沒事別踩他人腳印，不然懷孕了怪誰

一

周人的始祖叫后稷，他身世離奇。

《史記·周本紀》記載，后稷的母親為姜原，是帝嚳的原配夫人。一天，姜原外出。在曠野上，她發現有巨人的足跡，心裡很高興，便想去踩一踩。

這一踩不得了。姜原頓時感到腹中有東西在搖滾，好像懷孕一樣。一晃十個月過去了，姜原產下一個嬰兒。她覺得不太吉利，便把嬰兒拋棄了。

因為曾被拋棄的緣故，這嬰兒便被叫做棄。棄長大後，以擅長種植五穀聞名，百姓們有樣學樣，國家農業水平得到飛速的提高。

帝堯聽說後，便舉薦棄為農業部長。天下人都受到他的恩惠，不再忍飢挨餓。因為功勞巨大，帝舜封棄與邰地，號為后稷。

以上所說的，是周人的祖先神話。

我們知道，每個民族或部落，都會給自己的祖先編造一個神奇的出生故事，以此強調他與普通人的不同。

除了周，典型的還有殷。商人的始祖契，據說是他的母親簡狄，吞下一個玄鳥蛋而生的，因而有了所謂「天命玄鳥，降而生商」的說法。

后稷與契的這種出生神話，學界有一個專門稱呼，叫感生神話。

感生神話，又稱貞潔受孕神話、圖騰受孕傳說或孕育圖騰主義。它是關於人類始祖誕生的一種神話類型。

感生神話通常的情節是：某女身體接觸到某物，或者意念感受到某物而受孕，之後便生出人類的始祖。該女性則為人類始祖之母。

這種神話類型很常見，遍布世界各地。基督教中耶穌的降生故事，是又一個知名案例。

二

雖然都是感生神話，但不同的故事，具體的情節有所不同。

殷商的始祖神話是吞鳥蛋而生契，這其實相對較好理解，因為鳥蛋能孵化出生命是一種常識。這個神話相對質樸。

較難理解的是后稷神話。故事中，姜原是踩了巨人的腳印而受孕的，聽起來很扯。但存在就有其合理性，它背後的原理是什麼呢？

其實，這是一種接觸巫術。更具體地，我們可以稱之為腳印巫術。

接觸巫術的說法，源於弗雷澤的巫術分類方法。在他看來，原始巫術可以分為兩類：

一種是以相似律為基礎的模仿巫術或順勢巫術。在這種巫術中，巫師只要通過模仿便能達到他的目的。

《封神演義》中，陸壓道人殺死趙公明的釘頭七箭書，就是模仿巫術的一種。

另一種是以接觸律為基礎的接觸巫術。在這種巫術中，巫師需要獲取某人身體的一部分或者他身體曾經接觸過的物品，通過對此媒介施加影響以達到相應的目的。

上面提到的腳印巫術，便是接觸巫術的一種。

從用途上講，腳印巫術屬於求子巫術。既然是求子巫術，其實不一定非要踩男子腳印，只要符合接觸巫術的原理，其他方法也能行之有效。

漢代王充在《論衡》中寫道，后稷的母親，是踩了巨人的足跡而生子的。也有人說，她是穿了帝嚳的衣服，坐在了帝嚳休息的地方，然後有身孕的。

由此可知，在漢人觀念中，踩腳印的求子巫術，可以用穿衣巫術替代。道理不難理解，因為衣服、作息處和腳印一樣，都包含著男子的烙印，均符合接觸巫術的原理。

三

用腳印巫術來求子，不過是它的其中一種用法。

弗雷澤在《金枝》一書中記載了不少腳印巫術的案例。住在澳大利亞東南地區的土人認為，只要把石英石、骨刺之類的東西放入一個人的腳印中，就可以讓他跋足。

在南斯拉夫，據說女孩把印有她戀人腳印的那塊土地，挖出來放到花盆中，然後再種上一種被視為永不會凋謝的金盞花。這樣，隨著花朵的生長，戀人對她的愛情也將與日俱增。

在中國雲南的某些地區里，有這麼一種觀念，認為小孩生病是他的靈魂投到了豬胎或牛胎中。要想治病，必須使用招魂術把投胎的靈魂找回來。

先是通過占卜，以確定投的是牛胎還是豬胎。如果是牛胎，那麼需要找到牛蹄的印跡，之後把印有蹄印的土地挖出來。

再從孩子頭上剪下來一縷頭髮，將泥土和頭髮捏成牛形，最後把它放到灶灰里燒。如此一來，就能把牛胎燒死。牛胎一死，小孩的靈魂便會返回肉體之上，病就好了。