與布達拉宮、塔爾寺齊名，以扎什倫布寺為藍本，城寺結合人佛共居

五當召村位於內蒙古包頭市石拐區五當召鎮。五當召有蒙古、漢、藏三種名稱，五當，蒙古語意為」柳村＂，因召前峽谷柳樹繁茂而得名；藏名「巴達格爾」，意為「白蓮花」；漢名」廣覺寺「，系清乾隆二十一年（1756）由乾隆皇帝親賜。

五當召村位於包頭西北陰山深處的五當溝，距包頭70公里，「吉忽倫圖」蒙古語危為·興旺＂，是石拐區五當召鎮政府所在地，五當召是祖先留給我皙的珍貴遺產，五當召鎮青忽倫依嘎查是特定歷史時期人類活動的產物，蘊含著當時社會政治，經濟文化和習俗等諸多方面的信息。

五當召始建於清康熙年間，以西藏扎什倫布寺為藍本，經乾能嘉慶光者年間多次維修、擴建，遂成今日規模。它與布達拉宮、塔爾寺齊名，為我國喇有球的三大名寺之一。

五當召被群山環抱，山上蒼松翠柳，鬱鬱蔥蔥，寺前小溪清澈，流水涓涓，整個寺院依山勢建造，規模宏大，殿堂倉舍2538間，佔地約20萬平方米，鼎盛時喇嘛ZW多人。

主要建築由六殿三府―堂和94材喇嘛住宿樓組成，各幢建築自成一區。所有建築蘭採用藏式結構：平頂、直牆、小窗、白色，整個寺院山巔松柏輝映．顯得十分精美壯觀。是內蒙衛地區現存規模最大、保存最完整的純藏式喇嘛寺廟。

遠看五當召殿堂潔白如雪，樓頂金光奪目，十分壯觀。廟內塑像俱全，壁畫絢麗，唐卡（捲軸佛畫）奪目，各殿各有特色，或立高達10餘米的釋迦牟尼銅像，或供高達咪許的黃教始祖宗喀巴銅像。

據統計五當召當召內有金、銀銅、木、泥各種質料鑄成的佛像5）余尊，其中最大的有三層樓高，最小的不過盈寸。寺內現存的大量壁畫，精細逼真地描繪了歷史人物、風俗、神話及山水花鳥，是研究少數民族歷史文化的寶貴資料。

現在五當召寺依然是本召喇嘛進行佛事活動和信徒們朝拜的場所。每逢農曆初一到十五，誦「甘珠爾經「；十五這天，進行酥油花展出；農曆五月初五，舉行那達幕大會和賽馬會；農曆七月二十三至八月初一，舉行一年一度的嘛呢會，喇嘛們手持經輪，吹著法號，敲著羊皮鼓繞召廟而行，頗為壯觀。

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