第一次深切的感受到了禪修的力量。

到了黃昏時分，是寺院的晚課時間，今天誦持的是《佛說阿彌陀經》，因為今天是農曆的單日子，與此對應每逢雙日子誦的是《八十八佛大懺悔文》。晚課中，領念的維那法師領眾起念，眾法師隨後一同念誦，在悠揚的梵唄聲中，凈化的不僅是我的心靈，更是對於現實世界與輪迴的超脫。晚課的內容分為誦經、發願、施食、懺悔、迴向、拜願等環節。

晚課過後又到了晚飯時間了，這時齋堂的人數寥寥無幾，在我疑惑之時，有一位法師說，因為寺院法師們都受持戒律，稟持過午不食，除了因為身體患病等原因才少許吃一些飯而已，大部份法師都不會吃晚飯，所以晚飯又被稱之為「藥石」，即是把這頓晚飯視為良藥，為了治病而吃，並非貪圖口腹之慾。

經過了一天的清修，感到這一天極為充實，真切的感受到了佛教叢林的文化內含，更加深層次的領悟到佛法的妙用與真諦，使修行更加明了與透徹。

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